陳昭南:兩岸關係拚比的是民主自由不是經濟!

「中國的缺點就是缺乏民主,應在所有領域貫徹民主」

——1944年6月12日毛澤東答中外記者團

我們很需要統一,但是只有建築在民主基礎上的統一,才是真統一。國內如此,新的國際聯盟亦將是如此。只有民主的統一,才能打倒法西斯,才能建設新中國與新世界。我們贊成大西洋憲章及莫斯科、開羅、德黑蘭會議的決議,就是基於這個觀點的。我們希望於國民政府、國民黨及各黨派、各人民團體的,主要的就是這些。中國共產黨所已做和所要做的,也就是這些。

——《解放日報》1944年6月13日

3月4日一封《要求習近平同志辭去党和國家領導職務》的公開信登載在中國官方網站《無界新聞》。

這封公開信署名「中共忠誠的黨員」書寫發表,信中直陳習近平當政以來,許多錯誤決策,信尾呼籲習近平「辭去所有的黨和國家的職務,讓黨中央及全國人民另選賢能,帶領我們積極進取,走向未來。」

此事若發生在台灣,頂多可能會在網上流傳幾天,鄉民跟著吐槽一陣子,然後就沒有然後了。台灣網絡天天都有馬英九自己沒事找事惹來的新議題,讓網絡鄉民一起噴口水一起自爽幾番。近些日,一個浩鼎股票買賣案也可以隨大家高興無限上綱到總統當選人小英家人;而柱柱姐3月26日才剛選上國民黨主席,網民們就開始唱衰國民黨;所有的所有都是憲法保障的言論自由範疇,這對台灣的我們不都是早已習以為常了嗎?

公開要求國家領導人辭職算不算是言論自由?

但是在中國,公開要求國家最高領導人辭職,這可是天大地大的忤逆叛亂罪。所以中共政法委書記孟建柱親自出馬偵辦此案,並指派公安部副部長大陣仗處理。你可以視為中國政法與公安系的領導們輸誠效忠的表現,但倒楣的小民們可就遭殃了。據英國廣播公司(BBC)稍早的報導,在呼籲習近平辭職的公開信發表後,目前已有20人被「帶走」。事情才剛開始,究竟還要有多少人會被「自願帶走」仍在未定之天。

這讓我記起台灣一起發生在50年前的白色恐怖真實案件。高雄有位高中生喜歡畫漫畫,他一時興起畫了一對父子佇立在汪洋海灘上,標題是「望洋興嘆!」。當時沒有網路,他只是把這幅漫畫拿到學校跟同學分享,三天後的深夜,他在睡夢中被帶走了,自此不知去向。有傳言說他因涉及叛亂罪被抓走,也有說他因大逆不道被槍決了。

還有一則真實事件,基隆有位以織補擺攤的小兒麻痺症青年,也是在某個深夜裡被帶走。這事發生在40年前(1971年)。經過閉門審訊後警總軍事法庭依叛亂罪判他7年徒刑。事由是:他在公共廁所的牆壁上書寫「毛主席萬歲」五個大字。事實是,這未滿20歲的殘障青年根本沒進學校所以不識字。

台灣轉型正義正在風起雲湧,千萬種國家暴力機器侵犯人權的類似案例真相終會被一一挖掘出來。可是當年威權統治下的這樣不公不義的荒謬行為,於今都已來到21世紀了,中國卻還刻正在繼續發生中。

所以當我們在談兩岸、在談統獨、在談維持現狀、在談「九二共識、同屬一中」時,請問,你可曾把兩岸間的這些「人權」與「民主」差異現象充分考慮在內?

台灣人的「維持現狀」就是「不接受統一」選項。

所以兩岸關係的論述重心應該在於:台灣人民為何不願意接受統一?

答案很清楚:因為是中國的不民主,更因為是中國的反人權,是因為中國無限制的國家暴力,所以我不願意被中國統治,所以我不支持統一。

又或者把這題目倒過來問:有何理由要我支持統一?

這答案也可以簡化為:因為我不願意去支持一個嚴重反民主反人權,到現在還是黨國威權統治的國家政府。

笨蛋,兩岸問題拚比的是民主不是經濟

如果你單用一頂民族大義的帽子硬要扣下來,我相信在台灣大多數人都會避之惟恐不及。復興中華的「中國夢」訴求對中國人民也許有用,因為13億人民無所選擇,他們基本就只能是接受與不接受的0/X是非題而已。

民族概念的形成是基於命運與希望共同彼此緊繫的一種自然感情。當權者偶一為之,可能會讓社會的整體情緒有所抒發,有益於民心的凝聚。但中國政權百年來卻樂此不疲,反複操弄,一再以此廉價情緒作為人民社會動員的工具,特別是抗日仇日以及反美反帝的民族尊嚴刺激。當年兩蔣在台灣也猶然是以此為基調天天教導人民「反共抗俄」並配合高壓統治手段,台灣人民被迫陽奉陰違,不得不跟著威權體制高喊「反攻大陸」或「殺朱拔毛」乃至後來的「三民主義統一中國」,難道這就代表當時台灣人民都支持兩岸統一嗎?難道高舉「復興中華」旗幟時都真心誠意自認是炎黃子孫嗎?沒有民主的民族根本就是個噩夢,不是嗎?

