知乎:如何看待「法国部分学校不再提供清真餐」?

阿伊莎·塔巴希(Aïcha Tabbakhe)是一名护士,法国人,住在巴黎外的小城。最近她在填写孩子的校餐选择表时遇到了问题,她往常都要勾选的“穆斯林学生不吃猪肉”选项不见了。“我觉得很奇怪,所以打电话去市政厅询问。市政厅的人很直接地跟我说:‘从现在开始就是没有那个选项了。’”她说,“要么吃猪肉,要么就别吃了。”
争论头巾(法国严禁在公共场所佩戴明显的宗教标志,包括伊斯兰的头巾)已经是过去式了,现在法国关于民族认同以及伊斯兰教地位的争论主战场已经变成了“猪肉”。法国右翼政治家们不断强调,是法国人就应该把培根和香肠当作校餐。此举已经引起了许多反对者的法律上诉以及政治抗议,他们担心该争议性十足的变更校餐菜单行为无异于在告诉那些穆斯林或者犹太孩子们:如果想成为一个真正的法国人,就必须要吃烤猪肉。政治家们关于猪肉在校餐菜单上是否该占据一席之位的这些唇枪舌战,实际上是在争论法国的政教分离(指宗教权力和国家、政府统治权力的分割)原则以及探讨在《查理周刊》恐怖袭击发生之后这一原则是不是被过分夸大扭曲了。
塔巴希生活的小城希利马札兰位于L’Essonne地区,北接奥利机场,南接巴黎,共有2万人口。最近在新市长的命令下,为了实现政教分离,将把“不吃猪肉”选项从校餐菜单上去掉。在过去的30年里,希利马札兰一直给穆斯林和犹太学生提供“不吃猪肉”选项,但从11月起,这一选项将不复存在。到时校餐菜单上将会是芥末烤猪肉配焗烤西葫芦或斯特拉斯堡香肠配有机扁豆亦或是烤火腿面包,而那些因为家里信教而不能吃猪肉的学生只能吃些配菜了。新市长约翰-保罗·贝纳通(Jean-Paul Beneytou)来自尼古拉斯·萨科齐(Nicolas Sarkozy)领导的右翼共和党,他称此举只是为了保持政府公共部门在宗教上的“中立”。但许多家长、老师以及左翼政治家们认为这是对伊斯兰教赤裸裸的歧视,在校餐上玩政治把戏对学生来说真是太残忍了。
“这会对孩子们产生很深的影响。”塔巴希说,“我女儿才4岁,她根本不懂为什么她不能吃猪肉,这不是她这个年龄层要了解的事,我们也不会谈论到这件事。而现在我该怎么对她说呢?我们试着直接告诉她在家里我们不吃猪肉,但是她觉得猪肉是一种甜点。她说:‘对啊,我吃猪肉,猪肉很好吃。’如果不是现在这种情况的话其实这还蛮好笑的。她注意到现在不对劲的氛围而且觉得很困扰,她在学校大哭,不愿意去食堂吃饭。我儿子才9岁,他现在却在和家长协会一起挨家挨户敲门请愿对抗这一切,他们得到了许多非穆斯林家庭的签名,就连他们也觉得这非常令人气愤。我儿子跟我说:‘别担心妈妈,我不会吃猪肉的。’他本不应该为这些事情操心,学校是生活和学习的地方,不是用来搞这些的。可是现在他开始问我:‘为什么我和别人不一样?’”
塔巴希每天去上班前会把头巾摘掉,因为法国法律规定,在公共部门——包括医院上班的员工,必须要看上去(在服装上)中立,不得穿戴任何透露出宗教象征的装扮。“这是法律,我必须遵守。但那(指上文中的事件)可不是法律。”塔巴希说。
过去的8个月里,在法国前总统萨科齐的全力支持下,很多右翼市长都做出了在校餐菜单上去掉“不吃猪肉”选项的决定。这激起了群众的怒火,他们不断请愿、上诉。法国的学校食堂是直接由当地市政厅管辖的,所以市政厅可以作出任何关于食堂的决定。和英国不同,法国公立学校不提供清真食物或洁肉(符合犹太教规屠杀的动物的肉)。那些在学校吃饭的穆斯林或者犹太学生吃的肉和其他学生一样,不过很多学校(在市政厅的规定下)在提供猪肉的同时,也提供很多猪肉的替代品,比如在香肠里放的是火鸡肉,也有一些食堂将猪肉换成蔬菜。而且在法国从来没有爆发过任何大型运动去要求学校食堂提供清真食物或洁肉,那些只吃清真食物或洁肉的学生要么回家吃饭,要么就只能去私人教会学校。不过现在,关于这一切的论战已经席卷了法国。
当食堂当天提供的只有猪肉时,那些不吃猪肉的学生就没有主菜吃了。
Photograph: Jacques LOIC/Photononstop/Corbis
这场猪肉之争的核心是为了弄明白法国的政教分离原则是否已经被一些政治上的利益所扭曲利用了。法国的共和政体建立在政治和宗教完全分离的基础上,这种完全分离意在令所有私人信仰皆处于平等地位。所以理论上,法国政府在宗教方面是持中立态度的,并允许在不妨碍到公共秩序的前提下,每一个公民都有遵守、执行自身宗教信仰教规的自由。但自从1月份部分伊斯兰教极端分子在《查理周刊》大楼以及巴黎一个洁食超市进行了恐怖扫射活动,导致17人身亡之后,各政党不断强调并主张“政教分离”,好像这是所有社会问题的万能解药似的。就在袭击发生之后,法国总理曼努埃尔·瓦尔斯(Manuel Valls)就称实现政教分离是“目前最重要的问题。”。从这之后,“政教分离”这个词就成了政客和政府的口头禅,一些语言学专家最近甚至将其票选为“年度词汇”。
再一次,政教分离已经成为了法国右派政党打压左派政党的口号,甚至像国家阵线党这种过去曾经反对一切在他们眼中的“非法国”事物,尤其主张将伊斯兰教排出公共领域的极右政党都参与到了这场民族认同大混战中。政教分离原则本是为了保护社会多元化,社会学家弗朗索瓦·度贝(François Dubet)已经给出了警告:“现在政教分离已经成为将法国变成一个白人基督徒社会的手段,到时所有人都有着相同的价值观以及传统习俗,已经成为了我们排斥穆斯林的的手段。”
政教分离观检所所长珍-路易斯·比安科(Jean-Louis Bianco)也提醒我们将“不吃猪肉”从校餐选项中剔除是政治家们用“政教分离”来达到自己的政治目的的“典型”例子。“为什么没事找事呢?”他问道。
“法国政教分离原则从来不是去要求所有的人吃得一样,穿得一样,喝得一样。”来自巴黎高等研究实践学院的宗教与国际关系历史学家瓦伦汀·珠伯(Valentine Zuber)说道,“这是对政教分离原则的扭曲。”她还提到了政教分离原则已经成为了法国文化融合的阻碍。“政教分离原则现在已经完全不是其最开始所意味的那样了。”

我高中是在新疆兵团读的。
这边大部分维吾尔族穆斯林都被集中在特别学校,也就是所谓“内高班”上学,和汉族的孩子是分开的。
所以我所在的,以汉族为主的学校,是没有清真餐厅的。
但对清真餐有需求并不只是维吾尔族,比如我们寝室有个姑娘是回族,同样不吃猪肉。

