我们消灭了贵族,留下了流氓

贵族与流氓的变迁

人类是世界上最庞大最复杂的群体,就其精神意识的素质来考量,大致可以分为三个阶层:贵族,平民,流氓。其分布呈橄榄形,中间大,两头小,贵族处于高端,流氓处于低端,中间庞大的阶层是平民。从平民到贵族没有明显的界线,从平民到流氓也没有明显的界线,但流氓与贵族就天差地别了。

贵族之所以是贵族,并不在于财富有多少,也不在于权力有多大,而在于具有一种高贵的精神,史书上称之为贵族精神。缺失贵族精神的人,即使富可敌国,也不过是带着流氓本性的暴发户;即使权可倾国,也依然是带着流氓本性的独夫民贼。

流氓之所以是流氓,并不是因为一无所有,而是因为内心里的流氓意识。无产阶级不等于流氓,无产阶级的大多数人都是安分守己的平民。流氓群体有穷人,也有富豪;有平民,也有权贵;有白痴,也有天才。

贵族精神代表人类文明的高端,流氓意识代表人类野蛮的底端。几乎所有的人,既有向往高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲,这就是人性与兽性的争战。人性战胜兽性,人就走向高尚;兽性战胜人性,人就走向卑鄙。大多数的平民,人性与兽性始终在身上进行拉锯战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊;大多数的平民,一生安分守己,注定是庸庸碌碌。平民要想超凡脱俗,要么追求高尚而有望成为贵族,要么走向卑鄙而成为流氓。人追求高尚很困难,成为贵族难上加难;人走向卑鄙很容易,成为流氓易如反掌。也正是这个原因,人类社会始终是贵族少流氓多。

高尚与高贵没有本质的不同,然而高尚与高贵还是有一步之遥,那是程度的不同,境界的不同。你跨越了那一步之遥,就抵达高贵的境界。平民也会高尚,但往往只能在顺境中高尚,却不能在逆境中固守高尚。如若在逆境中依然能固守高尚,那就是高贵的境界了,也就成为贵族了。

高尚达到高贵的境界,就是”富贵而不淫,威武而不屈”。这就是贵族精神的境界。富贵而不淫,威武而不屈,有两个层次的解读。第一个层次是对富豪权贵解读:你富贵了不可变淫荡,你有权了不可以权屈人。第二个层次是对平民百姓解读:你不富贵,可你不会被富贵所诱惑而放弃高尚;你没有权,可你不会向权力屈服,你只诚服于公义与真理。达到了这种境界,你即使身处平民,你也具备了贵族精神。

什么是贵族精神

贵族精神有三种高贵的内涵:一是诚信,二是道义,三是使命感。

诚信是人类文明的灵魂,没有诚信,就没有道德,也就没有文明;诚信也是个人品格的灵魂,没有诚信,就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人,不是无赖,就是流氓。缺失诚信的民族,注定是愚昧而野蛮的民族。诚信也是民主制度的根基,没有诚信,就不会有成熟的民主。民主靠宪政,宪法就是社会的契约,契约的根基就是诚信,没有诚信,契约就是废纸。

贵族之所以是贵族,是因为贵族把诚信看得比生命还重要,诚信带来高尚,带来尊严,带来生命高贵的价值。欧洲的贵族宁愿用决斗分胜负,而不愿用阴谋诡计争输赢,这实质上就是对诚信价值的死守。中国古代的史官,宁愿被杀头也不为帝王篡改历史,也是对诚信价值的死守。

道义包含人道与公道。人道是公道的前提,就是对人生命的尊重。连人道意识都没有的人,就根本不可能有公道。信奉暴力,就是对人道的蔑视;信奉枪杆子里面出政权,就是对人间公道的蔑视。人道与公道衍生出现代文明的人权主义,欧洲之所以能诞生《人权公约》,实质上就是贵族精神在推动。

道义精神带来仁慈,带来宽容,带来关怀,带来公正。贵族具有关怀弱者的情怀,世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的,靠的就是这种道义的精神。

使命感就是勇于承担的精神。担当起人类社会的良知,担当起人类传统文化与道德的卫道士,维持社会公义,维护社会理性和平发展。

正是这种使命感的精神,带给贵族坚韧不拔的信心与力量,一旦民族陷入危机,贵族就站在民族的前列,身先士卒捍卫民族的安宁。正是这种使命感的精神,带给他们”普罗米修斯盗天火”的精神,带给他们”我不入地狱谁入地狱”的精神。正是这种精神捍卫与推动人类文明向前发展。

这三种精神都来自于虔诚的宗教信仰,只有宗教信仰才能转化为坚定不移持之以恒的精神力量,达到高贵的境界。

尽管贵族个人的身上也存在这样那样的缺点,但贵族群体始终是推动人类文明发展的主导力量。

贵族精神推动人类文明发展

每一个人身上都存在人性与兽性的争战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊:上帝呼唤人走向高尚,魔鬼诱惑人走向卑鄙;崇尚高尚者近贵族,向往卑鄙者近流氓;或者可以说,近贵族者崇尚高尚,近流氓者向往卑鄙。中国人把这种现象叫作:近朱者赤,近墨者黑。这是人世间万古不变的道理。

推而广之,一个民族也存在人性与兽性的争战,这实质上就是文明与野蛮的争战,也是贵族与流氓的争战。一个民族由贵族所主导,就带来文明的进步;由流氓所主导,就向野蛮倒退,不是物质生产力的倒退,而是人文精神的倒退,文化的倒退,道德的倒退。这早已被人类历史所证明。

人类历史的发展主要是由贵族所主导,所以人类能从野蛮走向文明,但在漫长的历史发展过程中,有时也会被流氓所掌控,流氓占据了主导地位,结果导致文明向野蛮倒退,所以人类发展的进程呈现曲曲折折、进进退退。

人的精神意识是复杂的多面体,既有崇尚高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲。然而,人走向高尚如爬山,很难;人走向卑鄙如坐滑梯,很易:故而人类社会始终是流氓多于贵族。

人类社会始终是贵族少流氓多,贵族何以能占据人类社会发展的主导地位呢?这就取决于庞大的平民阶层的态度了:平民阶层崇尚贵族,贵族就占上风,就占据主导地位,这个民族就会崇尚高尚崇尚文明;平民阶层崇尚流氓,流氓就占上风,就占据主导地位,这个民族就崇尚卑鄙崇尚野蛮。这就是不同民族会有不同文明进程与不同程度的根本原因。

崇尚贵族的民族,贵族易占上风;崇尚流氓的民族,流氓易占上风。流氓占了上风,流氓占了主导地位,必然诱惑越来越多的人变成流氓,逼迫越来越多的变成流氓,最终变成流氓大国,文化道德陷入全面大倒退,社会陷入大溃败。

要期望流氓带领民族走向高尚,走向文明,那是痴心妄想。

创造文明与创造历史

人类文明的成就几乎都是贵族创造的,从远古的哲学思想,宗教信仰,道德信念,到中世纪的文化艺术,到近代的自然科学,到现代的民主机制,人类历史上所有划时代的思想,几乎都是贵族创造的。可以这样说,没有贵族,便没有人类的文明。无需我来举证,查一查世界上伟大的哲学家,文学家,艺术家,思想家,神学家,科学家,哪一个不是贵族?

贵族不仅创造文明,而且也创造历史。近代的欧洲贵族,创造了《君主立宪》,创造了《独立宣言》,创造了《人权宣言》,印度的圣雄甘地创造了《非暴力革命》,美国的马丁路德金创造了《我有一个梦想》,并将这些文明的思想付诸于实,创造出辉煌的历史,成为人类走向文明的里程碑。

创造历史,不等于创造文明;创造文明,也是创造历史。

流氓从来不会创造文明,只会创造野蛮。流氓也会创造历史,但流氓不会创造文明的历史,只会创造破坏的历史,创造屠杀的历史,如希特勒,如秦始皇,如太平天国,如义和团。流氓从来都是建设不足,破坏有余,只会创造暴力,创造战争,创造屠杀,创造荒唐,创造灾难。

如若一个民族长期被流氓群体所主导,势必变成弱肉强食的民族,变成野蛮暴戾的民族,变成腐败堕落的民族。

这样的道理,难道还需要谁来论证吗?

贵族被消灭了,流氓应运而起;贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步?

中国传统贵族精神的概述

说传统贵族,是因为中国已经没有贵族,当今的中国只有平民与流氓。虽说还有极少数的人具有贵族精神,可毕竟为数极少,所以称不上是一个族群了。下面所说的贵族,都是指传统上的贵族。

很难概括出中国的贵族精神,因为中国的贵族精神在历史的长河中不停地衰变,说不清楚哪一个时代的贵族精神可以代表中国的贵族精神。笼统地讲,我就用三个贵族的典范人物作代表,来表述中国贵族精神的特质。

第一个典范是屈原,第二个典范是陶渊明,第三个典范是曾国藩。这三个典范所具有的三种精神特质,可以概括出中国贵族精神的衰变。

屈原所代表的第一种贵族精神

屈原精神代表一种追求卓尔不凡的精神,宁为玉碎不为瓦全的精神。

这种精神代表中国古代贵族所具有的精神,我们今天读到屈原的《离骚》、《渔父》等作品,仍能强烈地感受到那种追求卓而不凡的精神。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。正是这种追求卓而不凡的精神,激励那个时代的精英勤于求索,勇于求索,为中华民族创造出灿烂辉煌的古文明。中华民族所有的伟大思想几乎都是创建于那个时代。那个时代的贵族可以与欧洲同时代的贵族并驾齐驱,中国的古文明不比欧洲的古文明逊色,就是最好的说明。

追求卓尔不凡的精神是人类追求文明的动力。正是靠人类中一代又一代的精英追求卓尔不凡,带领人类挣脱野蛮,走向文明。

宁为玉碎不为瓦全的精神,是一种殉道的精神。这是人类高贵的一种精神,当自己信仰的道义遭到毁灭,宁愿选择与道义同时毁灭,也就是选择与道义永远同在。

陶渊明所代表的第二种贵族精神

陶渊明精神代表一种不为五斗米折腰的精神,崇尚自由的精神,追求超脱物欲的精神,一种甘于自我放逐的精神。

对比屈原的精神,陶渊明的精神明显发生衰变,不那么强烈地追求卓而不凡,而是倾向崇尚自由;他不认同宁为玉碎不为瓦全,然而他坚守不为五斗米折腰,维护自身独立的人格尊严。要格守不为五斗米折腰,就要抽离体制的羁绑,那无异于就是自我放逐。在那物质极其贫困的年代,自我放逐就要忍受饥寒交迫贫病交加的折磨,时时刻刻面临生死存亡的威逼。毫无疑问,自我放逐须具备无比的勇气与忍耐力。选择自我了结,只需要一时的意气;选择自我放逐,就得忍受无期的折磨。