為了追求中國統一而要求人民必須犧牲「民主」與「人權」,這是反人性的;為了復興中華,人民就無可選擇的要去接受至高無上的威權領導與暴力統治,這更是法西斯的妖魅魔咒!

台灣的文字保留著華文承傳之美;台灣的佛道寺廟備受人民膜拜;台灣的清明掃墓和年節團圓都遠比大陸更具虔誠之禮;台灣人民生活中處處可見華人世界的傳統精粹(好的壞的一起來)。然而就因為有人要把孫中山或蔣介石的遺像銅像泥像搬開來,國共兩黨就同聲嚴厲指控台灣綠色執政去「中國化」?試問關公媽祖能去得了嗎?沒看見孔廟祭典年年行禮如儀嗎?鄭成功雕像有誰會想要去搬動?最具中華文化象徵地位的故宮文物又有誰敢倡言要去搗毀?

中共力行「去中國化」更甚於台灣千百萬倍

反觀中國大陸,從「破四舊」開始到「三反五反」再到「文化大革命」,有誰比中國共產黨更力行「去中化」的?那可是動員一整個世代長達半個世紀在搞「去中國化」大運動喔!被毀的古蹟、寺廟、被迫害殘殺的華學大儒名碩、被鬥爭遊街的親情父子孝道等等等,兩相比較,誰才真正在玩「去中化」的政治遊戲?誰才是背棄中華文化的罪人?誰才是數典忘祖的不肖華人後裔?

官大學問大,權大音量大,今天中共政權可以以大國之尊頤指氣使的指東指西,但歷史的帳目豈是當權者可以任意抹滅的?

國民黨為何會敗亡?在一個理字上他就已經很難誠實面對台灣人民了!一旦民主取代威權,歷史就會回頭來清理舊帳,歷史就會翻起過往曾經而還其真相。

國民黨人從來就不敢誠實面對自己猙獰的既往。只需認真看看所謂「國共平台」,兩方人馬站出來所放言高論的言詞間,究竟有多少真誠的「民主」與「民意」?

國民黨的威權體制在台灣勢不可擋的民主聲浪中被片片剝離,於是就轉到北京告狀說綠營不斷在「去中國化」,然後中國共產黨也迎風起舞跟著嚴厲指控台灣「去中國化」,兩方蓄意把真實情境混淆模糊。其實台灣近些年的民憤只不過是「去威權化」罷了:一切代表威權的不公不義的表徵都讓人民不悅,都欲除出之而後快。問題就出在國共兩黨都具備高單位的威權基因,既然不能義正詞嚴地譴責台灣的「去威權化」,便只能任意冠之為「去中國化」。這也算是中國民族歷史最典型傳統的「莫須有」喔!

台灣人民今天會超過75%拒統,真正的主因在於資訊快速流通。發生在中國土地上的任何反人權反民主真相,在網絡資訊的年代裡,任何政權再也無法隻手遮天,縱令中共媒體全都姓黨,也一樣擋不住躲在針縫間鐵壁間的民主暗流。畢竟這已是21世紀,畢竟人類已跨步進入到工業4.0的年代裡了。

共產黨的恐怖統治還是比國民黨強了20倍

國民黨於1945年10月17日接收台灣,1947年2月28日即發生台灣人最傷最痛的228事件,不分本省外省成千上萬人民慘遭國民黨軍隊屠戮。距離接管台灣的時間僅不到1年半而已,台灣即全面陷入白色恐怖的統治中,這正是台獨主張的原始肇因。

而香港於1997年回歸共產黨管轄。一國兩制的承諾言猶在耳,2016年卻爆發「魚蛋革命」,然後開始出現港獨意識與主張,是因為香港居民缺乏大中國民族意識嗎?抑或是港人再已無法忍受「不民主」的香港生活呢?

國民黨只接管台灣一年四個月就出大事,而中共接收香港至少還拖了近20年才出現分離聲音,兩相比較,顯然共產黨的統治手段遠比國民黨高明太多了。

設使,中共哪一天突然想開了肯放手讓公正的民調公司在大陸進行正規民意調查,不難想像中國人民對民主與人權的渴望會有多少比例?中國人民對公義與言論自由的翹企有多高多深?