没有清真餐厅,姑娘平常就和我们一起去食堂,只不过我们吃鱼香肉丝,她就只吃鸡肉,吃蔬菜。
但有一回姑娘去晚了,食堂里只剩下几个菜,姑娘问打饭大妈哪个里面没猪肉?于是大妈就给她打了一份“菜”···
姑娘端着饭盒回寝室,正准备吃,眼尖的舍长一把拉住她:
“你···你不是不吃猪肉吗,你确定可以吃猪红?”
——没错,大妈没给她打猪肉,打了一盒韭菜炖猪红···
而这从来没吃过猪红也不认识的姑娘,当场就傻了。

这件事的结局是,姑娘把猪红倒了,吃了一顿泡面。
后来再提起这件事时,姑娘并没有我们料想的激动,
她说,如果食堂的大妈是故意的,她会觉得受到了侮辱;
但大妈当时并不知道她是回族,应该是无心,那么知道真相后吃与不吃的选择权,是在她自己手里,没什么好生气的。

回到法国学校的这个问题上,其实也是一样的。
如果法国学校说:你不吃猪肉的校餐,也不许吃别的东西(包括自带饭),这是赤裸裸的强权。
如果法国学校派餐的老师,明知道班里有谁是穆斯林,却隐瞒今天校餐有猪肉,而让不知情的穆斯林学生吃了校餐,这也是恶意的歧视与攻击。
除此之外,其实只不过是个选择权的问题。

你可以选择吃与不吃,就这么简单。

——–题外话的分割线——–

说到选择权的问题,文中的这句让我感触很深。

”塔巴希说,“我女儿才4岁,她根本不懂为什么她不能吃猪肉,这不是她这个年龄层要了解的事,我们也不会谈论到这件事。

这让我想起了一个维族小朋友,当时他的父亲和我姨父一同工作。
这个小朋友没上学前,就经常呆在我姨家里玩。
某天,我姨做了一盘猪尾,因为维族小朋友在家所以藏在了厨房,
结果你们都猜到了,维族小朋友溜进厨房,吃掉了半盘猪尾···
我姨知道后吓坏了,结果维族小朋友比她还怕,几乎是哭着求她,千万别告诉他的家人。
“我奶奶知道了,会砍掉我的手”。
我姨简直哭笑不得,只好问他:“你知不知道你是不能吃猪肉的?”
小朋友说我知道,奶奶一直告诉我不能吃···“但是,刚才那个真的好香···”

而这只不过,是另一个关于选择,与无法选择的故事罢了。

什么叫宗教平等,不偏袒就叫宗教平等

要么为所有不同宗教的人准备食物,要么不为任何宗教单独准备食物

这才叫宗教平等

怎么,不给穆斯林单独准备东西就叫歧视了?
那不给亚洲人准备无奶食品算不算种族歧视?
不给佛教徒准备素菜算不算宗教歧视?
不给我大飞面神教准备一万盘猪肉喂狗算不算宗教歧视?

穆斯林有清真食品,犹太教也有特别的规矩,锡克教还偏偏不能吃使用通过仪式杀死的动物的肉,也就是他们偏偏不能吃清真食品
印度教不能吃牛肉
那是不是要单独准备一份东西给每个宗教吃?到时候伙食费翻三番你们背锅?

附赠思考题

因为我不能吃辣,要求食堂专门为我准备不辣的食物
因为我花生过敏,要求食堂为了准备不含花生的食物
因为我新伊斯兰教,要求食堂为我准备清真食物

这三者有什么区别

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正经事说完了,再扯点别的
首先就是喷子们
你们连不吃猪肉和清真食物都分不清,就别说话好吗
不知道法国食堂的特殊情况也别说话好吗

你们一个个教徒,吃过法国食堂吗?知道法国食堂是怎么样的吗?
告诉你们,法国食堂
是无论如何都有全素菜的
即使是小食堂,也会有一个沙拉配XX的菜
不能吃肉,就吃单要沙拉
最近食堂没有,附近的食堂也一定会有
说是穆斯林没吃的
都是无理取闹

我就很奇怪了
一个个都反对我,说
“为什么不能提供所以宗教都能吃的东西呢?这不是专门坑穆斯林吗?”的人
你们有仔细看答案吗?
明明一直都有素菜

而且法国食堂(中小学)的价格
和父母的工资(缴的税)是挂钩的
换言之,同时包含着税收和福利两成作用
那么,单独提供一个清真菜
就是对穆斯林的单独补贴,或者对穆斯林的单独税收
这也是不合法的

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最后再来点“种族歧视“和”宗教歧视“
法国穆斯林和中国穆斯林差别很大
法国穆斯林人很多,中国穆斯林很少,话语权也很小
中国穆斯林是和地域相关的,法国穆斯林是和阶级相关的
中国穆斯林,大部分都是某些省份的
法国穆斯林,大部分都是穷人

我在的校区是研究型校区,都是硕士博士和研究所。没有穆斯林,几乎没有黑人
其他学校也是一样,越好的学校,黑人和穆斯林就越少

贫民区和低收入区满满的穆斯林,尤其是北非来的黑人穆斯林,每次公交车近站都会被戴头巾的塞满
穆斯林往往是最横的,最不讲理的,也是最不融入法国社会的一个群体
很多穆斯林二代甚至是三代移民基本上都不讲法语的,每次坐公交都觉得自己参加了非洲一日游,想想看,有人搬家到北京上海,他儿子的儿子的母语居然不是汉语。
这和民粹没有关系,这是很大一批人,不打算融入社会,不打算做出贡献,却一代又一代的获得援助

法国这十几年右派连连取胜是为什么,还不都是因为黑人,阿拉伯人,穆斯林,以及黑人穆斯林和阿拉伯穆斯林的问题
萨科奇竞选的时候还专门说是因为低素质移民,黑人和穆斯林的问题

95,96年的巴黎地铁恐怖袭击(我物理老师当时还在地铁站)
阿尔及利亚极端穆斯林干的

2002年总统选举,第二轮投票时,两个候选人,雅克·希拉克 和 让-马里·勒庞
一个右翼,一个极右翼

2005年法国骚乱

2014年欧洲议会选举
法国议员有26%的极右翼,20%的右翼,左翼只占13%
整个欧洲都一样,极右翼在崛起,排外情绪不断上升

好,排外,要么排犹太,要么排我们,要么排穆斯林,要么排黑人
你们猜猜,这一次排外,排的是哪个?