自我放逐其实是对权势的一种蔑视,表现出一种道不同不相为谋,坚守自己立场的精神。这是一种固守高贵的精神。其实,以他们的才华,只要他们愿意委身投靠,就可以轻而易举换来升官发财,享尽荣华富贵。然而,他们宁愿选择了自我放逐。这是对残酷现实的妥协,更是对权势的蔑视。

自我放逐的精神,在魏晋时代的竹林七贤身上表现得更为强烈,几乎到了放浪形骸的境界。对比屈原那种宁为玉碎不为瓦全的精神,显然是一种妥协。然而,这种妥协并不是他们怕死。他们似乎是故意用放浪形骸的生活方式来表示对权势的一种蔑视,视权势如粪土,让权贵相形见绌,如骨在喉,寝食不安。这一点从竹林七贤之首的嵇康身上表现的最为突出,他被司马王朝处以极刑,从容赴死,慷慨以歌,视死如归,这显然比屈原的投河自尽表现得更为豪迈。

陶渊明的自我放逐,比起竹林七贤的自我放逐,显然又退了一步。陶渊明的自我放逐,不再那么强烈地表现出对权势的蔑视,更多的表现出对自然的陶醉与对自由的迷恋。这当然是因为残酷的现实,逼使陶渊明自削锋芒,换取封建王朝对他的容忍。

从屈原精神衰变到陶渊明精神,这是封建王朝的残暴所造成的。秦始皇焚书坑儒,开创了屠杀民族精英的先河,残酷的现实逼使追求人格独立的精英不得不选择了自我放逐。

自我放逐,是一种无奈的选择,更是一种高贵的选择。面对腐败而残暴的政权,不愿同流合污而抽身离去,宁愿自我放逐而过贫困的生活,换取精神上的自由与人格上的尊严。这种自我放逐,成为中国历代不甘委身投靠的精英不得不选择的一种生活方式,这是对权势的一种蔑视,这是对高贵品德的固守,这是另类的贵族精神。

曾国藩所代表的第三种贵族精神

曾国藩精神代表一种追求建功立业的精神,追求个人品格完善的精神。

这种精神代表中国历史后期士大夫的精神,这种精神归功于孔孟之道的熏陶。孔孟之道的核心是忠孝,一方面造就了士大夫忠于皇权的奴性,另一方面也造就了士大夫个人严谨的品格。孔孟之道个人品格修炼的核心理念是:格物修身齐家治国平天下。立功,立德,立言,成为士大夫追求的三种境界。曾国藩集三种境界于一身,成为封建士大夫的精神楷模,成为中华民族近代贵族的典范。

对比屈原。屈原的追求是在不受制于既定框架之下的一种不屈的追求,而曾国藩的追求则是在既定的框架之下一种自我完善的追求。那是因为屈原时代孔孟思想还没成为一种道,屈原的追求是在思想自由状态下的追求,所以他的追求表现出一种豪放的气度;而曾国藩的追求则处于高度的约束之下,不敢逾越雷池半步,依循孔孟之道从细微处抵达至高的境界。

对比陶渊明。陶渊明的追求精神是追求个人精神上的自由,宁愿自我放逐,也不愿为五斗米折腰。陶渊明时代,虽说孔孟之道已经被推上霸主的地位,但还没有深化到民间,所以陶渊明对孔孟之道不以为然,在他的心目中,权力与孔孟之道还不如野地里的菊花,他对自然的陶醉远远超过对权力和物质的迷恋。当孔孟之道被历代王朝强化之后,孔孟之道成为中国人精神的主宰,中国的士大夫失去了人身的自由,更失去了思想的自由。所以不可能再有屈原类的贵族,也难以再有陶渊明类的贵族,唯有曾国藩类的贵族,只能在封建的体制之内建功立业,完善自我了。

三种贵族精神的衰变

从追求卓尔不凡,到自我放逐;从自我放逐,到回归权势:这就是中国历史上贵族精神的衰变。

从屈原的精神衰变到陶渊明的精神,是焚书坑儒残酷的现实,逼使他们放弃了追求卓尔不凡,而选择了自我放逐,为坚守高贵的人格,拒绝向权势委身投靠。这是一种无奈,也是一种对权贵的蔑视,正是这种无奈与蔑视显现出他们高贵的人格精神。

从陶渊明的精神衰变到曾国藩的精神,民族精英不得不向权势低头,走入封建体制之内追求建功立业,来完成自己对世俗权势的追求。这种靠拢,失去了个人独立的思想与人格,但也不乏一大批在体制之内追求个人品格修炼的贵族,比如柳宗元,比如岳飞,比如文天祥。柳宗元”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,文天祥《正义歌》所表现出来的那种铁肩担道义的精神,都是传统贵族精神的突出表现,他们都是在体制之内达到完善的人格。

贵族精神的衰变,实质上削弱了贵族精神的力量,也就局限了中国历史上的贵族对人类文明的作为,对比欧洲的贵族,中国后期的贵族对人类文明的贡献明显大为逊色。

与欧洲贵族的对比

欧洲贵族对人类文明的贡献,已如上述。中国的贵族,在秦王朝之前,可以与欧洲的贵族并驾齐驱,创造出灿烂辉煌的古文明。中国的古文明并不比欧洲的古文明逊色,就是最好的说明。然而秦王朝之后,中国不再产生任何划时代的思想,也就是说,中国的贵族不再对人类的文明作出重大的贡献。秦王朝之后所有的思想家不过学会了炒冷饭,炒孔孟之道的冷饭,这一碗冷饭长炒不衰,炒了二千多年,至今还有人靠炒这碗冷饭混成大师。

这就是中国贵族精神的衰落,从屈原追求卓尔不凡的精神,衰变成陶渊明自我放逐的精神,再从陶渊明自我放逐的精神走向回归依附权势。在残酷腐败的体制之内,在孔孟之道的框架之下,中国的精英变成了封建王朝的奴才,不可能再有屈原那种追求卓而不凡的精神,也不会有陶渊明不为五斗米折腰的精神了。所以后期的士大夫,不可能产生新的伟大思想,只能在孔孟之道所赋予的人格意念上追求完善。孔孟之道的四项基本原则:非礼莫视,非礼莫听,非礼莫言,非礼莫行,严重地窒息了中国贵族思想的生命力,注定不可能再对人类文明作出重大的贡献了。

那么造成中国贵族精神衰变的根源在哪里呢?在残暴的政权背后,是否有更深层的原因呢?

导致贵族精衰变的三大因素

导致中国贵族精神衰败的因素很多,大致可以概括为三大因素:一是政权的残暴,二是文化的缺陷,三是缺失一种主导性的宗教信仰。

封建专制的残暴。秦王朝焚书坑儒开创了毁灭人类思想的先河。从秦始皇的焚书坑儒,到汉武帝的罢黜百家独尊儒术,到宋王朝的反诗,到明太祖的文字狱,到了清王朝,一个错别字杀万把人也是等闲事了。一代又一代的残杀摧残,是贵族与贵族精神衰变的最直接的原因。秦王朝实质上成为中国贵族精神衰变的拐点。

为什么欧洲的贵族精神能与时并进而发扬光大,而中国的贵族精神却日渐微弱了呢?难道说欧洲的封建王朝不残暴吗?我想早期的封建王朝残暴性不会相去太远。我想深层次的根源应该是文化。

中华文化的缺陷

中华文化是一种奴性文化加谋略文化,这是一种内在有严重缺陷的文化。

奴性文化带来人格的缺陷。奴性文化只能培养出奴隶与奴才,培养不出真正的贵族。贵族追求独立的思想与独立的人格;奴性文化培养出来的人,缺失独立的思想,就更不用说独立的人格了。贵族精神的境界是”富贵而不淫,威武而不屈”,奴隶与奴才只会匍匐在权贵的脚下苟且偷生,难以抵达高贵的境界。

谋略文化带来品格的缺陷。贵族精神最重要的信念就是诚信,谋略文化讲的是阴谋诡计,所以与贵族精神背道而驰。谋略文化信奉成则为王败者为寇,根本没什么原则与道义,崇尚阴谋诡计,为达到目的可以不择手段。这种文化很难培养出真正的贵族,大致只会培养出阴险狡诈心狠手辣的伪君子。

这种文化注定了贵族身上软弱和阴暗的一面。在中国很难有胸怀坦荡的贵族,更难找到宽容仁慈的贵族。像曾国藩那样,身处腐败的官场,能恪守品格洁身自好,成为凤毛麟角,尤其难能可贵了。

缺失一种主导性的宗教信仰

中华文化缺失一种主导性的宗教信仰,是这种文化最致命的缺陷。

因为缺失一种主导性的宗教信仰,中华文化实质上是各种思想的大杂烩。尽管孔孟之道占据霸主地位二千多年,但孔孟之道始终成不了一种宗教信仰。。各种思想的大杂烩炒在一起,孔子,孟子,老子,庄子,什么子都有;三字经,道德经,女儿经,易经,黄帝内经,什么经也都有。中国是全世界神仙最多的国家,中国人什么神都拜,似乎什么神都相信,又似乎什么神都不信,大致就是处于半信半疑之中。

因为缺失主导性的宗教信仰,所以这种文化太多的自相矛盾,叫人无所适从。比如,一边说天道酬勤,勤劳致富;一边又为杀富济贫喝彩。一边叫人要”坦诚相待”,一边又叫人”逢人但说三分话”。一边叫人”路见不平,拔刀相助”,一边又叫人”各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。这样的例子举不胜举,所以最后只能抱定”难得糊涂”的理念做人了。”难得糊涂”反而成为做人的最高境界。

文化缺陷造成民族品格的缺陷

显然,这种文化造成了这个民族品格的缺陷,突出地体现在两个层面上。

一是在个人的层面上,难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的生活信念,缺失宗教信仰,道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰?信仰就是坚信不疑。缺失宗教信仰为根基的道德,大致只是在半信半疑中,所以会有”道德一斤值几多钱?”的国问。有人概括说:中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说,在三十里之内,都是乡里乡亲,所以不敢做缺德的事;走出三十里,大家都不认识,所以什么缺德事都敢做了。