兩岸關係的難題其實在民主生活而不是民族尊嚴

所以兩岸問題的真正談判是真正內涵在民主而不是民族。

小英在選後一次專訪中強調:「台灣是民主社會,民意與民主,是政府處理兩岸政策的兩大支柱,如果悖離民意與民主,就難以穩固長久,甚至可能會失去民心。我們堅持依循普遍民意,堅持遵循民主原則,堅持確保台灣人民對於未來的選擇權,這就是新政府跟馬政府最大的不同。」

小英是民選總統,是依據中華民國憲法而當選,所以她的任何施政都必須優先考慮到憲法規範的人民權利與義務。她未來的兩岸政策當然也必須依從民意而為。這就是民主的真正核心價值。

3月21日小英在中國時報獨家專訪中再又清楚表達了:「期待大陸方面可以運用這個機會,再展現一些善意。」

但更重要是這專訪的後一段話:「這些善意倒也不是展現給我看,是給台灣人民看,因為台灣畢竟是民主社會,人民的意見是最重要的。」

只有台灣人民願意傾聽、願意感受、願意接受北京政權所開列的條件時,她作為執政者才會根據這樣的民意去提示她的兩岸政策。

權力是向人民借來的,國共平台都聽不懂

所以,北京光是展開獼猴戰術四面八方放開大喇叭要強迫小英接受「九二共識、同屬一中」都會是徒然。這話已經說得夠明白了,北京真正該認真的事應該將重心放在「台灣民意」上,所有的善意都必須是要讓人民感覺得到才有用。習ㄉㄉ也喜歡強調,兩岸間不要傷害人民的感情,兩岸要緊密連結人民的感情等等很具智慧的教條,可惜,說得好聽並不代表做的就會是好事,中共經常性強力打壓台灣的感覺一直都在刺痛台灣人民的心,也一直都在傷害台灣人民的感覺,台灣人民只會認為中共欺人太甚,好感何來?

國民黨是相信金錢萬能的,因為她擁有無比鉅額的黨產可供權貴們揮霍。2000年連戰一個總統選舉即可耗掉120億台幣,選舉結果只開出不到300萬張選票(得票率只占23.1%,比朱立倫更慘)。共產黨其實也一樣迷信金錢萬能,聽從著國民黨建議「買台灣比打台灣便宜許多」,於是國共合作開始大玩「以經促統,錢進台灣」的買辦遊戲,結果就是2016年讓國民黨穿上美國西裝——「大輸」,共產黨迷信的「先經後統」也就功虧一簣。

假設,只是假設,習近平有勇氣啟動政治改革,讓中國徹底實施民主化,而且也像台灣一樣是人民當家做主民意高於黨意,而習近平跟蔡英文一樣時時刻刻謙卑傾聽人民聲音,這時候,你再來問台灣人民要不要支持統一,或許你就不會像現在這麼失望了!

當然,這可能已是幾十年後的事了。也或者說僅只是與虎謀皮自我解嘲的白日夢囈語!

兩岸和平很重要,但台灣人民所要的不過就只是民主而已。

*作者曾任第二、第四屆立法委員、民進黨中央黨部組織部主任、民進黨中常委、2016全國農田水利會小英後援總會執行長

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  1. 自由民
    2016年4月2日14:52 | #1

    大陆有使用武力收复台湾的自由,支持率超过百分之五十

  2. 匿名
    2016年4月2日15:22 | #2

    看看一樓自由民的言論
    到底是誰把台灣越推越遠呢?
    答案很清楚吧!

  3. 匿名
    2016年4月2日16:07 | #3

    共产党是西方世界送给中国的剧毒 !!!

  4. Mobile Guest
    2016年4月2日08:14 | #4

    还民主自由?来民主拜物教党来交流一下操弄名粹的技巧……

  5. 習狗平養豬戶
    2016年4月2日16:15 | #5

    自由民 :
    大陆有使用武力收复台湾的自由,支持率超过百分之五十

    超过百分之五十是因为人人期待打一场
    美帝顺便灭了你们共狗阿

  6. 習狗平養豬戶
    2016年4月2日16:16 | #6

    Mobile Guest :
    还民主自由?来民主拜物教党来交流一下操弄名粹的技巧……

    你家被强拆
    我一定发来贺电

  7. xxx
    2016年4月2日17:20 | #7

    “「中國的缺點就是缺乏民主,應在所有領域貫徹民主」
    ——1944年6月12日毛澤東答中外記者團”-所以共匪最无耻了

  8. xxx
    2016年4月2日17:26 | #8

    中共宣布要搞民主了!
    【人民報消息】
    二十年來,尤其是最近幾年,我們天天見的是只許州官放火,不許 百姓點燈。政府所頒布的法令,其是否為人民著想,姑且不論。最使人憤慨的是連這樣的法,政府並未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己卻天天違法。這樣的 作風,和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假,我們卑之無甚高論,第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白 紙上的黑字尚不能兌現,還有甚麼話可說?所以在政治協商會議開會以前,我們先要請把那些諾言來兌現,從這一點起碼應做的小事上,望政府示人民以大信。
    ──《新華日報》1946年2月1日

    統治者於屠殺青年之餘,還沒有悔過的表示,但輿論界幾乎一致主張政治應民主,特別對於青年,萬不應以武力對付。……對付赤手空拳的學生,實在無動用武力之必要。
    ──《新華日報》1945年

    1989年6月4日在天安門廣場實拍的部份照片

    限制自由、鎮壓人民,完全是日德意法西斯的一脈真傳,無論如何貼金繪彩,也沒法讓吃過自由果實的人士,嚐出一點民主的甜味的。
    ──《新華日報》1944年3月5日
    五四運動以來三十年的中國史,就是學生愛國運 動與人民自主運動密切結合的歷史,就是學生運動充作人民運動的先鋒和輔助軍的歷史。在一代的時間內,中國學生用自己的血、淚和汗寫下了中國民族民主運動史 上光輝的史頁,也是世界革命史上特出的史頁。事實證明:中國學生將一本過去傳統的愛國精神,繼續為自己祖國的獨立自主和民主自由而努力,也就是為世界和平 而努力。
    ──《新華日報》1946年11月17日