附赠连接(盘点法国近几十年遭遇的重大恐怖袭击–国际–人民网)

因为本土居民和穆斯林本来就有很大的矛盾,不需要政府激化,法国是非常强调融入的一个国家,所以什么黑白配,白黑配在法国非常普遍,在美国却并不普遍。
因为总体上,美国是带有种族歧视的,欧洲是带有宗教歧视的
但是穆斯林就不一样,很少有非穆斯林和穆斯林结婚的
因为穆斯林们就不打算融入法国主流社会,蜗居在一起,都待在低收入区

在比如,法国生孩子有补助,工程师(也就是硕士)毕业,一个月拿3000欧就已经是非常非常好了,只有X(法国北大清华)的学生一个月才能拿3500+,但是穆斯林呢,一个妈妈生四五个小孩,低收入补助每个月都是2500+,比一个普通硕士生还要好

你说这样法国本土居民有没有不满,有没有矛盾
我学法语的时候的法语老师,现在的很多同学,之前认识的雷诺,雪铁龙公司的一大票外派来中国的工程师们都很不满
我辛辛苦苦读了五年学,累的跟狗一样
(法国工程师相当惨,每个星期35个小时课,而且暑假要实习所以根本就没有暑假什么…)
挣得才刚刚能比别人补助多

法国福利系统建立在,能工作的尽量工作,不能工作的才拿补助。也就是我为人人,人人为我的方法。
很多黑人和穆斯林,尤其是黑人穆斯林信奉的却是,能拿补助拿补助,不能拿补助,我再工作。
整个社会福利体系入不敷出,只能走向崩溃

还要,原新闻有不少错误
比如,法国的法律规定的是不能带全包裹的头巾(就是只露眼睛的恐怖分子式)

【另外更正一下,似乎高中和初中连普通头巾都不能带的】

然后医院里面各种首饰(包括头巾)都是禁止的,这个是卫生角度的考虑,而不是政治角度

另外,法国食堂,即使不提供清真食品,含猪肉的菜也是会特别标注的
还有就是,说什么政教分离绝对是扯淡,在1905年,第三共和国颁布了《世俗法》开始,法国就已经是一个政教分离的国家了(除了阿尔萨斯),所以不会真的有什么特别厉害的政治家再拿政教分离说事儿

最后,我真不是宗教歧视或者种族歧视者

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—————————————————10.27———————————————————————————
唉,本来不是很想在图片后面再加东西的
奈何某“著名”穆斯林是这么评价我的
你不知道信教涵盖的范围,也许你自己信教并给你自己的孩子灌输你的宗教你都不知道。很多人教育自己的孩子要努力,奋斗,做人上人,像隔壁老王一样买八千八的耐克鞋。你这是黄金崇拜。是和摩西的对头法老一样的宗教。法老有著名的黄金手镯。
你是不是佩戴着好几万的开光手串?腰间别着辟邪圣物?带着孩子去找村东头的张铁口?如果美国 某教会学校免费/自由招生,派发邀请函,你八成放弃你的孩子在北京第一中学的学籍赶紧去。

而自称不拜物教的你,口口声声说什么呢?
在一个答案中说:
这是著名的拜物教的标准做法。我没想缓解这种状态,我都极少搜索这个小老板。(代指马云)

不就是个富二代吗?被狂热的追捧成国民老公。我说什么了我?我不过淡淡一笑。
这说明什么呢,说明你内心中并不真的如同你说的那样“视几亿的小单如粪土”“觉得五百万就是小钱”
因为如果你真的不在乎,就不会这么反反复复的提,正如王思聪不会天天说自己的车多少钱,自己的衣服多少钱一样
正如逮到朋友就说我真的忘了那个女孩的人一样,金钱,物质,一直就在你的内心深处
正所谓恐同即深柜

就像我回国从经济舱升级到了尊享经济舱就恨不得让全世界知道,而我的土豪同学只是默默地又买了一个头等往返一样
真正在乎的人,不会天天说

你,才是真正的拜物教。
而且还是因为拜物而不得,于是“愤而出家”表示你们这都是些什么东西
唯有真主
唯!有!真!主!
你喊得再大声,你内心的欲望都会告诉你,钱很重要,资产很重要

而整个回答还有一点非常有意思
就是你们这些拜物教都是洗脑
那我们穆斯林洗脑一下怎么不行了?
自己都承认在给小孩洗脑了,啧啧啧

其次,我觉得你短短一段话,就很完美的诠释了这个问题:
为什么知乎上这么多人黑伊斯兰教? – 虬髯客的回答
虽然我不知道你答了什么
但是我在这你替你回答一下

1、在普通人的脑海里,无论是无神论者,还是基督徒,还是佛教徒或者飞天面条教
或者和我一样半无神论半飞天面条教的
(我不相信有神,但是如果真的有神,那他一定是一个意大利面)
我们都有着同样的信念
基督徒和我们不一样,我们相信的东西不同,其他地方没什么区别
佛教徒和我们还要基督徒都不一样,我们相信的东西都不一样,其他地方都一样
或者说,A教和B教和C教和D教和无神论都不一样,我们都相信不一样的东西,但是其余的地方没什么区别,没有高低贵贱之分

而你的话很明显,就是
我不是专门针对你,我是说,除了穆斯林,在座的各位,都是垃圾
在你们的思维里,无神论=飞天面条教=基督教=拜物教=土鳖
还可以等于穿八千八的耐克,和法老信一样的东西的人
(另外法老不是拜物教的)

2、大部分穆斯林,都有被迫害妄想症
“总觉得有奸臣想害朕”
“总觉得你们这些不信教的贱民要迫害我”
在有素食的情况下,不提供清真食品就等同于大屠杀
我们就等同于影响鲁迅照片里的人
坐等其他人“屠杀”你们穆斯林
有了迫害妄想症,再加上“我弱我有理”
绝了

3、不讲逻辑,不论事实
我觉得对的就是对的,你们这些异教徒死开
纳粹当然不给犹太人猪肉炖粉条,因为德国没有这道菜
但是你真的天真的觉得,纳粹会为了集中营的人准备犹太食物?
谁主张谁举证
证据拿来

最扯得,让我看了深深怀疑你到底是穆粉还是穆黑的
让我怀疑你是不是信教信的【不友善内容】的
莫过于:
我觉得还是美帝更好。911之后,曾有对某些特定的美国穆斯林的监听措施。美国佬吓坏了:这不行,我们要成为纳粹国家了!这帮CIA的家伙不可能用这种权利对付穆斯林,这帮人肯定先用那种权力对付我!
没错,CIA觉得不能拿这种权力对付穆斯林
于是NSA开始了棱镜计划,拿这种权力对付全美国人民

最后告诉你一句,每天说OMG的不是基督徒
”不可妄称耶和华-你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。“
换言之,平白无故提到god,是被圣经禁止的行为,张口闭口就是OMG的,恰恰不是真正的教徒

另外已拉黑,因为我觉得你有一句话很有道理
你的评论即将被删除,你即将被拉黑。请理解。在我的地盘,没有自由,民主,人权和平等。

确实符合某一宗教在我们心中的看法

我是回民。
我爸我妈我爷爷奶奶姥姥姥爷七大姑八大姨基本全都是。从小就说不能吃猪肉,就当是个饮食习惯,觉得没啥,学校有回民餐,出去聚会朋友们会尽量回避点猪肉,一般我也是点什么无所谓,我不吃就是了。也没什么。
从小到大没给别人,也没给自己造成什么太大困扰。
直到我到了找对象的年纪。是的,我不在青海宁夏长大,我是地地道道北京人啊。小学回民桌一起吃饭的女生两人,初中一人,高中一人,大学远处看到的有几个,认识的一人。
以上,我总共认识的回民都没过十个!但是家里人还是强烈要求我找个回民。以至于我找了女朋友都只能含含糊糊一笔带过。一想和我妈谈这个问题,她就会抱着一种,你还小不懂事,反正以后八成得分,现在先搁置争议的态度。可我就是喜欢她啊,总不可能就因为民族就结婚吧。
我也试着去了解伊斯兰教,真的,我不想懵懵懂懂的就跟着说自己也是穆斯林。我大学学的阿拉伯语,我也出过国。总觉得伊斯兰教是因行称义,条条框框很多,但是思想里没有哪点能引起我的共鸣。比起伊斯兰教的东西,有时候我更喜欢看看佛学的,虽然不可能不吃肉,但是很多道理我很赞同。
但是家庭压力这么大,别说选择宗教的权利了,选择女朋友的权利都快没了。
真的好累!所以吐槽完了我想说的是!既然是少数,就应该想着去融入,去适应。实在不行可以去少数人的聚集区。
另外!这么小的孩子有什么分辨力,为何要强迫他信什么宗教?不应该让他自己多一些选择更好么?
法国这么做看似无情,其实反而是给了孩子更多选择。等他懂事了,他决定皈依伊斯兰教了,自然会不吃猪肉。