二是在民族整体的层面上,也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大的正义力量,取决于两个前提:一是作为民众的个体来讲,是否有强烈的正义感;二是作为民众的整体来讲,是否有相同的正义观。这两个前提显然都需要一种坚定的信仰,个体通过信仰得到坚定不移的正义感,并获取不屈不挠的勇气;民众整体通过共同的信仰,形成相同的正义观,这样才能汇聚成巨大的力量。能担当起这两个前提的元素,唯有宗教。

几乎所有的中国人都痛感:中国人热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗?最根本的原因就是因为缺失共同的宗教信仰。各人拜各人的神,各人都认为自己掌握真理,各人都认为代表正义,结果只能用暴力解决,宗姓与宗姓斗,党与党斗,派与派斗,斗得你死我活,斗得不亦乐乎。文化大革命为同一种思想斗得你死我活,就更加荒唐不可理喻,那显然是把邪恶的思想当信仰了。

所以靠这种文化熏陶出来的贵族,注定了身上的懦弱性。历史上也曾出现过意志极其坚强的贵族,但立足于这样懦弱的民族之中,个别人的坚强更是注定了悲惨的命运。就好比一只大象陷入泥潭里,奋力抗争只会加速它的沉陷,加速它的灭亡。

从文学名著看中国贵族精神的缺陷

读欧洲的文学名著,我们不难感受到欧洲贵族那种可贵的精神–诚信,道义,担当,勇敢,冒险,坦荡,宽容,凡是人世间高贵的品格,都可以从名著的里贵族身上读到。那种决斗的精神,那种身先士卒的精神,是中国贵族非常缺少的精神。我们从《基督山伯爵》里读到复仇的精神,也是一种不伤及无辜的精神。我们从《泰坦克尼号》的悲剧中,看到了贵族精神的大爱,那决不是靠灌输阶级斗争的仇恨而产生的爱,而是靠宗教信仰赋予的博爱精神。船长可以淡定地指挥妇孺先逃生,最后他自己更拒绝登上最后一艘逃生艇而毅然决然地返回即要沉没的船舱,选择与邮轮一起葬身大海。这种殉道精神就是一种贵族精神。对比我们的克拉玛依剧院大火”让领导先走! “,那是何等的悲壮与伟大!

转过来看我们的四大名著。《西游记》、《水浒传》,主题就是宣扬流氓意识,造反有理,杀人放火,报仇雪恨。美其名曰:替天行道,实质上是因为没有给他官做;假如给他一个官做,便什么道义都扔了。孙悟空之所以大闹天宫,就是气愤于弼马温的官衔太小了。

《三国演义》虽然也算成功地塑造出刘备的仁慈,诸葛亮的忠诚。然而”桃园三结义”所宣扬的精神就是地地道道的流氓意识。不是以道义作为结义的根基,而纯粹是以个人的恩怨作为结义的纽带,这正是所有流氓黑社会结义的模式。《三国演义》更把一个集阴谋诡计于一身的诸葛亮,塑造成中国的智慧之神。诸葛亮除了贡献出阴谋诡计之外,对人类文明的进步几乎没有什么大的建树。《三国演义》把他当作智慧之神,把中国人引入了文化的误区,把阴谋诡计当作智慧。欧洲人提出知识就是力量,中国人认定阴谋诡计就是力量。

《红楼梦》是一部真正描写贵族生活的名著。然而,我们从这本书里,读到了什么样的贵族精神呢?只读到贵族的胭脂味,读到贵族的酒色情欲加无病呻吟的诗文,整个大观园就是纵情享受的乐园,除了勾心斗角,就是纵情享受。我们读不到一丁点的贵族精神,勇敢?冒险?坦荡?担当?宽容?仁慈?一丁点都没有。

我们可以从屈原的著作中读到追求卓尔不凡的贵族精神,但却不能在后来的文学作品中读到什么贵族精神了。文化的衰败,实质上也代表贵族精神的衰败。

贵族精神短暂的觉醒

然而,中华民族在上个世纪初,终于迎来贵族精神短暂的觉醒。那是因为历史的契机,让中华民族一度获得了生机。

那是新旧文明交汇的时代。腐朽没落的封建王朝陷入风雨飘摇之中,失去了往日的强悍;被长期禁锢的思想失去了枷锁,得到了自由,因此获得了生机。那也是西方文明蒸蒸日上的时代,引发中华民族的精英蜂拥而出,走出国门去寻找救国之道。中西文化就这样在机缘巧合之下,造就了新一代的文化贵族,中西文化的精华在他们身上得到完美的融合,造就出中西合壁的精英。他们既具有东方谦恭的美德,又具有西方平等博爱的精神,堪称中华民族历史上最优秀的精英。

那是中华民族危难的时代,也是中华民族追求新生的时代,因此成为中华民族人才辈出的时代,一度人才济济,让世人为之赞叹。那一代的精英,以他们卓越的学识与高贵的品格让世人敬佩;就连他们个人的生活情调,也让后人为之倾倒;我们今天读到他们的传记,依然感慨万千。

那是中华民族贵族精神觉醒的时代,是中华民族最值得骄傲的时代。

然而悲怆的是,新生的贵族旋即就被消灭了,像流星雨在黑暗的天空划过,只给人间留下闪亮的一瞬间。那是另话。

被中国人误读的欧洲贵族

现如今,中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,希望他们毕业后也能成为贵族,但当他们发现即使是英国最好的学校–伊顿公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要接受非常严格的训练,甚至比平民学校的学生还要苦时,他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。其实这一点也不稀奇,因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神,它从不同平民的精神对立,更不意味着养尊处优,过悠闲奢华的生活,而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

1. 富与贵不是一回事

世界著名的贵族学校实行如此严格和艰苦的军事化训练,目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力,一定是有强大精神力量的,而这种精神力量需要从小加以培养。

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物,比如打败拿破仑的那个威灵顿将军,就是伊顿公学的高材生。威灵顿在和拿破仑进行决战的时候,曾经留下一句名言–当时他冒着炮火在前线观察敌情,参谋人员多次劝他早点撤下,因为前线太危险,可威灵顿就是不动,参谋人员只好问他,您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说,”告诉他们,我的遗言就是像我一样站在这里。”

我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫,就是挥金如土、花天酒地,就是对人呼之即来,挥之即去。实际上,这不是贵族精神,这是暴发户精神。在我们中国人的概念中,贵族学校就应该享受贵族般的条件,有贵族样的生活。但是英国贵族学校的学生甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里,富与贵是一样的,没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的,贵是精神的。

贵族精神,首先就意味着这个人要自制,要克己,要奉献自己,服务国家。英国的威廉王子和哈里王子,毫无疑问,是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习。毕业后,哈里王子还被派到阿富汗前线,做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵,也知道前线的危险,但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职,或者说是本分所在,是理所当然的。

英国二战的时候有一张照片流传得非常广–当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察,他站在一个东倒西歪的房子门口,对里面一贫如洗的老太太说:”请问我可以进来吗?”这体现了对底层人的一种尊重,而真正的贵族是懂得尊重别人的。

1793 年1 月21 日,在巴黎的协和广场,一个行将被处死的囚徒,上断头台时不小心踩到了刽子手的脚,她马上下意识地说了句:”对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下的则是如此坦荡高贵的遗言:”我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200 周年的庆典上真诚地表示:”路易十六是个好人,把他处死是件悲剧……”

1910 年10 月28 日,一位83 岁高龄的老人,为了拯救备受煎熬一生的灵魂,决意把所有的家产分给穷人,随后他离开自己辽阔的庄园出走了,带着聂赫留朵夫式的忏悔,最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后,奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道:”这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难,那么列夫?托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”

这几位主人公尽管命运不同,但他们都有一个共同的身份:贵族。

2. 贵族代表了尊严和品行

西方直到18 世纪,贵族依然是主流社会,发挥着重要的作用,直到今天,英国仍然保留着贵族的爵位、封号。(中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后,就整体消失了。)

当西方的贵族社会转入平民社会之后,资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的浪潮,相反,把自己的子女送到贵族学校去学习,买贵族的纹饰、徽章,买贵族的头衔,想全方位继承贵族的衣钵。

我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过,英国的贵族制度之所以能延续至今,是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为,贵族精神代表了一种尊严,一种高超的品行。

西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似,战场上是对手,下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争,在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

公元前1135 年,英国国王亨利一世去世了,他的外甥斯蒂芬和外孙亨利二世都认为自己有权继承王位。斯蒂芬本身在英国,就捷足先登,抢先登上了王位;亨利二世在欧洲大陆,听到这个消息后愤愤不平,就组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻,经验不足,出兵的时候没有很好的筹划,所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸,就发现钱已花光了,没粮食了。怎么办呢?这时亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择,给对手斯蒂芬写了封求援信,说我出征准备不周,没了粮草,您能不能给我点接济,让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊,给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。

人家当初接济你,你现在又杀回来了,这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的,该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后,亨利二世再次率领大军,卷土重来。这时他年龄大了,羽翼已丰,所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利,但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约,就是这王位还是由斯蒂芬来坐,把亨利二世立为太子;斯蒂芬百年之后,由亨利二世来继承王位。在一般人眼中,好不容易打赢了,却只得了接班人的名义,好像不值得。按照中国皇位争夺,非杀个你死我活不可。

另外还有一场战争也非常有戏剧性。英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代,都对英国王位感兴趣,于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交,两大家族后来打出了感情,互通了婚姻,兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后,约克和兰开斯特两大家族宣告合并,开创了都铎王朝。

在欧洲的政治中,有一个特殊传统,就是一个国王,即使是被从王位上推翻下来,也会受到必要的礼遇,这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中,很少有中国那种斩草除根的想法。

3. 要竞争更要有风度

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果,也不愿意丧失自己的风度。1688 年时候,威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿,但他觉得这个王位应该是属于自己的,所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位,把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里,同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会,就坐着这条小船逃到了欧洲。

第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争,他一看自己岳父卷土重来,不得不腾出一只手来对付自己的岳父。最后虽把詹姆斯二世打跑了,但在英法战争中却遭到惨败。

正如荷兰史学家约翰?赫伊津哈所说的,”火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎,但是中世纪骑士所体现的,并且被理想化的骑士精神,却在近代西方文化中得以保留。”这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分,它作为一种道德理想,对西方人的民族性格有着长久的影响。