    民主一日不實現,中國學生的愛國運動卻是一天也不會停止的。
    ──《新華日報》1945年12月9日

    反 動者企圖以共黨煽動,輕輕把一二.一慘案的責任推得一乾二淨,但是七日的新民報說:學生罷課反對內戰,當地軍警出動鎮壓……,在這情形中誰是誰非,幾乎不 待判斷,看昆明學潮慘案,受害的卻是赤手空拳的學生,他們既無武器,更非軍隊,而竟受到武力的攻擊;這次慘案卻證明基本人權無保障……政府當局亟須反省。
    ──《新華日報》1945年12月11日

    這 件慘案的事理至為清楚,責任也很分明:一般青年學生只不過激於愛國熱忱,憑了赤手空拳,起來要求民主反對內戰,究有何罪?而國民黨反動派竟採取殘暴手段, 慘加屠戮,並在屠戮之後,為了嫁禍 起見,還不惜含血噴人,肆意誣蔑,居心惡毒以至於此,真是史無前例。但是人民是不會受欺騙的,人民是最公正的裁判者,國民黨反動派要想一手掩盡天下耳目, 徒見其日益心勞力拙而已。
    ──《新華日報》1945年12月7日實行憲政……我們認為最重要的先決條件有三個:一是保障人民的民主自由;二是開放黨禁;三是實行地方自治。人民的自由和權利很多,但目前全國人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集會結社的自由,是言論出版的自由。
    ──周恩來,1944年

    目前推行民主政治,主要關鍵在於結束一黨治國。……因為此問題一日不解決,則國事勢必包攬於一黨之手;才智之士,無從引進;良好建議,不能實行。因而所謂民主,無論搬出何種花樣,只是空有其名而已。
    ──《解放日報》1941年10月28日

    中國的缺點,一言以蔽之,就是缺乏民主。……政治需要統一,但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面,才是有力的政治。
    ──1944年

    是要徹底地、充分地、有效地實行普選制,使人民能在實際上,享有普通、平等的選舉權、被選舉權,則必須如中山先生所說,在選舉以前,保障各地方團體及人民 有選舉之自由,有提出議案及宣傳、討論之自由。 也就是確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。否則,所謂選舉權,仍不過是紙上的權利罷了。
    ──《新華日報》1944年2月2日

    他們以為中國實現民主政治,不是今天的事,而是若干年以後的事,他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣,再來實現民主政治……正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。
    ──《新華日報》1939年2月25日

    有人說:「要奪取政權,要建立共產黨的『一黨專制』,這是一種惡意的造謠和污蔑。」 。共產黨作為民主的勢力,願意為大多數人民、為老百姓服務,為抗日各階級聯合的民主政權而奮鬥……只要一有可能,當人民的組織已有相當的程度,人民能否選 舉自己所願意的人來管理自己事情的時候,共產黨就毫無保留地還政於民,將政權全部交給人民所選舉的政府管理。共產黨並不願意包辦政府,也是包辦不了的。共 產黨除了人民的利益與目的外,沒有其它的利益與目的。
    ──劉少奇,1940年

    英國對於反對黨的討論、辯論和評論,非常重視,所以由國庫撥款成立反對黨,使之評論政府。
    ──《新華日報》轉引渥太華雜誌,1944年

    ……一種是新專制主義者的報紙,告訴人民以謠言,閉塞人民的思想,使人民變得愚蠢。
    ……它對於社會,對於人類,對於國家民族,是一種毒藥,是殺人不見血的鋼刀。……(其)記者,是專為專制主義者服務的,其任務就是造謠、造謠、再造謠。
    ──陸定一,1946年

    人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的創造,它需要文明的批判和自由研究岸岸健全的文明都容許批評,它沒有甚么經不其文明批評之理……真正的出版法以人民的自由出版為常道,因為人民的自由出版思想信仰、良心、學術、言論自由集中的鏡。
    ──《新華日報》專論,1944年

    紀念「九一」記者節,全國記者們和同胞們,一致奮起,挽救新聞界的危機,挽救全民族的危機,反對「一個黨、一個領袖、一個報紙」的法西斯化新聞統制政策。
    ──《解放日報》社論,1943年

    人民所享有的民權,不能不是愈到下層,愈廣泛,愈直接。代表人民的所謂代表機關,不論 是國會也好,人民代表大會也好,必須由人民自己選出的代表組成,否則這種機關,便不是民意機關。……人民要享有同等的被選舉權,如果事先限定一種被選舉的 資格,甚或由官方提出一定的候選人,那么縱使選舉權沒有被限制,也不過把選民作投票的工具罷了。
    ──《新華日報》1944年