以上

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以下是12月4日更新
当时就是想吐槽一下,没想要也快有小一千个赞了,首先谢谢大家支持和理解
最近凭着匹夫之勇,以开玩笑的形式试探了一下我母亲。

我说:您也不礼拜,也不交天课,也不把斋,也不朝觐,伊斯兰教五功您撑死了也就做到了一个念主唯一,严格意义上您也不是穆斯林,只是回民而已,我是不是也可以民族融合一下
得到的答复是:我退休了就去学。(距离退休还有两年半)

仔细想想她也很可悲,也是牺牲品。她自己都未必信,只是因为自己是回民,自己爹妈是回民,就硬要皈依,完全就是嘴硬。活了半辈子,古兰经没读过,借口是退休了去学。可是她不是没时间,她有时间绣十字绣有时间看韩剧,就是没时间读古兰经。。只能说明宗教对她的吸引力不如长腿欧巴的强。。

想起来以前看的一部电影,《我的名字叫可汗》,里面有一句话说的特好,大意是 你礼拜不取决于时间地点,只取决于你信什么 你不信,自然也没兴趣研究。各位穆斯林朋友,你可以扪心自问,你真的相信你死后会复活?真的会给你72个处女?我真的会作火狱的居民并将永居其中?而且事实上,我是真不信,然而伪信士的下场,也是去火狱。你们敢说你们都是合格的穆斯林?

中国穆斯林,除去西北的,很大一部分,并不信,只是不吃猪肉,只是形式上的皈依。究其原因,其实还是宣传做到不到位。没人告诉你为什么要信,只是跟你说,你应该信

所以,现在再看法国的这个事件,我确实也觉得法国政府有不人性化的地方,因为有的穆斯林,剥夺了子女不信教的权利。而法国政府,却剥夺了他们信教的权利。也不好。还是应该多一种选择,让他们自己决定,毕竟,恐怖分子只是那么一小搓人。毕竟法国人自己还有枪击案呢

以上,其实更多的是我对中国伊斯兰教的想法。但我想全世界的宗教,应该都差不多这个理儿。

再多说一句题外话,我很喜欢佛学。推荐大家看看南怀瑾老师的书,受益匪浅

有的人享特权享惯了,特权没了就是歧视

这完全符合法国一百多年来的宗教政策传统。我曾经在回答一道关于伊斯兰教的问题时,详细地分析过法国的政教分离政策。略加修改,放到这里吧。

近年来,这样的新闻时常见诸法国各大报端:

1989年,坐落于法国小城克凯尔(Creil) 的嘉博瑞·哈维兹(Gabriel Havez),学院勒令三位佩戴头巾的穆斯林女孩退学,理由是校方认为她们的行为违背了“学校乃世俗场所”这一信条。随后,法国行政法院判决学校的处罚违反了法律。当时,恐怖组织曾警告法国当局,如不取消头巾禁令,就将发动袭击。

2004年2月10日,法国国民大会以494票赞成,36票反对,31票弃权的压倒性优势,通过了政府提出的一个在国内引起广泛争论,甚至在国际引起争论的法案。这个法案的主要内容,是严禁在公共场所佩戴明显的宗教标志,包括伊斯兰的头巾、基督徒的大型十字架等等,学生违反此法的,可能被学校开除。因为此法案涉及到法国的600万穆斯林人群,它被俗称为“头巾法案”。

同年9月2日,该法令生效。法令生效一个多月后的10月22日,法国首次采取强制性措施,开除了公立学校的5名坚持佩戴头巾的穆斯林女学生。法国教育部官员接受采访时表示,尽管新学年开始时仍有大约620名穆斯林女学生戴着头巾返校,但经过学校和老师的劝导,大部分人还是选择了遵守新法令,只有72名学生依然坚持自己的宗教习惯。从那一周起,在教育部授意下,法国各地的公立学校开始对这72名“顽固”学生采取行动。

2010年10月11日,法国通过的法律中有这样一条规定:任何人不得在公共场所穿戴目的在于隐藏脸部的服装衣饰。公共场所是指“向公众开放的场所或用于公共服务的场所”。违反者可能被罚150欧元,以及被罚接受公民教育培训。

2014年10月初,一名戴伊斯兰蒙面头巾的女观众,在歌剧演出期间被巴士底歌剧院管理人员以上条法规为由“请出场”。这是法国歌剧院首次发生这类事故,在法国引起了争议。

或许你很难理解一向宣称自由与平等的法国人,竟然在头巾问题上紧抓不放,纠缠了那么多年。实际上,头巾问题,作为宗教问题下的一大显性问题,常常被视作宗教与政治的博弈场所。

如果我们从政治原则角度讨论这一问题,或许可以将之细分到“政教分离”的子题之下。政教分离(Laicity)一词起源于中世纪基督教的一个区分,即“在俗教徒”与“神职人员”。16世纪的新教改革将某些宗教权力让与在俗教徒,因而使这种区分更加相对化,以至于法兰西学院在1842年将政教分离主义定义为“承认在俗教徒管理教会的权利”的教义”。

哲学家费迪南·比松和社会学家杜尔凯姆最早开始研究政教分离概念。他们从长期的历史演化的视角讨论这个问题,这一发展的起点是带有“神权政治”的行会(比松)或道德体系(杜尔凯姆)。经过了几个世纪,各种不同的机构凭借一种逐渐显现的历史进程摆脱宗教的权势,争得了自主。而世俗主义是这一历史进程追求的理想目标。这一概念的特征是良心自由和崇拜自由、所有公民不论宗教信仰一律平等以及不同宗教一律平等。

政教分离一词在法国的使用,首先就与教育有关。所以我们容易看到,法国许多关于宗教政策的改革,都是从学校开始的,比如这一次部分学校取消清真餐饮的提供。

1882年,伴随着义务教育制度的建立,公立学校制度的世俗化同时并举。当时的法国公共教育部长朱尔·费里的下属进行了一项国际调查,以确定那些已经实行义务教育的国家(若干欧洲国家、加拿大、美国、澳大利亚、日本)如何协调这种义务教育与对良心自由的尊重。荷兰、美国和英格兰(这些国家的寄宿学校讲授叫做“普遍基督教”的课程)的解决方案尤其得到了考察,特别针对它们(基督教占主导地位的国家)与法国情况的文化相近性以及它们(新教文化具有重要地位的国家)与法国情况的文化距离。