西方进入平民社会之后,贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如在美国南北战争中,南方军即将面临失败,军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里,进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特?李将军却不同意,他说:”战争是军人的职业,我们要是这样做,就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人,但我绝不会同意这样做,如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁,我宁愿作为战争犯被处死。”

他的对手是大家熟知的林肯,林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特?李进行处置,但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结,所以他对李将军说,您也到了退休年龄,就告老还乡吧。于是,李将军就以这种方式光荣退休,回到自己的庄园,撰写回忆录去了。

贵族精神有很多还不为我们所理解,比方说,贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国,那个小洛克菲勒在上大学的时候,过的是贫穷的生活,自己烫裤子,自己缝钮扣,不抽烟,不喝酒,不随便到剧院去看电影,和他爸爸一样,把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约,但是并不小气,因为在面向社会进行捐赠的时候,都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔?盖茨,后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。既节约又慷慨,这也是贵族精神非常可取的一部分。

这种精神,从一个角度来看是慷慨,从另外一个角度去解读,也可以说是一种担当精神,一种社会责任感。在今天西方社会的主流意识当中,最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。

比如西方的航海业有个不成文的规定,当一艘船遇到危险要沉没的时候,船长肯定是最后一个离开的,有的船长干脆选择和船一起沉没,这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。

在电影《泰坦尼克号》中,船即将沉没的时候,船长走进了船长室,选择了和船共存亡,这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候,船长请船上的小乐队到甲板上来演奏,以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后,首席乐手向大家鞠了一躬,乐手们开始离去。船上非常混乱,大船马上就要沉没了,首席乐手看见大家都走远了,他自己又回到了原来的位置,架起小提琴,拉起了一支新的曲子。已经走远的乐手,听到音乐声,不约而同地又回到了首席乐手身边,大家重新开始演奏。船要沉没了,大家相互握手,互道珍重,首席乐手说:”今天晚上,能和大家一起合作,是我终身的荣幸。”

这是对贵族精神的最好的诠释,它告诉我们,有一种死比平凡的生更伟大。

4. 贵族精神的实质

储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察,他说:”凡是一个真正的贵族绅士,他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人,正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己,他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说:贵族精神的实质是荣誉。

贵族精神跟物质条件,有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的,旧上海公寓里的那个电梯工,一定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来给顾客开电梯,这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的,有一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学。我们也可以说,这个人具有一定的贵族精神。所以说,贵族精神说离我们远也远,说离我们近也很近,我们每个人都可以成为一个精神贵族。

英文里的noble ,除了有”贵族”的含义外,还有”出身高贵的”、”高尚的”、”伟大的”、”崇高的”、”卓越的”、”辉煌的”等含义。”贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气,以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜,始终恪守”美德和荣誉高于一切”的原则。

“贵族精神”并不必然地为”贵族”所垄断,我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态,同样是具有”贵族精神”的贵族,我们所要强调的是”精神的贵族化”。

然而,如今国内对于贵族的理解是:拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学”贵族学校”和出国留学等等,崇尚这样的贵族式生活方式,更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求,而是体现在挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的”贵”,就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围,这将源于幼稚而止于成熟,源于虚荣而将止于务实。

真正的贵族精神,应该有三根重要的支柱:一是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不,而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。

贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认,都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则,即使其权倾天下,富可敌国,亦不能进入贵族的行列中。

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处,那就是干净地活着,优雅地活着,有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义,去不择手段。基于这样一种意义上来讲,精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

流氓意识三级跳

谈这个主题还是要重复那一句经典哲言:一个好的制度可以把坏人变成好人,一个坏的制度可以把好人变成坏人。

用直白的话说:发动流氓起来把贵族消灭了,并不会使流氓变高尚,只会使流氓变得更加流氓,而且诱惑与逼使更多的人变成流氓。这是毫无疑问的。

中国贵族遭到彻底毁灭大致可以分为三个阶段。

一是打土豪分田地,消灭了财富的贵族。

二是反右运动,消灭了文化的贵族。

三是文化大革命,消灭了所有的精神的贵族。

贵族被毁灭了,随之而毁灭的就是贵族精神;贵族精神被毁灭了,随之而毁灭的就是人类高尚的精神;人类高尚的精神被毁灭了,随之而来的必然是流氓意识的兴起。

贵族遭到毁灭的三个阶段,就是流氓意识三级跳。

第一跳土豪分田地,跳出“我是贫农,我怕谁?”。

第二跳反右运动,跳出“我是文盲,我怕谁?”。

第三跳文化大革命,跳出“我是造反派,我怕谁?”

这三句话代表那个时代的最强音,曾经是那个时代最时兴最威风的口头禅,成为那个时代最荣耀的身份,也就是代表那个时代的主体意识。

我是贫农,我怕谁?——张扬出:以贫穷为荣。

我是文盲,我怕谁?——张扬出:以无知为荣。

我是造反派,我怕谁?——张扬出:以野蛮为荣。

流氓的本性就是这样练成的,先以贫穷为荣,再以无知为荣,最后必然是以野蛮为荣。贫穷,无知,野蛮,堂而皇之地成为荣耀的象征,集贫穷无知野蛮三者于一身,则成为至高无上的荣耀。

流氓意识深化到灵魂

文化大革命是流氓意识暴涨的时代,文化大革命破产后,流氓意识外在的表现似乎有所收敛。然而,中国人并没有对文革做出彻底的反省,反而是百般掩饰文革的罪恶;流氓意识不但没有得到肃清,反而潜移默化到灵魂深处,进一步强化了流氓意识。

自小被流氓意识泡大的红卫兵,已经全面接掌今天的中国,有些人有权了,有些人有钱了,有些人有文化了,可流氓意识在心底里已根深蒂固,不思悔过,反而变本加厉,披红色外衣,行流氓实质,把流氓本性进行到底。

近年兴起的房地产大跃进,就是流氓本性绝妙的重新演绎。当年打土豪分田地,许诺农民以土地,诱惑农民为革命拼命,可是等到政权巩固后,就把农民土地没收了,而今就把那土地转手卖给地产商,造就出新一代的超级地主。超级地主与权贵联手垄断土地,造房子卖给那些曾经是农民的子孙后代,让他们买了房子也就当了房奴。房奴们在买房子之前,对节节攀升的房价,大骂地产商爹娘。然而,买了房子后就变脸了,巴望房价天天涨,见地产商要降价,恨不得杀了地产商。权贵富贵与房奴们把流氓本性演绎地淋淋尽致。

看强拆与**,年轻人应该也可以明白打土豪分田地是何等的残酷了。当年可以打土豪分田地,今天当然也可以强拆圈地。在流氓的世界里,暴力就是道理。要想不被欺凌,唯有把自己也变成流氓。

我是流氓,我怕谁?尽管没有像当年那样堂而皇之的成为口头禅,也还没有成为荣耀的象征。然而,这种流氓意识早已渗透到骨髓,不同阶层不同身份的人,各自各精彩用不同的方式把这种流氓意识淋漓尽致地演绎出来。

我有权,我怕谁?

我有枪,我怕谁?

我有钱,我怕谁?

我是法官,我怕信?

我爸是李刚,我怕谁?

我是郭美美,我怕谁?

我是老板,我怕谁?

我是打工仔,我怕谁?

我是光棍,我怕谁?

我是XXX,我怕谁?

千言万语归一句:我是流氓,我怕谁?

流氓意识的根源

流氓意识的根源,也就是流氓意识的逻辑依据,可以概括为四句话:

一是:成则为王败则为寇。

二是:高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明。

三是:造反有理。

四是:与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。

成则为王败者为寇,这是中华文化致命的糟粕。正是这样的糟粕,才会演绎出枪杆子里面出政权。枪杆子里面出政权,就是成则为王败则为寇的翻版,或者叫通俗版。文盲流氓不明白什么叫“成则为王败则为寇”,译成“枪杆子里面出政权”,就不难明白了。小流氓原来信奉拳头出权力,等到明白了枪杆子里面可以出政权,结果就可想而知了。高兴与你讲点道理,不高兴,就一枪毙了你。于是纷纷起来打土豪分田地,你的就是我的,你不给,我就毙了你。

成则为王败则为寇,还表现在集团内部的斗争中,一会儿是革命家,一会儿是叛徒内奸工贼,一会儿是亲密战友,一会儿是罪大恶极的头号敌人。昨天是英雄,今天就变成了狗熊,明天又化狗熊变英雄。总之,毫无原则可言,也毫无准则可言。流氓的世界就是这样的世界。

高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明。演绎出:知识越多越反动,文化越多越可耻。进一步演绎出:以无知为荣,以卑贱为荣。于是便有了后来一系列的天方夜谭,工人阶级领导一切,贫下中农管理学校,造反派司令进身国家领导人。

造反有理,成为流氓无法无天的大旗。在流氓的眼里,世界没有公理,也没有道理,暴力就是道理,强权就是公理。谁来做官,都是没道理,只有我来做官有道理。谁比我富都不合理,只有我比别人富才合理。所以要打土豪分田地,所以要消灭一切反动派。在流氓的眼里,全世界有钱有文化的人都是反动派,都是罪该万死。

与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。流氓本性就是这样天不怕地不怕,无法无天,蔑视道德,蔑视公义,崇尚暴力,以斗人取乐,以斗人为乐。

流氓意识,祸国殃民,而且遗祸无穷

现在回过头来看,近代历史实质上就是流氓意识泛滥成灾的历史,是逆人类文明而倒行的历史。尽管在物质上随着科学技术的发展,山寨也取得水涨船高的进步,然而物质进步的背面,却是人文精神的全面溃败。

人与动物的分别在于:动物只有一个物质世界,而人有两个世界,一个是物质世界,一个是精神世界。上帝赋予人类智慧,人类用智慧为自己建立起一个独有的精神世界。人类所有的意识观念,如正义,真理,快乐,幸福,意义,爱与恨,美与丑,善与恶,林林总总,构成一系列的价值体系,就是精神世界的总和。

物质世界是我们赖以生存的根基,精神世界是我们生活意义的根本。毁坏了物质世界,我们就会陷入生存危机;毁坏了精神世界,我们就会失去生活的意义。

我们常常谈到生存环境,实质上应该说是生 活环境。动物只求生存,人类生活不仅仅只是生存,而是要生存得有意义。人类的生活环境包涵两个范畴:一是自然环境,二是人文环境。自然环境是上天赋予人类的,人文环境是人类自己创造的。上天赋予的自然环境,不是仅仅赋予我们这一代人;人文环境是人类几千年来一代又一代承前启后累积而成的。近代的中国,公然 宣扬:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。”把自然和人类作为我们斗争的对象,而且把这种斗争作为人生的意义,不仅破坏人与自然的和谐,而且破坏了人与人的和谐,把中国推进了自然环境与人文环境双重溃败的处境。