    愚民政策雖然造成了沙漠,卻絕難征服民心。
    ──《解放日報》1942年4月23日

    可見民主和言論自由,實在是分不開的。我們應當把民主國先進的好例,作為我們實現民主的榜樣。
    ──《新華日報》1944年4月19日

    像林肯總統和羅斯福總統那樣的民主的政治生活中產生的領袖,是雖在戰時也一點不害怕民主制度的巡行的。他們不害怕民主的批評和指責,他們不害怕人民公意的 渲洩,他們也不害怕足以影響他們地位的全民的選舉。他們不僅不害怕這些民.主制度,而且他們堅決地維護支持這些民主制度。因此他們才被人民選中了是大家所 需要的人。
    ──《新華日報》1944年11月15日

    但是只有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上面,才是有力的政治。(答中外記者團 )
    ──《解放日報》1944年6月13日

    由於各個國家的歷史發展、社會狀況等具體條件的不同,他們各自所實行的民主政治,可能在形式和內容上,都存在著多少差異。但無論如何,它們之間有一個基本 點是相同的,那就是政權為人民所握有,為人民所運用,而且為著人民的幸福和利益而服務。這樣的政權必然尊重和保障人民的自.由權利;使失掉自由權利的人民 重新獲得自由權利;沒有失掉自由權利的充分享有自.由權利;特別是言論、出版、機會、結社,這些作為實行民主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利, 是必須切實而充分地加以保障的。
    ──《新華日報》1943年9月15日社論

    中國人民為爭取民主而努力,所要的自然是真貨,不是代用品。把一黨專政化一下妝,當做民主的代用品,方法雖然巧妙,然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看:不要拿民主的代用品來欺騙我們啊!
    ──《新華日報》1945年1月28日

    共產黨要奪取政權,要建立共產黨的「一黨專政」,這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的一黨專政,但並不要建立共產黨的「一黨專政」。
    ──《劉少奇選集》上卷第172-177頁

    他們說這一套都是外國人的東西,決不適用於中國……原來,科學為求真理,而真理是不分 國界的……現在固然再也沒有頑固派用國情特殊,來反對科學、自然科學的真理了。只有在社會現象上,頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理……民 主制度比不民主制度更好,這和機器工業比手工業生產更好一樣,在外國如此,在中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民主,卻沒有只適用於某國的民主。 有人說:中國雖然要民主,但中國的民主有點特別,是不給人民以自由的。這種說法的荒謬,也和說太陽曆只適用外國、中國人只能用陰曆一樣。
    ──《新華日報》1944年5月17日

    中國要實行民主政治,必須取資歐美,但又要避免歐美民主政治的一些流弊,更駕而上之,這正是中山先生的偉大識見。
    ──《新華日報》1942年11月12日

    這些一切,只有證明全國人民及各民主黨派對實施綱領的意見,首先是對人民自由的主張,是切實的,迫切需要實現的,萬萬撤銷不得的。
    ──《新華日報》1946年1月18日

    這說明英美在戰時也還是尊重人民的言論出版等民主自由的。英美兩大民主國家採取這些重 大措置,正說明英美兩國是尊重和重視共產黨及其他黨派,和他們所代表的意見和力量的……同時,(他們)也有一些批評。他的批評對不對,是另外一回事。這種 民主團結的精神,是值得讚揚和提倡傚法的……全國各黨派能夠融洽的為共同目標奮鬥到底,這是英美的民主精神,也是我國亟應提倡和傚法的。
    ──《新華日報》1942年8月29日

    這正如前天座談會主席左舜生先生說的:我們不去敦促,自由這一客人是永遠不會進我們的門的!
    ──《新華日報》1944年5月16日

    現在是非變不可了!但如何變呢?我們只要看看人家。換句話說我們一切要民主。我們一切制度、政策以及其他種種,都要向著能配合世界轉變上去改造。
    ──《新華日報》1945年4月8日

    一切力量來自人民!一切光榮歸於民主!
    ──《解放日報》1945年7月2日

    曾經有一種看法,以為民主可以等人家給與。以為天下有好心人把民主給人民,於是就有了等待這種民主,正如等待二百萬元的頭獎一樣。但是中外古今的歷史都證明了,民主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果,決不是一種可以幸得的禮物。
    ──《新華日報》1945年7月3日

    必須真正做到民主動員,必須有民主政府持行並保障一切民主的措施,這真理還不簡單明瞭嗎?
    ──《新華日報》1945年1月18日

    「英國人民把言論、集會、身體等自由作為民主政治的基礎而加以無比重視,從美國方面也 同樣表現出來。」赫爾國務卿自稱一生為這目標奮鬥力爭的正是這個東西。平等與自由為甚麼被民主國家這樣重視,重視到認為沒有這就無從談民主政治呢?這是很 簡單的。國父孫中山先生曾經說:提倡人民權利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的;天下為公,人人的權利都是很平的;到了家天下,人人的權 利便有不平,……所以對外族打不平,便要提倡民族主義。對於國內打不平,便要提倡民權主義。英美民主政治所重視的平等,正是這一含義……假如至今英美仍不 准人民有平等的權利,那末怎樣能夠談得到民主、怎樣能夠實現民治呢?說到自由也是一樣,如果連人民言論、集會、身體的自由都不允許,則民治從何談起?…… 英國沒有成文憲法,但是英國人民有平等有自由,所以雖沒有憲法也是民主國家。由此看來,民主政治的主要標誌是人民有自由平等的權利……民主的潮流正在洶 湧,現在是民權的時代,人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理,實現民主政治是真理,真理是要勝利的,所以高舉民主的大旗奮鬥著的世界和中國 人民是一定要勝利的。
    ──《新華日報》1944年3月30日