按照费里的看法,恰恰是“在俗教徒”所承担的不同角色造成了这种文化距离。在盛行新教文化的国家,在俗教徒在按照自己的理解解释《圣经》方面享有一定的合法性。因而,“非神职”教师所教授的道德规范可以建立在以《圣经》为根基的去圣化基督教基础上。在法国,任何以宗教为基础的道德规范不可避免地起源于“神职”,因为国家教师必然地是非圣徒(世俗的),因而不具有任何宗教合法性。就这种情况而言,重点不再落于在俗人员所给予的教育而落于其本身就是世俗的教育方式。

于是,法国人在他们的哲学理解之上,引入了“世俗道德”,它不仅仅是非圣徒的,还是非宗教的。法国所采取的这种方法,加剧了相比于其他国家而言更甚的政教分离程度。这种信条已经从法国启蒙主义和孔德的实证主义偏向到德国尤其是康德的哲学——从某方面来说,彻底舍弃了卢梭的“公民宗教”。

1905年颁布的《政教分离法》,使得法国确立了政教分离的原则。但实际上,直到20世纪80年代中期,法国在政教分离方面的争议从未断绝。从当时情境出发,这是私立学校按照国家合同(1959年德勃雷法)享受公共资助问题。正如这类学校绝大多数是天主教学校,政教分离似乎因此不是广泛接受的法国民族认同的一个组成部分。即便是在1946年(第四共和国统治下)和1958年(第五共和国统治下)宪法宣称法国是一个“政教分离的……共和国”时也不是。

政教分离是作为政治左派的关键识别要素之一而出现的。米歇尔·罗卡尔在其《回忆录》(2005)中多次指出了为阻止社会党人与左翼天主教徒形成任何联盟而坚持强调政教分离的程度。这种情况甚至延续到60和70年代。到了80年代,一切都变了,尤其是在1989年,那一年柏林墙倒塌了,阿亚图拉·霍梅尼下达了对萨勒曼·拉什迪的追杀令,在法国发生了第一起“头巾事件”——历史学家和社会学家可能注意到,“作为法国特色的政教分离”这一表达式就是从1990年起才开始使用的。

在法国社会中,重大的问题逐渐成为“伊斯兰教与政教分离相容吗?”从那个时刻起,左派和右派都求助的政教分离(在一定程度上暗含着某些天主教的政教分离)在各种不同的场合扮演了法国“共和国公民宗教”的角色,但是没有与卢梭的“公民宗教”相同的成分,只是宣称与之有类似的功能。

CSA(咨询-调查-分析机构)的一项民意调查向法国人民提出的问题是,在他们看来政教分离的主要特征是什么,在所建议的五项选择中,有三项得到了将近百分之九十的回应:
——对所有宗教一视同仁(32%)
——宗教与政治分离(28%)
——保障良心自由(28%)

这一结果接近于19世纪和20世纪交替时所做的界定——也就是上文所提到的1905的立法。有人据此推测,法国民意已将这些界定内化。

“1905年法”的意义不只局限于政教分离,它同时是对公共意识的阐释,力图实现对公共领域及私人领域的区分。宗教属于私人领域,个人信仰是私生活的选择,国家无权干预;同理,政府属于公共领域,不能成为一种宗教的政府或神化的政府,不能用公共权力贯彻宗教信仰。在美国,宗教在政治及社会生活中仍扮演着重要的角色,例如,每张美元上都印有“我们相信上帝”(In God we trust),政府官员就职时需将手放在《圣经》上宣誓等。同样在英国,国王同时是英国圣公会的首脑。不同于以上两国,法国是一个对这两个领域进行严格区分的国家,这是法国政教分离的特性。

但宗教平等、宗教与政治分离以及良心自由等问题绝不存在所谓的法国特色。它们是所有民主社会所面临的问题。虽然,从这三个特征(以及三者之间的平衡)来看,没有任何一个国家可以自称是绝对的政教分离。相反,民族国家倒是可以说具有政教分离的特征,只是表现的程度有大有小而已。

民族国家是现代政治话语中一个重要的概念。为了更好地理解一个简单的戴头巾问题缘何如此复杂,我们应当再来看看一个代表性的民族国家——土耳其在头巾问题上的殊异之处。

1981年,政府通过了《学生和学校教职员工的着装规定》,那些不遵守规定的学生遭到了强制性的惩罚。1983年之后,土耳其公立大学颁布了禁止女学生戴头巾的规定,引起了坚持戴头巾女学生的坚决反对,她们组织了静坐、示威等抗议活动。2004年,在伊斯坦布尔大学学习医学的女大学生乐伊娜·莎茵因为坚持在学校戴头巾,结果不允许参加考试。她把学校告到了欧洲人权法院,但是最终败诉,土耳其的头巾法得到了欧洲人权法院的支持。

在法国,学校也一直是教会与国家的特殊战场。在漫长的中世纪,文化教育一直被教会垄断,文艺复兴后,国家主办的公共教育兴起,教会逐渐被排挤出教育领域。早在1883年,时任法国内阁总理兼教育部长朱尔•费里(Jules Ferry)在致小学教师们的信中写道:“宗教教育属于家庭和教会,而道德教育属于学校。法令的首要目标是把学校与教会分开,保证教师和学生的信仰自由;把两个混淆太久的范畴区别开,即个人的、自由的、可变的信仰范畴及公共的、对于所有人都必不可缺的知识畴。”在“1905年法”颁布后,学校应该对所有宗教一视同仁,教师的教学不应带有任何宗教色彩开始成为整个法国社会的共识。

头巾事件曾在土耳其引起过更广泛的政治冲突,知识分子、大学的教职员工、大众媒体乃至政党都卷入到这场激烈的争辩中。“这场争辩显示了世俗主义者与伊斯兰主义者之间在社会和文化层面深深的裂痕,体现了”西方主义者“与”伊斯兰主义者“之间的对抗”。后来,政府几次试图改变该项禁止女生在公立学校戴头巾的法律,但都因为军方和宪法法院的反对未能成功。”1997年,土耳其军方还给政府下达最后通牒,要求政府权威机构严格实施头巾法案,自此,该法案在更大范围得到了更严格的实施,以至于那些只在下班期间戴头巾的女教师也不能被升职;有些男性因为自己妻子戴头巾甚至不能获得国家公职。

头巾之争其实体现的是不同意识形态之间的斗争和中心与边缘之间的权力角逐。”穆斯林女性被遮蔽的身体凸显了性别问题与性的重要性,同时也体现了对西方现代性的一种批判。”对于民族主义者来说,女性戴头巾表达了一种民族主义情感以及人们对伊斯兰教的忠诚;对于当代土耳其穆斯林女性来说,头巾代表着一种政治宣言、一种生活方式和一种信仰,而不仅仅是对社区规范的消极顺从或对固有传统的坚守,而是对《可兰经》有着真正的兴趣。

这就是问题的症结所在。不管是在土耳其民主主义者眼中,还是在我国许多穆斯林群体之中,戴头巾,都被视为对一种民族意识和文化传统的坚守。无论一些旁观者认为,这种行为是多么的愚昧和需要拯救,我看到某位答主在答案里贴了很多早期穆斯林妇女的着装图,意图以此证明,戴头巾并不该成为穆斯林女性一贯的着装风格。但如果——你意图拯救的人,根本就不期待你的所谓拯救,她们戴头巾,她们读《古兰经》,她们做礼拜,这些都是她们生活中顺其自然的一部分,而你的拯救对她们来说,才是迫害。