自然环境与人文环境,原本相辅相成,而如今,自然环境与人文环境陷入互为因果的恶性循环。人文环境恶化,导致人心恶化,加剧了人类向自然界掠夺,导致自然环境恶化;自然环境恶化,进一步激发野蛮地竞争,进一步导致人文环境恶化。自然环境与人文环境陷了双重溃败。

近年冒起的移民潮正是这种双重溃败所引发,因为溃败,所以要移民;为了移民,更要加快掠夺;加快掠夺更加速了溃败,加速溃败又促使更多的人移民。

我们不仅摧毁了传统文明,而且还击退了现 代文明。而今的中国,离传统文明愈来愈远,也与现代文明渐行渐远。我们成了人类文明的边缘人,更可怕的是还自以为是,自以为傲。人与自然的关系,人与人的关系,官民关系,雇佣关系,师生关系,医患关系,甚至夫妻关系,几乎所有的关系都陷入了前所未见的恶化,而且还在恶化中,这都是流氓意识惹出来的祸。

我们失去了传统素养,我们失去了宗教信 仰,我们几乎失去了人类所有的美好理想,唯留下一身贪婪的欲望,任由流氓意识所支配,在物质世界里横冲直撞。有人靠权势,有的靠刀枪,有人靠拳头,有人靠金钱,有人靠出卖灵魂,有人靠出卖良心,有人靠出卖肉体,贪婪的欲望汇聚成一股强大的力量把这个古老而文明的民族推上了腐败堕落的不归路。没有最坏,只有 更坏。

从信奉成则为王败则为寇,到信奉枪杆子里面出政权,暴力赤裸裸地主宰了这个民族,这种思维不但没有改变,而且还在深化。权贵们依然沉迷于枪杆子,流氓们依然渴望打土豪分田地。

这个民族抛弃了公义,公义也抛弃了这个民族。

逆人类文明而倒行,抛弃公义,拥抱暴力,注定要走向暴戾,走向腐败。流氓意识主宰的民族,陷入泥潭而不能自拔,只能在历史的恶性循环中苦苦挣扎,未知何时是尽头。

摩西凭着信仰,带领苦难的以色列民族逃出埃及;一个没有信仰的国度,凭什么力量带领这个庞大而古老的民族走向现代文明?

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  1. Mobile Guest
    2016年6月5日01:26 | #1

    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼

  2. 自由民
    2016年6月5日09:27 | #2

    算了吧,肉食者鄙
    洗地五毛

  3. xxx
    2016年6月5日09:32 | #3

    “缺失贵族精神的人,即使富可敌国,也不过是带着流氓本性的暴发户;即使权可倾国,也依然是带着流氓本性的独夫民贼”-中国共匪正是这样的人。中国共匪通过奸诈而上台,但因为带着流氓本性,其统治终究绝不可能长远!

  4. 匿名
    2016年6月5日09:32 | #4

    革命先锋

    痞子运动

    国民党右派说:“农民运动乃痞子运动,乃惰农运动。”这种议论,在长沙颇盛行。我跑到乡下,见绅士们说:“农民协会可以办,但现在办事人不行,要换人啦。”这种议论,与右派的话是一个意思,都是说农运可做,但现在做农运的人不行,尤其痛恨下级农民协会办事人,说他们都是些“痞子”。那些从前在乡下所谓踏烂皮鞋的、挟烂伞子的、穿绿长褂子的、赌钱打牌的,总而言之,一切从前为绅士们看不起的人,一切被绅士们打在泥沟里,在社会上没有立足地位,完全剥夺了发言权的人,现在居然伸起头来了,不但伸起头,而且掌权了。他们在乡农民协会称王,乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手,加在绅士头上了。他们用绳子捆绑了劣绅,给他戴上高帽子,牵着游乡(湘潭,湘乡叫游团,醴陵叫游垄)。他们那粗重无情的斥责声,每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们发号施令,指挥一切。他们站在一切人之上——从前站在一切人之下,所以叫做反常。

    ————国民党中央宣传部代理部长毛泽东《湖南农民运动考察报告》发表于一九二七年三月二十八日发表于国民党《中央副刊》第七号

  5. 自由民
    2016年6月5日09:36 | #5

    好人不能团结,坏人就会作恶。中共就是流氓烂崽集合体,才能作恶到现在。而公民社会就是团结好人的最佳舞台,互联网是天生的好人联合平台。接下来就是看中国人民怎么样“行”起来,把习土匪这样的恶毒政权管起来,关起来。

    ——————————–不忘六四,共匪必亡,冒充偶ID的垃圾必死

  6. 匿名
    2016年6月5日09:43 | #6

    1937年11月7日,毛泽东在给表兄文运昌的信中写道:“拿未曾改造的知识份子和贫下中农比较,我就觉得知识份子不干净了,最干净的还是农民,尽管他们手是黑的,脚上有牛屎,还是比资产阶级和小资产阶级知识份子都干净。”
    类似的话也收录在其改造知识份子的《在延安文艺座谈会上的讲话》中。

  7. xxx
    2016年6月5日09:44 | #7

    自由民 :
    好人不能团结,坏人就会作恶。中共就是流氓烂崽集合体,才能作恶到现在。而公民社会就是团结好人的最佳舞台,互联网是天生的好人联合平台。接下来就是看中国人民怎么样“行”起来,把习土匪这样的恶毒政权管起来,关起来。
    ——————————–不忘六四,共匪必亡,冒充偶ID的垃圾必死

    不用“把习土匪这样的恶毒政权管起来”,共匪政权作恶多端,它自己就会垮。“多行不义必自毙”是必然的!别看它现在嚣张一时。

  8. 匿名
    2016年6月5日09:58 | #8

    難怪大陸人都稱共產黨為土共
    如土匪一般

  9. 匿名
    2016年6月5日09:59 | #9

    被共匪逼出来的“港独”已经无中生有、从无到有并有蔚然成风的势头。

    港独已是风气,满独还会远吗?
    满洲土地上的血性老少爷们,吼出你的心声: 我们的愿望是——驱逐黄俄,重建满洲!
    我们是高贵的满洲人,应把那些流氓地痞的黄俄共匪从这片曾美好的现在被糟蹋得不成样子的白山黑水统统驱逐出去!
    满洲土地属于满洲人民!

  10. 匿名
    2016年6月5日10:35 | #10

    指鹿为马。贵族其实是平民和奴隶的劳动和鲜血养出来的。

  11. 匿名
    2016年6月5日10:36 | #11

    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼。

    支持。

  12. 汤润芝
    2016年6月5日10:58 | #12

    作者的偏见有点过,在贵族这个事上,国外的月亮不见得比国内圆。
    西方之所以发展比东方顺,在于他们运气好,继承了古希腊的哲学和科学思想,从而在近代科学发展上占尽先机。

  13. cc
    2016年6月5日11:29 | #13

    一个傻子

  14. 匿名
    2016年6月5日11:29 | #14

    @Mobile Guest

    五月花拉的是罪犯?你好像把美国历史和澳洲历史搞浑了。我觉得,被人说成是流氓觉得愤怒是可以的,但最好先把历史搞清楚之后再愤怒,否则骂人不给力啊

  15. 匿名
    2016年6月5日11:32 | #15

    @匿名 指鹿为马。贵族其实是平民和奴隶的劳动和鲜血养出来的。

    建议贵族前边加红色两个字。

  16. 拔一毛以润之
    2016年6月5日11:45 | #17

    汤润芝 :作者的偏见有点过,在贵族这个事上,国外的月亮不见得比国内圆。西方之所以发展比东方顺,在于他们运气好,继承了古希腊的哲学和科学思想,从而在近代科学发展上占尽先机。

    这种人遇见的太多了,我不想和他废话,也不想在他们面前展现什么风度。他们结论依然是:台湾也有腐败,大陆也有腐败。凭什么说台湾就比大陆好呢。中国共产党屠杀了中国人,六四杀了学生;但美国白人也杀过印第安原住民,所以都杀过人,都扯平了,半斤八两,国外的月亮不见得比国内圆!

    对此的回击应该是这样子的:这种逻辑等于——良家妇女也睡男人,妓女也睡,妓女只是多睡了几个,而已。这不是“五十步和一百步”吗?所以,妓女等于良家妇女。

    爱国五毛的逻辑,不过如此。进一步推理:“爱国者”的妻子母亲,都是妓女。推理过程,略!

    ————刘云枫:如何应对爱国五毛的三板斧

  17. 匿名
    2016年6月5日12:09 | #18

    Mobile Guest :
    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼

    中国自己的历史都被tg涂抹的目不忍睹,美国的历史你能真正了解多少?你说的这些跟”真理部“一个腔调,可见被洗脑之深,如果你真了解美国历史就不会说出这种蠢话了。

  18. 匿名
    2016年6月5日12:52 | #19

    Mobile Guest :
    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼

    这个世界上有一种现象,
    真正有见识,博学的人都谨言慎行
    反而是LS这种起码的历史常识和基本稍微能力都不具备的人,喜欢一天张着嘴狂吠不止。生怕别人不知道他的孤陋和偏狭,可谓悲哀

    五月花号拉到美洲的并不是罪犯。而是被认定为当时欧洲社会思想异端的清教徒,要理解这一点,你需要多读点欧洲史。
    中国历史传统上也并非就没有贵族,贵族并非西方的特产,中国的贵族叫做“士”。但此文作者要思索的是,为什么我们自己的贵族传统没有延续下来?
    人家作者在讲的欧洲大陆贵族精神,这与中国传统中善恶的价值观并不相悖。并不是在讲美式民主。(你个傻逼好好看清楚)

    真正有自信的民族,真正有自信的人并不会排斥与别的民族比较、借鉴,也不会狭隘到画地为狱排斥其他文化的优势和精髓。
    中华民族精神在文化上最有生命里是两句古训:海纳百川、有容乃大。
    好吧,也许,这些东西对你这种瘪三式的货色来说太深奥了。

  19. xxx
    2016年6月5日16:15 | #20

    匿名 :