    年青的民主的美國,曾經產生過華盛頓、傑弗遜、林肯、威爾遜,也產生過在這一次世界大 戰中領導反法西斯戰爭的民主領袖羅斯福。這些偉大的公民們有一個傳統的特點,就是民主,就是為多數的人民爭取自由和民主。美國現在是反法西斯戰爭中聯合國 四大主要國之一,擔負了徹底消滅法西斯、消滅侵略、建立世界永久和平安全的重大責任,從美國的革命歷史,從美國人民愛好民主自由的傳統精神,從美國人民的 真正利益,我們深信美國將繼續羅斯福的民主政策,不會忽視世界各處,尤其是中國人民的聲音,人民的要求。
    ──《新華日報》1945年7月4日

    民主頌──獻給美國的獨立紀念日:從年幼的時候起,我們就覺得美國是個特別可親的國 家。我們相信,這該不單因為她沒有強佔過中國的土地,她也沒對中國發動過侵略性的戰爭;更基本地說,中國人對美國的好感,是發源於從美國國民性中發散出來 的民主的風度,博大的心懷……但是,在這一切之前,之上,美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅,教育了中國人學習華盛頓、學習林肯,學習傑弗 遜,使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實。
    ──《新華日報》1943年7月4日

    七月四日萬歲!民主的美國萬歲!中國的獨立戰爭和民主運動萬歲!打倒日本帝國主義!
    ──《新華日報》1944年7月4日

    傑斐遜的民主精神孕育了兩個世紀以來的美國民主政治,傑斐遜的民主精神也推進和教育了整個人類的歷史行進。
    ──《新華日報》1945年4月13日

    不論程度之深淺,美國是始終保有一種傳統精神的國家,那傳統就是民主。
    ──《新華日報》1943年4月15日

    一個平凡而又不平凡的新聞:據說美國在馬紹爾戰場協助土人實行民主,讓他們自己選舉行政官。這是很平凡的事:從民主的美國來說,正應當如此。這也是不平凡的事:從不民主或尚未民主的國家來看,覺得新奇、覺得刺耳、覺得不平凡。
    ──《新華日報》1944年10月3日

    我們尊重並且願意接受美國朋友善意的批評和建議,正如我們對孤立主義提出批評,應受到尊重一樣,這也是從彼此激勵互求進步以加強兩國人民的合作出發的。我們絲毫也不心存疑懼,認為美國朋友的批評是對中國內政的干涉。
    ──《新華日報》1944年3月15日

    如何使青年的思想和行動能有正當的發展……可分兩種,一種是主張思想統制。這就是說, 把一定範圍以內的思想,灌輸給青年,對於這種思想是沒有懷疑和選擇的餘地的。……另一種主張是思想自由。……只有自覺和自願,才能產生心悅誠服的信仰,和 驚天動地的創造活動。一般民眾都是如此,青年尤其是這樣。如果走相反的道路,則結果都是十分可悲的。有許多事實說明在強迫注入的訓練之下,青年感到很大的 痛苦……這種辦法是必須改正的。我們主張思想應當是自由的。
    ──《新華日報》1941年6月2日

    統制思想,以求安於一尊;箝制言論,以使莫敢予毒,這是中國過去專制時代的愚民政策, 這是歐洲中古黑暗時代的現象,這是法西斯主義的辦法,這是促使文化的倒退,決不適於今日民主的世界,尤不適於必須力求進步的中國……言論出版的自由,是民 主政治的基本要件,沒有言論出版的自由便不可能有真正的民主,不民主便不能團結統一,不能爭取勝利,不能建國,也不能在戰後的世界中享受永久和平的幸 福……新聞自由,是民主的標幟;沒有新聞自由,便沒有真正的民主。反之,民主自由是新聞自由的基礎,沒有政治的民主而要得到真正的新聞自由,決不可能。
    ──《新華日報》1945年3月31日

    作統治者的喉舌,看起來像自由了,但那自由也只限於豪奴、惡僕應得的自由,超出範圍就是不行的。也就是說你盡可以有吆喝奴隸──人民大眾的自由,但對主子則必需奉命唯謹的,畢恭畢敬,半點也不敢自由。
    ──《新華日報》1946年9月1日

    要真正做到出版自由,必須徹底廢除現行檢查辦法
    ──《新華日報》1945年6月26日

    為了國家利益和革命事業,我們應該貢獻出自己的一切。但這必須事先解決兩個問題,第 一,我們那樣犧牲自己是真正為了國家和革命麼?第二,我們所有的一切是些甚麼?……一面說青年根本不能談民主 ,一面是叫青年 必須犧牲個人的自由,這就是在我們這個國度裡對青年所施行的標準的民主自由的教育……那不過是為著要裝裝門面而已。
    ──《新華日報》1945年4月15日