因此,根据不同人的不同解读,头巾既可以是压迫的象征,也可以是革命的象征。加里奥提(Galeotti)提出,戴头巾也就是在宣称“我想成为我自己,并且我以此为荣”。这代表了穆斯林妇女的自我理解(self-understanding)。事实上,这里的“我”表达了一种强烈的归属感,“我”属于“我们”,一个具有鲜明文化认同的群体。正是属于穆斯林社会一分子的这种归属感,使戴头巾在内的服饰规范成为穆斯林妇女的一种义务和自我认同不可分割的部分。而这种归属感也正是引起诸多国家政府和公众担忧的症结。

法国当时在欧洲人权法庭中的辩护中说到,他们制定法规,是为了保护那些不想戴头巾却被逼着不得不戴的穆斯林女性。其实这种辩护是很糟糕的,纵然这种私人意愿确实有可能真实存在,但对私人意愿的界定,不应该出现在公共事务的管理范畴中。最好的办法,只有一种,那就是通过法律对公共场所与私人领域做明确的区分。而这关涉到各个国家不同的立国根本和政治原则。

从公共认同角度讲,为什么无论是欧洲还是中国的主流社会对穆斯林妇女佩戴“头巾”这桩小事反应都如此剧烈?米瑞安·费尔德布隆(Miriam Feldblum)在法国头巾事件之后,发表言论认为,头巾事件折射出法国公众对于伊斯兰原教旨主义的恐惧,使人们更加忧虑身处欧洲的穆斯林移民团体未来的走向。长期以来,学校、教会和军队被认为是培养社会认同的重要机构。在现代社会中,学校在公民社会化的过程中更是起着至关重要的作用,而民族差异则应该被留在校门之外。“头巾”事件却挑战了这一欧洲主流社会价值观,使欧洲公众感到,穆斯林更尊重伊斯兰信仰,而拒绝认同客居国的价值观。也就是说,头巾事件使欧洲公众感到,穆斯林虽然与“我们”同在欧洲,但一直是“我们”中的“他们”。

至于这次新闻中的清真饮食问题,与头巾问题并无殊异,穆斯林拥有的独特的饮食习惯和卫生规则,令他们即使生活在与他人相同的公共空间中,却依然强调了其宗教族群的独特性。而坚持政教分离的法国人,在公共场合实行相关规定,一方面自然是延续了他们的政治传统,另一个方面,因为清真饮食问题对穆斯林的影响远大于头巾问题,我觉得这次或许是法国左右两派政治斗争的探路石吧。

参考资料:
1.法国的政教分离的历史与现状
2.法国五穆斯林女生因坚持戴头巾被学校开除(图)-搜狐新闻中心
3.欧洲首例 法国正式禁妇女戴蒙面头巾(转载)_国际观察
4.法国再掀头巾风波 歌剧院中场驱逐蒙面女子引争议
5.从法国“头巾法案”和欧洲人权法院的判决, 看政教分离原则与宗教平等权的意义
6.郭灵凤:欧洲穆斯林“头巾事件”:代际差异与社会融合
7.[法]让·博贝罗著 述,萧俊明 译:《法国政教分离中的文化传递与民族认同》

不知道是不是公司领导看到了,现在非穆斯林可以去清真区了。但是似乎发现了新问题,..算了不说了。图片不发了免得被人肉。
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公司食堂有清真区,前几天加班晚了,只有清真区有,结果说清真食物不提供给非穆斯林!我说“什么时候规定非穆斯林不能吃清真食品了?外面那么多清真饭店,非穆斯林就不能吃?卧槽,日了狗了!”
食堂阿姨怕我误会说道,其实本来前段时间非穆斯林也可以吃的,后来公司有的穆斯林有意见,说清真食物就应该提供给穆斯林吃,非穆斯林不能吃,什么吃了就不清真了(食物都是打到碗里的好吧),吃了就不干净了,乱七八糟的借口一顿闹。食堂阿姨说他们也为难,希望我支持他们工作。
我站在那里思考良久,心里感概万千,要知道是公司的清真区可是我们非穆斯林给公司提的建议,公司才建起来的。因为原来公司食堂的清真区是没有的,公司穆斯林一直在外面吃或者吃清真方便面。(以前招穆斯林员工,公司说明了没有穆斯林食堂,进来的穆斯林都是接受了这个事实的)。
是我们非穆斯林觉得他们这样吃饭太累,为他们着想,集体给公司意见建立,公司才在食堂清真区。而现在发现我们非穆斯林却不能去清真区吃,嫌我们吃了脏,不清真,我能说脏话吗?我能说脏话吗?我能说脏话吗?
等会发公司食堂清真区照片!

难道只有我一个人亲耳听到过,猪肉和吃猪肉的人都很脏的话?有些人生来歧视我们,我们却创造一切条件支持这种歧视,这简直是我作为汉人做过的最无私伟大的事情了。自认为有很大的诚意尊重宗教信仰,但这件事我从来看不懂。

我觉得法国政府这一手实在高明。

文中那个穆斯林妈妈也提及了,这其实就是对下一代穆斯林小朋友进行割裂,已经没有既是法国人也是穆斯林这个选项了。穆斯林不吃猪肉,但法国就是培根,做跟大家一样的法国人还是自己带饭的穆斯林,小朋友你们自己选哈。

根据我的观察,“饮食”一般是穆斯林or穆斯林家庭被世俗化过程中“最后的底线”。在北方读书工作的人可能身边都有这样的穆斯林:“不戴头巾不做礼拜甚至可以和你坐在同一张桌子上吃饭但这个时候他就只吃素。”

我们看到的是他还坚持着“饮食”,但这可能已经是他的家族三代世俗化/现代化的结果。他的爷爷奶奶渐渐不去礼拜,妈妈不再戴头巾和封斋,等到他的孩子,也许“饮食”也无所谓了–就彻底变成我们周围那些很常见的回族维族,除了身份证上民族那一栏外再无区别。

无疑,法国现在要人为加快这个世俗化or现代化的进程。其实我不知道那些抗议的家长知不知道自己是在螳臂当车,因为要想融入一个现代化国家的主流,穆斯林的世俗化是不可避免的也无法阻挡的。除非他的子子孙孙愿意生活在穆斯林社区,从事一些前景有限的工作。法国政府所做的,不过是把一些将发生在他们孙子辈人身上的变化提前到他们子女身上而已。

我觉得这些家长应该想开点,让这个影响他们融入法国主流社会的宗教到他们这一代为止。法国政府应该也是这样想的。

如果我在伊斯兰国家,要求吃猪肉,温和派的穆斯林肯定告诉我滚回老家去。
那么在其他国家的穆斯林移民也可以照此原则处理。
为了避免误伤,可以根据实际情况区别对待。
即,如果在伊斯兰A国的外国人不能吃猪肉,那么在非穆斯林国家凡是A国来的人就必须吃猪肉,如果在伊斯兰B国的外国人可以不戴头巾,那么在非穆斯林国家凡是B国女性就可以戴头巾。

关于法国学习只提供猪肉餐这个问题,非穆斯林要是去伊斯兰国家上学,人家学校也只提供羊肉和牛肉,绝对不会专门为非穆斯林准备猪肉饭对吧?为什么穆斯林到了非穆斯林国家就这么脆弱呢?