    Mobile Guest :
    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼

    中国自己的历史都被tg涂抹的目不忍睹,美国的历史你能真正了解多少?你说的这些跟”真理部“一个腔调,可见被洗脑之深,如果你真了解美国历史就不会说出这种蠢话了。

    是的,这个Mobile Guest是个彻头彻尾的舔共匪屁眼者。几乎每篇帖子里都可看到他口吐大粪,真是“服了”他

  20. 匿名
    2016年6月5日16:24 | #21

    Mobile Guest :
    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼

    五月花号的人杀了那么多原住民? 你的历史学的真不含糊。美国的民主不需要美化,她就在那块土地上生机盎然地强大,如果是赵家人担心权力不保而仇视民主也情有可原,你一个土鳖底层流氓,连基本的道理都不懂的一介村夫也居然反对民主,真的让人不可思议。鸡国十三亿人里尼这种蠢猪实在太多,这是中共的运气所在,也是中国的大不幸。

  21. 匿名
    2016年6月5日16:39 | #22

    标题容易误导,最好说明精神贵族,当然这种东西也不好说清楚

  22. 匿名
    2016年6月5日16:49 | #23

    种姓制度的新版本叫贵族精神

  23. 匿名
    2016年6月5日16:53 | #24

    凭什么诚信、道义、使命感这些最基本的道德品质要用贵族的名字命名?古人都知道仗义每多屠狗辈,作者傻逼还在这里替贵族招魂,不事生产还要垄断资源,不管毛泽东犯了多大的错误,但是就打掉所谓的权贵集团而言,你们这些狗屎在中国永远都不要想复辟印度的种姓制度

  24. 匿名
    2016年6月5日16:58 | #25

    贵族和奴性是一个硬币的两面,而且奴才永远比贵族多,都去当贵族都去发扬贵族精神去了谁来干活儿?还不是奴才来干?赞扬贵族精神的人大多也都是奴才们最喜欢拍的马屁。
    来呀,此文佳作,赏他两根骨头

    • 嘎嘎
      2016年6月5日18:08 | #26

      连名字都不敢公开就在这里喷粪,五毛最近翻墙的越来越多了。

  25. 匿名
    2016年6月5日17:50 | #27

    这三种精神都来自于虔诚的宗教信仰,只有宗教信仰才能转化为坚定不移持之以恒的精神力量,达到高贵的境界。
    ———————–
    无神论者没有贵族吗?

  26. 匿名
    2016年6月5日17:57 | #28

    匿名 :
    凭什么诚信、道义、使命感这些最基本的道德品质要用贵族的名字命名?古人都知道仗义每多屠狗辈,作者傻逼还在这里替贵族招魂,不事生产还要垄断资源,不管毛泽东犯了多大的错误,但是就打掉所谓的权贵集团而言,你们这些狗屎在中国永远都不要想复辟印度的种姓制度

    到底谁才是傻逼?
    权贵集团真的被毛倒掉了?如果真如你所说已经被打掉了,离岸公司的账号是你开的吗?你有资格开吗?

  27. 匿名
    2016年6月5日18:24 | #29

    匿名 :

    匿名 :
    凭什么诚信、道义、使命感这些最基本的道德品质要用贵族的名字命名?古人都知道仗义每多屠狗辈,作者傻逼还在这里替贵族招魂,不事生产还要垄断资源,不管毛泽东犯了多大的错误,但是就打掉所谓的权贵集团而言,你们这些狗屎在中国永远都不要想复辟印度的种姓制度

    到底谁才是傻逼?
    权贵集团真的被毛倒掉了?如果真如你所说已经被打掉了,离岸公司的账号是你开的吗?你有资格开吗?

    肏你妈个屄,老毛亲自发动文革斗权贵,老毛选定的接班人华国锋被邓矮子架空,合着现在权贵欺压老百姓这账还能算到老毛头上?你妈生你的时候是不是在厕所生的?把屎养大了,把你扔马桶了?满脑子都是屎

  28. 匿名
    2016年6月5日18:26 | #30

    匿名 :

    匿名 :
    凭什么诚信、道义、使命感这些最基本的道德品质要用贵族的名字命名?古人都知道仗义每多屠狗辈,作者傻逼还在这里替贵族招魂,不事生产还要垄断资源,不管毛泽东犯了多大的错误,但是就打掉所谓的权贵集团而言,你们这些狗屎在中国永远都不要想复辟印度的种姓制度

    到底谁才是傻逼?
    权贵集团真的被毛倒掉了?如果真如你所说已经被打掉了,离岸公司的账号是你开的吗?你有资格开吗?

    你妈个屄的,现在的权贵的爹都是哪些人?邓矮子,陈云,薄一波,这些哪个不是文革被批斗的对象,老毛的傻逼孙子一年挣的钱也没这几个王八蛋的孙子一天挣的钱多

  29. 匿名
    2016年6月5日18:28 | #31

    嘎嘎 :
    连名字都不敢公开就在这里喷粪,五毛最近翻墙的越来越多了。

    你妈个屄,你敢开,民主之后杀你全家

  30. 匿名
    2016年6月5日18:29 | #32

    我们消灭了奴隶主,留下了自由民

  31. 匿名
    2016年6月5日19:04 | #33

    裹脚布,臭长。偷换概念,拿几个历史人物实证以下,真假自明。

  32. 匿名
    2016年6月5日19:07 | #34

    从墙外楼这个不折不扣五毛引导舆论网站上的五毛人渣的借用此话题的种种“引导”言论来看,作者的结论是铁板钉钉的。——毛太祖为首的五毛们确实杀掉了贵族,留下了这些五毛流氓垃圾。人类的人渣,在种花民族里比例最多。连言语间,都透着流氓痞气。不经意的流露,更明证了种花民族就是一个彻头彻尾的垃圾民族,这个民族就该被千百万次毁灭,统统下地狱,让地狱的烈火来烧灼焚化他们肮脏卑劣的魂灵。

  33. 匿名
    2016年6月5日19:24 | #35

    @五毛弱智
    你妈个屄,你敢开,民主之后杀你全家

    自己咒自己和饲主的五毛不常见,做个留念。也就是说,现在就连五毛及其饲主也完全相信民主绝对要到来。各位,不要看现在翻墙的不多,真的快了。

  34. xxx
    2016年6月5日19:30 | #36

    http://botanwang.com/sites/default/files/images/5f6520eajw1f4c8s8v5egj20hs0vln23.jpg , 哈哈,太搞笑了。五毛狗们,替共匪卖命者看看。

  35. 匿名
    2016年6月5日19:40 | #37

    有五毛狗翻墙爱国,看来习猪头还有大把钱没让姐夫带去巴拿马。

  36. 匿名
    2016年6月5日20:19 | #38

    共产党都是一群毫无人性的用特殊材料制成的冷血刽子手,他们的政权就是建立在对痞子农民的利用之上的,也是建立在血腥杀戮之上的,他们的党史就是一路杀戮的历史。这毫不奇怪。共产党统治下的民众也几乎都是冷血刀子,甘为共产党所利用,几乎个个都是真诚信奉共产党那套杀人的歪理邪说的信徒和奴隶。共产党就是要靠暴力和杀戮(包括肉体灭绝和精神洗脑、思想改造等各种杀戮形式和花样)来维护其严酷统治,不仅不允许政治反对派组织存在,即使连基督教徒、法轮功学员、维权律师、民间团体组织等等,都要被严厉镇压,共产党的暴力和邪恶实在超出任何其它独裁政府。所以,共产党主子和拥护共产党的民众相结合,使得中国成为毫无正义感和道德勇气的猥琐国度,也使得中国人的正义之旅,还有极其漫长的路要走……就像见不到一丝光亮的黑暗隧道,漫漫无尽头,只有国民中少数人具有的一丝一毫道德勇气、正义感、基本人性才会发出微弱的光亮…… 这也是林昭牺牲精神的可贵之处…… 她照亮了所有匪国屁民猥琐的灵魂,激励后来者在黑暗中继续前行……

  37. 匿名
    2016年6月5日20:25 | #39

    四九年之前的所谓贵族,有几个不是摇尾乞怜者?

  38. Mobile Guest
    2016年6月5日12:26 | #40

    原来是腐儒,现在成贵族。公知需要,说你是啥就是啥。俗话说三代出贵族,现在二代了。

  39. 匿名
    2016年6月5日20:28 | #41

    重读林昭49年前写在6页草纸上的宣言书《一个兵士在阵地上》,你们匪国的匪民们应该把它当成一面镜子,去照照自己的灵魂,你们都该自惭形秽才是呢……
    附林昭原文:

    致自由人类:一个兵士在阵地上

    林昭

    一个兵士扼守在他的阵地上,隶属於世界自由人类反共抗暴统一阵线的一个年轻的兵士。人们,一切正直善良的怀有正义良知的人们,还记得我的呼吁书吗?

    在这里我使用了兵士(Soldier)这个词,而平日我倒是更经常地使用着另一个词:战士(Warrior)!战士!当它和自由神之高贵的名字联结在一起的时候音节显得特别嘹亮而战斗意义也特别强烈!自由战士!这就是我们!是我们不幸生活在共产匪帮极权制度下而坚决反抗着它那对人性之恶劣奴役横暴摧残的一切战斗者们的共同名衔!这名衔本身就像号角一样激励着我们!使我们牢牢记住自己的身份和责任!

    但在这里我为自己选用的名词只是兵士:我,世界自由人类反共抗暴统一阵线战斗大军队列之中的一名小小的、年轻的兵士!一个兵士扼守在他的阵地上!

    也许我可以指望人们记得我,既然五年以前我之呼吁和控诉的声音已经由着某些高贵的人们所加予的助力而致达於自由世界和自由人类!……那一天,当Newman先生指着我交给他的呼吁书问我给谁们——“To Whom?”——的时候,我毫不犹豫并且十分坚

    -2-

    定地同答他:——“给全世界!To the world!”

    这就是我的战斗:一个年青的中国学生公开地向自由世界文明社会的亿万公众喊出了他之呼吁和控诉的声音!我向世界控诉这个奴役着我们祖国和民族之大部分人口的罪恶滔天的共产魔鬼极权暴政!我痛切呼吁自由人类对於我们被奴役、被压迫、被践踏和被损害至於无以为人之地步的中国民众的正直同情!怀抱着天父上帝的真道和文明人类的公义我的行为是完全正义的!我有什么可以畏惧的呢?!我当然敢於面对整个世界说话!To the world!我要在全人类面前公开自己对於这个万恶极权暴政的战斗!