    中國青年在現階段中所從事的運動,應該是爭取民族獨立,經濟平等,和政治民主。為這三大目標而奮鬥的人,在歷史中就有他的地位。
    ──《新華日報》1946年11月17日

    而民主與不民主的尺度,主要地要看人民的人權、政權、財權及其他自由權利是不是得到切 實的保障,不做到這點,根本就談不到民主……保證一切抗日人民(地主、資本家、農民、工人等)的人權、政權、財權及言論、出版、集會、結社、信仰、居住、 遷移之自由權……中國一向是忠實於它對人民的諾言的,一向是言行一致的,因此它的綱領中的每一條文與每一句語,都是兌現的。我們決不空談保障人權,而是要 尊重人類崇高的感情與向上發展的願望。
    ──《解放日報》1941年5月26日

    單說英美吧。英美是民主國家。這是人人公認的。英美人民有各種民主權利…為了國際的地位,必須從保障基本的民主權利開步走。恐懼是懦夫,疑慮是自私,反對便是倒行。我們再度呼籲:保障人民的基本民主權利。
    ──《新華日報》社論1944年2月1日

    本市消息內政部公開頒行一種限制人民遊行自由的法令,藉口是恐稍有不慎,足以影響社會 秩序與公共安寧。據中央社訊,其要點如下:負責籌備遊行的人員,需於事前將姓名、年齡、職業、住址、遊行宗旨、集會地點、進行日期及時間經過路線等呈報當 地治安主管機關。散發的印刷品和張貼的標語須事先送當地治安主管機關審查。上項法令,已由內政部發致全國各省市地方機關,本市市政府業已接到,且已分令警 察局及各區公所遵照辦理。有了這個法的根據,今後各地當局更可以隨意於事先防止臨時禁止一切人民團體之遊行。人民遊行已無自由可言了。
    ──《新華日報》1946年5月13日

    立即釋放全國政治犯!嚴懲虐待犯人、毒殺犯人的兇手!未獲釋放的政治犯應切實保證他們的生命安全,不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行為。
    ──《新華日報》1946年2月18日

    維持一黨專政的政策是建立在製造飢餓和災荒上的,所以這些救災的治本辦法,只有國民黨確定的和各黨派一道走上和平、民主的道路時,才能完滿解決。
    ──《新華日報》社論1946年3月30日

    黨對政府的領導,在形式上不是直接的管轄。黨和政府是兩種不同的組織系統,黨不能對政府下命令。
    ──《董必武選集》第54-55頁

    一個民主國家,主權應該在人民手中,這是天經地義的事;如果一個號稱民主的國家,而主權不在人民手中,這決不是正軌,只能算是變態,就不是民主國家……不結束黨治,不實行人民普選,如何能實現民主?把人民的權利交給人民!
    ──《新華日報》1945年9月27日社論

    現在,官方豢養的論客們更公然地企圖恐嚇人民,說國民黨是希望中國安定的,而共產黨卻 希望天下大亂……中國共產黨,不但要變不要亂,而且正是要以變止亂……(國民黨反動派)也是希望某一種安定的,但那並不是全中國的安定,並不是全中國人民 的安定,而僅僅是他們坐在壓迫人民的寶座上的安定。他們那個小集團可以統治全國、為所慾為的安定……他們的統治安定了,中國百分之九十五以上的老百姓就更 會沒有飯吃、沒有衣穿、沒有事做、沒有書讀、沒有說話的自由、沒有走路的自由、沒有住家的自由……廢止國民黨的一黨專政!
    ──《新華日報》1946年5月17日社論

    而在重慶被打得頭破血流的青年學生們的組織與行動也被當局宣佈為不合法組織.……妨害治安,而加以取締。反之,那些打人的暴徒,是合法的組織,是有益治安,而應力加保護。這就是合法政府的合法措施。讓我們在這個不合法的罪名下繼續奮鬥,一直到人民的憲法出現的一天吧!
    ──《新華日報》1947年2月22日

    昨天報載:慕尼黑在上週未暴動,革命精神熾烈,這是真的民意了,納粹調集坦克出動鎮壓。希特勒要有他自己的民意,就叫戈林去說話。真的民意出現了,希特勒就派坦克去說話了。
    ──《新華日報》1944年3月15日

    現在,假如我們承認戰後的世界是一個不可抗而又不可分的民主的世界,那麼要在這個世界裡生存,要在這個世界的國際機構裡當一個優秀分子,第一就是立刻在實踐中尊重新聞自由這種人民的不可動搖的權利。
    ──《新華日報》1944年10月9日