平等才是人类社会的最高原则啊,朋友。

直接复制过来吧(๑•ั็ω•็ั๑):法国做的对,很多毛病是惯出来的!
宗教信仰应该是互相尊重的,如果提供给某个宗教特权,那么,其他宗教的特权是不是也要提供? 基督教食堂、佛教食堂、道教食堂、奥特曼食堂?
作为国家,应该为所有人提供公正公平的环境,而不是偏颇任何一方,包括偏颇道教都不对.
复制一段话过来:
无论任何宗教,归根结底应该服务于人,通过不同方式的修行达到心灵的圆满,而不是以宗教的名义让人迷信,国家的律法顾及更多的是大众的公正公平和社会能够接受的准则,儒释道在中国几千年的和谐共处,脱离不开一个基准点:“ 国法大于教法。”宗教徒之所以走向圆满,要从道义上约束好自己,任何形式的文化、宗教进入华夏,必须为华夏所用,而不是华夏被宗教驱使利用, 让中国人过的更好、活的舒服、信的明白的宗教才是好宗教,否则都是扯淡。对于其他国家也是这样,他们有这样做的理由。

不提供清真食品,不代表你不可以自己带饭,或者出去吃
也没说你必须吃猪肉

抗议啥?想保持好自己的宗教信仰自己做咯
不行就你们宗教阿什么出钱搞个清真食堂,供你们信仰的人吃咯

干啥要求我们非得伺候你们
莫名其妙吗
------------哇擦,居然这么多赞,特别想装逼的扩写几句-----------
------------但是我已经没啥可写的了--------------------

——为了虬髯客的更新线——
1.我还是很尊重虬髯客的意见的,来这个问题之前只是感觉脸熟,没想到居然是教主般的人物,果断关注,细细拜读了几天,为了一个答案走访四个拉面馆的人,写出来的东西必有高见。
2.关于A:哥,即是和你意见相左,也并不能说我们敌视一切吧,大家各有各珍爱的人和事,也曾为美好的词语旋律索吸引,我们根据各自的成长环境和教育判断我们周边的事物,选择自己的喜好,也如你一样,有理有据的!
3.关于B、C:并没人说要破坏你们的信仰,这么多人黑穆斯林,也不是说强行让你们放弃信仰,不是说不尊重,而是在争取互相尊重;不是说歧视你们,而是我们也在争取平权——希望有一天,即使是一个没有信仰的普通人,在穆斯林占多数的地方,也有不公开吃猪肉(维持自己的生活方式)的权利,而不用担心被发现后,受到暴力的威胁。
4.关于E:通过你的回答,你是相信强权即是正义的。是的,某种角度来说我们都只是在争取自己权利而已,在全世界来看,非穆斯林(卡菲勒?)好像是强权,所以你担心在各自争夺自己利益的时候,我们会矫枉过正,有损到穆斯林的利益,这点担心的确很有必要!但是,退一万步,在穆斯林强权的世界和非穆斯林强权的世界中,我更偏向后者,因为现在来看,在穆斯林强势的中东地区,更让我觉得艰难和恐惧。虽然纳粹曾在德国,但现在更有可能在中东!
5.关于F:有点道理,父母的耳濡目染是很重要,穆斯林的家庭环境是会自然而然的孕育一些小穆斯林,就像我的父亲搞农业的,我也会清楚一些作物化肥农药。但是后来我选择的是建筑和工程,我父亲很尊重,并没有和我断绝父子关系。

综上,虬髯客先生,你在知乎和大多数人辩论时,可能有了一种孤军奋战,力挽狂澜,与世为敌的感觉令你浑身充满了力量,提醒一下,你被自己感动时可能说了一些粗鄙之语,不过我个人还是很敬佩你在某些答案中认真的精神,才华还是溢于纸笔之间,不要因此拉低了你的档次。

有些人还说知乎不应该站队,应该客观中立的看待这个新闻,不然就是贴吧天涯了。

给你一个设定就是不让人站住立场,瞬间不知道该怎么回答。。。好吧,我确实是贴吧出身,行么?

——原文—-
统一回复穆斯林

食堂不再清真的意思是…要清真到别处去…这里也没人不准你吃牛肉…只是大爷我这里就不专门服侍你了…所以各种你们恶心求尊重的还扯到逼人吃蟑螂的类比和比喻也就不要提了…看起来稀奇古怪的…

我不相信食堂不能提供牛肉…新闻里反复在提‘‘是法国人就要吃培根火腿’’…新闻本身就带有倾向性的笔法……

当然~穆斯林可能还是无法容忍“可以没有猪肉,但是也不专门再提供清真“虽然我认为这才是真正的不歧视…真的不关政教分离什么事……

可能这帮人就是被伺候惯了…

不过有一句说一句…食堂里的…芹菜…他妈的真的恶心死了…真是基因决定的恶心…求大家尊重我的基因好吗?

如果你们的清真寺或者穆斯林聚居区里提供猪肉馅饼,我们的学校里就提供牛肉,这才体现公平。
另外我们的餐厅里提供各种食品,各种忌口的人可以各取所需,如果这还不能满足个别人的奇特口味,只能自带干粮了。

说实话,快点取消掉国内的清真食堂吧,把我恶心透了,在食堂里贴tm的真主是唯一的啥啥的那种布告,汉族学生过去理论,学校回族直接集会抗议,最后虽然撤了布告,处分的还tm的是汉族的。

我来胡说几句。穆斯林们,你们真想宣扬真主的荣光,扩大伊斯兰教的影响吗?讲个真实的故事,你们学学吧。。某大的历史系,常常有和尚来进修。他们持戒严格,只好自己带饭盒。天气好的时候,就坐在雪松下面吃。我当时还小,跑过去多嘴:“食堂不是有素菜吗?”
:“他们用炒过猪油的锅炒”。
:“六祖尚且吃锅边菜,你们又何必?”
和尚笑了:“我又不是六祖。”
因为他们坐在雪松地下吃饭的画面实在太拉轰了。用今天的话说就是高贵冷艳。附近一些老太太开始自发给他们带饭菜。结果他们为避免门卫为难,在学校里就不吃饭了。
我不是佛教徒。学校里佛教徒也很少。但是这些和尚赢得了大家的尊重。不知道我能不能说他们为佛门争光了?穆斯林们,要不要荣耀你们的教?要不要取悦真主啊?那么就以你们信者的光辉去照耀世俗世界嘛。吃饭不方便这种小麻烦,你怎知不是真主考验你啊?