    我不知道我的声音惊动了多少我们这个星球上的居民,反正我知道它是被传布过了,那就行了。如我之呼吁书的结句所说的:全世界一切善良正直的人们!我仅只寄希望於你们的良心!——人性的良心!我把它称为人类良知的最高法庭!我们世界自由阵线包括我个人之所从事的这一场空前艰巨无比惨烈的战斗在地上是要由这个最高法庭来作最后审判的!我毫不动摇地深信着这一点!

    从那时到现在,五个年头过去了!流光如驶,岁月滔滔,我们所居住的这个星球上是每日每时都在不断发生着许许多多或大或小的性质不同意义各异的事情呢!人们,一切善良正直的怀有正义良知的人们,还记得这个曾以自己青春激情的声音向全世界公开控诉了中国共产党极权罪恶暴政的中国青年吗?!

    -3-

    也许我至少可以指望会有一些人们记得我!既然在五年这么一段不算很短的时间里他们拿不出足以表示我已经向他们公开屈服的任何东西!假如拿得出的话,他们当然早已拿出去了!他们是那么地想要取得这种东西的呢!十多年来有许多材料从各种角度上向世界公众揭露着这个万恶极权暴政的真相与本质,包括有些人写出的信件等等;但我个人的战斗行动是完全自觉的!这也是他们,极权主义分子们对我最为嫉恨的一点!我有着高度清醒而更完全自觉的反抗意识!它促使我在任何情况下始终不屈不挠地坚持战斗!确实很艰难,但我又何能不这样做呢?!我坚持着向极权制度共产魔鬼们争夺我的基本人权因为我是一个人!而作为一个独立的自由人我本来应得享有自己之一份与生俱来的受自上帝的完整的人权!既然天赋人权久已成为我们这个星球上文明人类所公认的不可动摇的社会生活的基本原则与根本真理!

    所以这就是我的战斗!自由战士之名号的真正意义也在於此:我们是自觉的战斗者!当然,我想用不着特别加以说明:我们自己个人的一份基本人权和民族同胞们普及的基本人权是完全不容割裂的!基本人权这个名词本身就是一种高度完整的概念!如像一位伟大的美国人所说的那样:只要还有一个人被着奴役,就不能说人类是自由的!从这个意义上讲:我们为自己战斗也就是为我们的祖国、民族、同胞父老以及一切被奴役者战斗!强调为自己战斗不过更说明我们的自觉性罢了!

    -4-

    就是这样,年轻的兵士扼守在他的阵地上坚持着战斗!当然,我想人们都会理解:我的阵地就是监狱!几年之前我已经以自己的鲜血向他们作了宣告:监狱是我的反抗阵地!活在这个万恶极权制度之下,真正的反抗者几乎只有这样一个阵地!

    人们或许会得理解我所概括的这种事实,但我不知道你们可能理解包含在这种事实后面的深沉的惨痛!

    虽然,监狱当作阵地还总是外在的,真正内在的阵地那是反抗者战斗不屈的心灵!有了这样一个阵地,战斗者才能够保有坚强的毅力和决死的意志去面对敌人!而特别对於一个年轻的兵士来说,守卫住这样一个阵地那是太重要了!

    那么你守住了吗?年轻的兵士。——说实在的我现在还不能回答这个问题首先就因为战斗尚未结束!只有坚持到世界自由人类反共抗暴大军奏凯的时候才能判断这个年轻的士兵到底守住了他的阵地呢还是没有。而目前暂时只能够说:——像我一开头所说的那样——年轻的兵士在阵地上!

    一个兵士扼守在他的阵地上!隶属於世界自由人类反共抗暴统一阵线的一个年轻的兵士!

    监狱是我所扼守的外部阵地,与它相应的内在阵地则是我自由战斗者热血沸炽激情澎湃的不屈的心灵!

    扼守在阵地上的年轻兵士又开始扬声呼唤他所信任和所挚爱

    -5-

    的自由世界的广大人群了!人们,一切正直善良的怀有正义良知的人们,请谛听我之心灵的战歌!

    等到这场战役告了终结的时候,假如我还活着,我要请你们共同来审察和裁定这个问题:我有没有守住我的阵地?

    我应该这样做而你们也完全有权利审察我!既然我已经在世界面前公开了自己对於这个魔鬼极权暴政的战斗!但即使我守住了我的阵地并且一直坚持到最后胜利,那也不是我个人的力量!或者这么说,力量并不来自我个人!

    那么力量来自何处呢?——在天上,是天父上主圣灵的引领和保守;在地上,是自由人类高贵的同情和支持!我确信你们的同情和支持必定只在我的方面而决不会在我的敌人方面!对於自由人类高尚人性的这种单纯然而深切的信念使我感到温暖与鼓舞并且带给我力量与勇气!我并不孤独因为你们,自由世界的广大人群和我在一起!我是你们中间的一个!尽管处在我的阵地上看起来我只是孤军作战!

    到这场战役告终的时候,假如我——不,无论我是活着还是已经死去,我都请你们细细审察我个人的一切战斗行为!而现在,我首先请你们到我的阵地上来和我共同经历这一段最后的战斗!请你们为我提供精神力量帮助我坚持到胜利!

    请你们谛听我心灵的战歌!人们,人们,我所信任、所挚爱的怀有正义良知的正直善良的人们,自由世界的广大人群啊!扼守在自己阵

    -6-

    地上的年轻的兵士正以他的心灵扬声高唱着反抗者之不屈的战歌!

    主历一九六七年十一月二十三日

  40. 匿名
    2016年6月5日20:31 | #42

    匿名 :

    匿名 :
    匿名 :
    凭什么诚信、道义、使命感这些最基本的道德品质要用贵族的名字命名?古人都知道仗义每多屠狗辈,作者傻逼还在这里替贵族招魂,不事生产还要垄断资源,不管毛泽东犯了多大的错误,但是就打掉所谓的权贵集团而言,你们这些狗屎在中国永远都不要想复辟印度的种姓制度
    到底谁才是傻逼?
    权贵集团真的被毛倒掉了?如果真如你所说已经被打掉了,离岸公司的账号是你开的吗?你有资格开吗?

    肏你妈个屄,老毛亲自发动文革斗权贵,老毛选定的接班人华国锋被邓矮子架空,合着现在权贵欺压老百姓这账还能算到老毛头上?你妈生你的时候是不是在厕所生的?把屎养大了,把你扔马桶了?满脑子都是屎

    虽然你骂的很难听,不过,我并不想和你计较,也不想和你对骂。因为,我觉得,在中国这块地方,
    毛左已经是一类即可怜又可悲的生物。我就不必落井下石了。

    毛左这一类生物通常都处在社会最底层,月收入多数不足五千,教育背景多数也有限,智识和轮子功差不多。
    没有去过几个国家。也理解不了自己那个底层小圈子之外的事物。对现实社会的不公有切肤之痛,
    但头脑简单,自身能力有限,根本不足以改变境况的困顿。他们恨,恨的是具体的人,而不是塑造可恨之人的制度本身。
    他们有期盼,但不是期盼建设一种保障每个人基本权利的社会,而是期盼“大救星’还魂,能带着他们打倒另外一些人。(农民翻身斗地主)
    他们可怜,但可怜之人必有可悲之处~~~~~~~ 哎,最不幸的是,如果有下一辈子,他们通常还是会处于社会的最低层。

    —————————–
    毛是搞了一辈子党内斗争的人,如果,他真心要打倒?他会留下你所说那些人(邓、陈、薄)的命吗?会让这些人有机会夺他钦定接班人的权吗?
    华国锋一个既无资历,又无经验,且无根基的三无人员,有多大能量他毛泽东会不知道吗?他老毛玩了一辈子与人斗的游戏,把这么一个货色扶上皇位去是什么后果,他想不到吗?就算是真爱,是真心要把华国锋扶上去,他毛泽东读了一辈子历史书难道不知道连帝王将相都懂的钩弋故事——“子少母壮,立子杀母”(你这种毛左没听过,我到是不奇怪)。

    毛泽东从来不是要对这些人赶尽杀绝,他很清楚这个阶层是消灭不了的,他要的只是驯化。他很清楚,治国是离不开官僚的。你今天斗他,明天还得要用他, 官僚阶层的生命力,比一个人的生命力旺盛太多,也长太多。你可以不用邓小平,但同样还有李小平,王小平,不管他们叫什么小平,他都是那个阶层。
    利用民众暂时性压倒一方,东风胜过西方,假以时日,需要的时候,他也可以让西风胜过东风,只是工具而已(这里的工具当然包括广大的,像你一样无脑的,自以为在毛的统帅下就可以当家做主的社会底层)

    官僚阶层的腐化,在这个国家里,哪个朝代都一样,靠你的那个理想,出一个救世主、出一个青天、出一个红太阳,是解决不了这个问题的。要解决这个问题

    哎 我也真是无聊了,和你个毛左说这么多你理解不了的东西。

  41. Mobile Guest
    2016年6月5日13:25 | #43

    相互妥协才有民主。 从网络舆情观察,走资派要杀毛左,毛左要杀走资派全家

  42. 龇士
    2016年6月5日21:37 | #44

    目前世界言论不自由排名:第一名朝鲜。第二名天朝

  43. 匿名
    2016年6月5日21:40 | #45

    中共成立以來殺人記錄——不能忘記,不能饒恕!