    國際民主既然與國內民主不可分割,所以要想參加到世界民主國家家庭中去的人們,就無法違反國內民主的原則。
    ──《新華日報》1944年1月19日

    法西斯的新聞理論家居然公開無恥地鼓吹一個黨、一個領袖、一個報紙的主張。它們對於異己的進步報紙,採取各色各樣的限制、吞併和消滅的辦法,如檢查稿件、任意刪削,威脅讀者、阻礙推銷,派遣特務打入報館、逐漸攘奪管理權,最後則強迫收買,勒令封閉。
    ──《解放日報》1943年9月1日

    from http://shenyunfans.blogspot.hk/2011/04/blog-post_09.html

  9. Shmod
    2016年4月2日17:34 | #9

    “公民意识”的增强是潮流,就算共产党拼命镇压,也只能是换来一时的延缓。

  10. 匿名
    2016年4月2日17:52 | #10

    大陆一旦实行台湾式的民粹,最容易操作的议题当然是打美狗统台湾啦。

  11. 匿名
    2016年4月2日18:15 | #11

    两岸比的就是经济,没有经济的民主自由是不存在的,作者被犹太人洗脑,变成了傻子了。---deng9

  12. Mobile Guest
    2016年4月2日10:33 | #12

    红卫兵肉包子开历史倒车快到悬崖了

  13. 匿名
    2016年4月2日18:48 | #13

    自由民 :
    大陆有使用武力收复台湾的自由,支持率超过百分之五十

    最起码我不在那百分之五十内。。。

  14. 匿名
    2016年4月2日21:36 | #14

    打台湾?!反正我不去,谁爱去谁去!!如果有人逼我去,我就跟他拼命!!

  15. 自由民
    2016年4月2日23:13 | #15

    匿名 :
    两岸比的就是经济,没有经济的民主自由是不存在的,作者被犹太人洗脑,变成了傻子了。---deng9

    为了一点点利益放弃自由民主的,既不可能得到利益,更不会得到自由民主。一楼就是你在冒充我嘛。然并卵,五毛狗就是得瑟个跪舔功。

  16. 匿名
    2016年4月2日23:51 | #16

    好文章!

    环球五毛们赶快发文章反驳!

  17. 自由民
    2016年4月3日00:38 | #17

    我的出生就是个错误 但是别怪我妈 她那天嘴实在太累了

  18. 匿名
    2016年4月3日05:40 | #18

    @自由民

    就你那水平,谁稀罕冒充你啊,所有动物,一生都必须保证两样:一是生存,生存,在安全保证的情况下,也就是没有穆斯林这等魔鬼的情况下,就是经济。二是繁殖,也就是性与后代,性资源本来就是一比一的关系,政府不从中作梗是不会出大问题的,至于后代,说的还是经济。民主没有经济做后盾是无法存在的。你把自由翻译成选择就能理解西方哲学的谬误了。---deng9

  19. 匿名
    2016年4月3日08:33 | #19

    直接刺杀掉习猪头不行,这种败类人渣,是不会主动下台的。

  20. 自由民
    2016年4月3日11:13 | #20

    匿名 :
    @自由民
    就你那水平,谁稀罕冒充你啊,所有动物,一生都必须保证两样:一是生存,生存,在安全保证的情况下,也就是没有穆斯林这等魔鬼的情况下,就是经济。二是繁殖,也就是性与后代,性资源本来就是一比一的关系,政府不从中作梗是不会出大问题的,至于后代,说的还是经济。民主没有经济做后盾是无法存在的。你把自由翻译成选择就能理解西方哲学的谬误了。---deng9

    原来你是动物啊。那你装个屁的人嘛。摆好姿势,继续子子孙孙跪吃大便。哈哈哈哈哈

  21. 匿名
    2016年4月3日12:39 | #21

    我想知道以什么名义打台湾

  22. 匿名
    2016年4月3日14:00 | #22

    @自由民

    别来弱智了,人本来就是动物的一种,有本事你不吃不喝。说这样的弱智话不嫌丢人么?---deng9

  23. 匿名
    2016年4月3日18:53 | #23

    自由民 :
    大陆有使用武力收复台湾的自由,支持率超过百分之五十

    支持那百分之五十出去打台湾,其实打哪儿都行,最好别回来,剩下六七亿人正好搞民主。

  24. 匿名
    2016年4月3日18:55 | #24

    匿名 :
    @自由民
    别来弱智了,人本来就是动物的一种,有本事你不吃不喝。说这样的弱智话不嫌丢人么?---deng9

    “生存”和“繁殖”两大主题,呵呵,果然是畜生。

  25. 匿名
    2016年4月3日20:55 | #25

    @匿名

    你们是按贴算钱的,还是你是人渣?---deng9

  26. 匿名
    2016年4月4日00:04 | #26

    @自由民
    哈哈 支持率在大陆有什么用 大陆人民什么时候有投票权了?

  27. 不民主不統一
    2016年4月3日16:26 | #27

    民主是台灣的真正保護傘

  28. 汤润芝
    2016年4月4日10:59 | #28

    自由民 :
    大陆有使用武力收复台湾的自由,支持率超过百分之五十

    你确定?那上前线派你去?

  29. 匿名
    2016年4月4日13:37 | #29

    自由民 :
    大陆有使用武力收复台湾的自由,支持率超过百分之五十

    说这种话的人呢,且不论其智识是不是有问题,一旦真的战事起,他一定是缩得比谁都快。

  30. 匿名
    2016年4月5日01:56 | #30

    你地,土八路的干活

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