这些穆斯林能因为学校食堂的事情抗议,只能说明他们比别的信仰和种族不知道要低到哪里去了,还是要学习一个。。。

我的导师之一是犹太人,然而学校的食堂并没有kosher food。但是他从来没有抗议过,而是每天愉快地自己从家带吃的当午饭。

这还不是最过分的,有一次我们一起出去开会,我们一起吃午饭的时候我在狂啃培根汉堡抬头一看他只点了一杯健怡可乐。我当时就愤怒了说这会议主办方怎么能不提供kosher food呢,这不是宗教歧视嘛我要去抗议,但是他淡定地拉住了我说他早已在自己的旅行箱内装满了kosher的方便面,原产地还是中国哦。于是我当场叹服。。。

“我女儿才四岁,她根本不了解为什么不能吃猪肉……”

然而你却直接在她什么都不懂的年纪,决定了影响她一辈子的宗教信仰。

不单独建“回族食堂”是避免歧视,可惜绝大部分人都不懂。如果真有自由、平等、博爱,还要什么民主、富强。

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分类: 新闻, 观点 标签:
  1. 匿名
    2016年3月24日12:35 | #1

    穆斯林沙漠来的 ,自己养不起猪
    还不准别人在他们面前吃猪肉 ,
    呵呵
    其他宗教也没说羊肉脏如何如何的,
    就你穆斯林一个整天喊猪肉脏

  2. 自由民
    2016年3月24日12:53 | #2

    连自己小孩的健康都守不住,还舔着狗脸关心法国的清真餐?为疫苗事故转移注意力。

  3. 匿名
    2016年3月24日13:15 | #3

    对待矫情的回回没有什么可说的,就一个字:滚!

  4. 匿名
    2016年3月24日13:33 | #4

    法国的白皮清真左们睡醒了。

  5. 支那五毛和你谈奴性
    2016年3月24日13:52 | #5

    呵呵 一面要别人尊重它们 另一面又不尊重别人 绿教徒真是世界的巨婴啊

  6. 墙外仙
    2016年3月24日13:56 | #6

    连自己小孩的健康都守不住,还舔着狗脸关心法国的清真餐?为疫苗事故转移注意力。

  7. 匿名
    2016年3月24日17:24 | #7

    猪肉又不好吃,不吃也无所谓。

  8. 匿名
    2016年3月24日20:58 | #8

    @自由民

    穆斯林真龌龊,只敢躲在别人的ID里发言,你们也觉得穆斯林是邪恶的,默罕默德是魔鬼吧。---deng9

  9. 匿名
    2016年3月24日20:58 | #9

    @自由民

    穆斯林真龌龊,只敢躲在别人的ID里发言,你们也觉得穆斯林是邪恶的,默罕默德是魔鬼吧。---deng9

  10. 匿名
    2016年3月24日21:01 | #10

    再贴

    @自由民
    再贴:穆斯林真龌龊,只敢躲在别人的ID里发言,你们也觉得穆斯林是邪恶的,默罕默德是魔鬼吧。---deng9

  11. 匿名
    2016年3月24日23:06 | #11

    吓死我了,最怕汉猪谈伊斯兰了,那副愚蠢又猥琐还邪恶的嘴脸,把我看哭了好吗

    穆斯林在法国是移民,法国人可以说“不爽你回自己国家”。穆斯林在你国要回哪个国家?独立建国吗?那你们这群汉猪又要不爽了对不对?

    法国是高等民族,要搞同化,别人也就忍了。汉猪这种劣等民族也要搞同化?笑死个人了

    • 匿名
      2018年5月28日20:41 | #12

      所以对于我这种信科学教的人,整天贬低其它的人就不应该活着

  12. 神仙
    2016年3月25日01:01 | #13

    当年我们学校的清真食堂非穆斯林也可以去吃的,开斋节的免费大餐要是脸皮特厚去蹭也不会被赶出去。无比怀念下雪时去吃清真灶5块1份的涮羊肉,羊肉不多,主要是白菜和粉丝,但还是很好吃。
    班上的维吾尔族同学现在已经移民澳洲了。他说回民分三种:看锅回民、刷锅回民和背锅回民。看锅回民就是吃饭前看看做饭的锅,确认里面没猪肉,就吃了。刷锅回民是要亲眼亲手看锅刷了再做清真餐以保证不吃猪。背锅回民是刷也不够干净,去哪儿都背着自己的锅,吃着心里踏实。
    另一个来自宁夏的回族女同学说她家搬家前都要先打听住对面的是不是回民,因为担心猪油烟会飘到屋里。她家到上一辈只有小姨妈嫁了非穆斯林,但是小姨夫婚前去清真寺用碱水清了肠。不过她也嫁了非穆斯林。在学校时她就吃猪肉,我们都装作没看到,怕说破了她脸上挂不住。
    不过,像他们这样上汉语学校、说汉语、用汉字的在穆斯林里是已经汉化得比较厉害的,和保守穆斯林应该差异挺大了。

  13. 神仙
    2016年3月25日01:02 | #14

    @匿名
    说脏话只能表示缺乏教养

  14. 神仙
    2016年3月25日01:03 | #15

    说脏话只能表示缺乏教养,无论是否穆斯林

  15. 支那国民
    2016年3月25日01:07 | #16

    建议把穆斯林杀了喂猪

  16. 匿名
    2016年3月25日01:58 | #17

    建议法国所有校餐均配猪肉,不适应者滚回原籍。

  17. 匿名
    2016年3月25日04:30 | #18

    匿名 :
    吓死我了,最怕汉猪谈伊斯兰了,那副愚蠢又猥琐还邪恶的嘴脸,把我看哭了好吗
    穆斯林在法国是移民,法国人可以说“不爽你回自己国家”。穆斯林在你国要回哪个国家?独立建国吗?那你们这群汉猪又要不爽了对不对?
    法国是高等民族,要搞同化,别人也就忍了。汉猪这种劣等民族也要搞同化?笑死个人了

    还汉猪。回回傻逼,你知道你为啥长的跟汉人一样吗?因为你们经过几百年的汉化,你们的基因99%都是汉人的。骂汉猪,等于骂你祖宗是猪。如果你不喜欢汉人,请滚回中东去。中国是汉人的土地,容不得你们这些杂种撒野!

  18. 匿名
    2016年3月25日04:35 | #19

    墙外仙 :
    连自己小孩的健康都守不住,还舔着狗脸关心法国的清真餐?为疫苗事故转移注意力。

    傻逼一个回回。一码归一码。难道你的脑袋是猪脑?转移注意力的是回回。去微博看看,那个卖大枣的回回才会忽悠,混淆是非。它装作民主自由派,却掩饰不了它的那颗伊斯兰的野心。不管穆斯林的啥坏事,它都要跟汉人对比来混淆是非。不少汉人傻逼还被它给蒙蔽了。

  19. 匿名
    2016年3月25日08:43 | #20

    直接接触过的都是已经只保留不吃猪肉习惯的回民,但是不妨碍我对伊斯兰教发表我的看法,不论ISIS这些极端,本身这个宗教排他性极强。绝对不能惯着,一点都不能,一个小口子都不能开。国家的少数民族政策该改一改了。

  20. 不民主不統一
    2016年3月25日06:45 | #21

    法國作為一個國家還想存在下去,融合穆斯林就是必須做的事情,如果穆斯林不能接受法國的價值觀,法國則永無寧日

  21. Mobile Guest
    2016年3月26日18:27 | #22

    那些喊民族团结的,和欧洲的圣母婊没有区别!

  22. 匿名
    2016年4月24日09:46 | #23

    匿名 :
    还汉猪。回回傻逼,你知道你为啥长的跟汉人一样吗?因为你们经过几百年的汉化,你们的基因99%都是汉人的。骂汉猪,等于骂你祖宗是猪。如果你不喜欢汉人,请滚回中东去。中国是汉人的土地,容不得你们这些杂种撒野!

    中国什么时候是汉人的土地了?
    全中国都是共产党的,你讲这话,共产党同意了吗?

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