    曹長青 2015年6月30日

    7月1日,是中國共產黨成立周年日。在共產主義走向全面崩潰的今天,中共仍壟斷着全世界人口最多的國家的權力。不少人期待這個黨能夠進行政治改革,把中國引向民主自由的道路。且不說在國際共產運動中,沒有任何一個共產政權是主動放棄權力、放棄專制而走向民主的(東歐的全部共產政權,包括蘇聯,都是被人民推翻,而后建立的民主政府);且不說共產運動中是否會產生異數,中共是否有這種願望和能力,僅以它建黨以來,尤其是在中國建政之后,以政權的力量使八千萬人非正常死亡這一事實,中共就絕對沒有資格繼續執政,而應接受歷史的審判。

    我不是研究中共黨史的專家,也不是研究共產運動造成大眾死亡的學者。只是作為中共專制下的一個倖存者,今天生活在西方自由世界,得以阅讀多種書刊,把其中提及的中共造成大眾死亡的數據等資料隨手記了下來。

    把這些數據綜述在這里,一是通過這些數字(在中共建黨周年之際),促使那些對中共仍存幻想的人有所思考和醒悟;二是拋磚引玉,期待有心的中國人把各自了解到的中共殺人數字也寫出來,零星資料聚到一起,逐步拼出一份中共殺人數字的總體圖,有一天也像法國人寫出那部揭示共產運動殺人記錄的《共產主義黑皮書》一樣,寫出一部《中共黑皮書》。

    一,中共建政初期(1950到1955年)

    中共自1921年成立,就伴隨着內部清洗、外部殘殺。30年代初鎮壓內部江西AB團(殺了很多人),40年代延安整風時槍殺作家王實味等,都是著名的例子。

    中共大規模地殺害平民則是在它獲得執政權力之后。在50年代初的“土改、鎮反”、“三反五反”中,就有大批中國人被處決或迫害致死。

    據美國哥倫比亞大學政治學教授、中國問題專家黎安友(Andrew J. Nathan)在《中國的民主》(Chinese Democracy)一書中的數字:50年代初期,中國有二千萬人被打成“地富反壞”份子。

    前《紐約時報》駐北京採訪主任紀思道(Nicholas Kristof)和伍潔芳(Sheryl WuDunn)合著的《中國覺醒了》(China Wakes)中說:“據中共前公安部長羅瑞卿提交的報告估算,從1948年到1955年,有400萬人被處決。”

    據前《華盛頓郵報》駐北京記者邵德廉(Daniel Southerland)在該報發表的調查性報導“毛時代的大眾死亡”(Mass Death in Mao’s China,1994年7月17和18日連載)中的數字:被殺“地主”為100萬至400萬之間;被殺“反革命”及對國民政府同情者為100萬以上;迫害基督教徒和1953年的“肅反”,至少使幾十萬人喪生。

    據法國學者考特斯和克雷默編寫的《共產主義黑皮書》一書(Stephane Courtois & Mark Kramer: The Black Book of Communism):“從1950到1957年,中共的城市清算鬥爭造成100多萬人異常死亡。”

    據1996年中共中央黨史研究室等四個部門合編的《建國以來歷史政治運動事實》的報告(香港《爭鳴》雜志1996年10月號刊發了摘要):從1949年初到1952年2月分兩個階段進行的“鎮反”中,鎮壓了反革命份子157萬6千1百多人,其中87萬3千6百余人被判死刑。

    該報告還說:在1953年的“三反五反”中,有32萬3千1百余人被逮捕,280余人自殺或失蹤;在1955年“反胡風運動”中,有5千余人被牽連,5百余人被逮捕,60餘人自殺身亡,12人非正常死亡;在隨后的“肅反”運動中,有2萬1千3百余人被判死刑,4千3百余人自殺或失蹤。

    從上述數字推算,這個期間的非正常死亡數字,起碼在中共黨史研究室報告提到的(合計)90萬零2千人,到羅瑞卿估算的400萬之間,或更多。

    二,中共建政第二期(50年代中期的反右運動)

    據北京“朝華出版社”1993年出版的《中國“左”禍》一書中的數字:在“反右”中,共有55萬2千9百73人被打成“右派”。至該書出版時,上述全部右派僅有96人沒有“平反”。中共當局堅持“反右”是對的,僅承認“擴大化”了。如以96人沒有平反來計算,那等于“擴大化”了5千7百倍!

    據上述1996年中共中央黨史研究室等部門合編的報告:“在整個反右運動中,有201萬3千3百餘人被定為右派、右傾份子和右派邊際份子(即不戴帽右派),有7萬2千7百多人被逮捕,有2萬2千1百余人自殺,3千5百余人非正常死亡或失蹤。”

    從這份中共報告可以看出,在反右運動中被迫害的人多達200萬,而且幾乎全部是知識人。以五十年代中期中國僅有500多萬知識分子的比例來算,當時有40%的知識分子被迫害,致死人數達0.5%。

    三,中共建政第三期(1959到1963年)

    從1959年下半年到1962年底,中國人口普查數字顯示,人口急劇下降。中共當局把人口下降歸于所謂“三年自然災害”——糧食減產導致的饑荒造成。但近來越來越多的內部資料和海外研究證實,這是一場“人禍”,是政策錯誤導致,而且死亡數字相當驚人。

    西方較早提出具體數字的是美國人口普查局統計學者班尼斯特博士(Judith Bannister)80年代初的報告《中國變化中的人口》(China’s Changing Population),該報告根據中國歷年出生率和死亡率推算出:“在中共大躍進政策失敗后三年災害期間,因饑餓死亡了3千萬人。”

    據原《紐約時報》副總編輯索爾茲伯里(Harrison E. Salisbury)1985年所著的《新長征》(The Long March: The Untold Story)一書中的數字:“60年代初中國因饑餓死亡了2千7百萬人。”

    據專門研究共產國家異常死亡人數的美國夏威夷大學政治系教授拉梅爾(Rudolph. J. Rummel)在《華爾街日報》(1986年7月7日)發表的“戰爭並非本世紀的最大殺手”(War Isn’t This Century’s Biggest Killer)一文中的數字:“毛澤東時代,有2千7百萬人死于饑餓。”

    1996年,前英國《衛報》記者,香港英文《南華早報》駐北京採訪主任貝克爾(Jasper Becker)的專著《餓鬼中國的秘密饑荒》(Hungry Ghosts: China’s Secret Famine)在倫敦出版。該書首次對中國60年代初死于饑餓人數進行了大量採訪和研究。貝克爾曾前往中國幾個省份查看了“地方志”,並通過私人關系看到了一些中共有關文件,進行了第一手察訪,因而該書數據翔實,有很多首次公布的數據。

    根據貝克爾的採訪調查,當時所以出現饑荒,主要原因為一是大躍進時九千萬人大煉鋼鐵,沒有照顧農田;二是大躍進謊報糧食產量,導致當局相信農村有足夠糧食,不僅不發糧,還仍按謊報產量推算的數字征購糧食;三是當出現糧荒時,北京決策者認為是漏網右派造謠,農民藏糧反對共產黨,因而繼續用強制手段征糧,並鎮壓說餓的農民,禁止村民外逃找糧。

    該書引述中國問題專家、美國喬治華盛頓大學埃略特國際事務學院教授沈大衛(David Shambaugh)的專著《怎樣當上總理趙紫陽在省級工作的經歷》(The Making of a Premier: Zhao Ziyang’s Provincial Career)說,1959年在廣東省委負責農村工作的趙紫陽曾為此召開會議,認定糧荒是因為農民把糧食藏起來所致,因此趙紫陽發起“反藏糧運動”,派出工作組到鄉下,按家按戶、翻箱倒櫃、挖地找藏糧。由此導致“大批地方幹部被清洗,自殺,和被批判。”

    沈大衛在他的這本趙紫陽傳中說,毛澤東听到有餓死人的消息時,不相信有糧荒,認為是漏網右派造謠,階級敵人破壞。1959年2月毛澤東收到趙紫陽從廣東遞交的認定農民藏糧導致饑荒的報告后,“十分高興”,認為他的判斷得到證實。

    這場人為饑荒導致大規模死亡,貝克爾的書揭示,其中河南、安徽、四川、甘肅、貴州等五個省最為嚴重。僅河南省就有780萬人餓死,該省很多鄉鎮的餓死率達20-30%,僅在西縣鎮(譯音Xixian County),就有639個村子由于餓死和逃走,成為空村,死亡人數達10萬人。該省信陽地區1958年有人口800萬,結果400萬人餓死,死亡率達50%,是當時中國餓死率最高的地區。

    該書提供的安徽省情況是:“根據中國政府1989年出版的《安徽人口統計年鑒》的數字,當時安徽有3千3百萬人,結果死于饑餓237萬人。其中最嚴重的是鳳陽縣,有5千1百人餓死(該書還引用華人學者丁抒的專著《人禍》中的數字鳳陽餓死9萬人),孤兒達3304個(多數在10歲以下)。”

    該書說“在鳳陽,面對饑荒,中共幹部認為是階級敵人破壞,對聲稱饑餓、以及被懷疑藏糧的農民進行迫害包括活埋、用繩子勒死、割鼻子等器官……被迫害人數達2萬8千零26人,其中441人被酷刑致死,383人終生殘廢,被關進監獄的2千多人中,有382人死在獄中。據鳳陽縣文件,當地一位名叫趙傳居(譯音Zhao Chuanju)的副大隊長,一個人就打死了30個農民。”

    后來流傳到海外的中共官方“鳳陽報告”(陳振亞于1961年2月根據該縣各鄉上報的資料寫成,載香港《開放》雜志1994年3月號):該縣餓死6萬零2百45人(接近該縣農村人口的五分之一),8404戶全家餓死,出現603起吃人事件(當地人說,那時只要看到誰家的煙囪冒火,一定是在煮人肉)。

    《餓鬼》中提到甘肅的數字是:“甘肅省當時有1200萬人口,最低估計有69萬6千人餓死。據對這個省做過調查的原中共國務院體改所所長陳一諮的估算,該省餓死人數有120萬。曾陪同汪鋒到甘肅視察的中共官員錢英(譯音Qian Ying)自傳中的數字是甘肅餓死了130萬人。”貝克爾在中國得到的其它資料顯示,甘肅有300萬人死于饑餓。

    該書提到貴州省時說:“當時該省有1600萬人口,約有100萬人死于于饑餓。其中遵義地區(中共長征時在此召開著名的遵義會議),八個人中僅有一個倖存。”

    四川是中國人口最多的省份,餓死人比例也相當驚人。該書引述美國人口普查局統計學者班尼斯特的報告說:“1957年底四川有人口7千2百16萬,到1964年中期,下降到6千9百零1萬,下降比例為0.91%。據中國人口統計學者彭子哲(譯音Peng Zizhe)的估算,四川餓死了900萬人,僅在宜賓地區,就餓死了100萬。”貝克爾自己的調查估算數字是,四川餓死人數在700到900萬之間。

    僅上述五個省——河南(餓死780萬)、安徽(餓死230萬)、甘肅(餓死130萬)、貴州(餓死100萬)、四川(餓死900萬)的統計估算,就有2千1百40萬人死亡。

    據哈佛大學教授馬若德(Roderick MacFarquhar,中國譯為麥克法夸爾)的專著《文革史之三:1961到1966年的大災難》(The Origins of the Cultural Revolution 3: the Coming of the Cataclysm 1961-1966)中的數字:“1958到1961年之間的饑荒,是歷史上最嚴重的人為饑荒,是人類的大災難……超過3千萬人被餓死。”

    據前述法國學者考特斯和克雷默編寫的《共產主義黑皮書》一書中的數字:“1958年毛澤東發動的大躍進,導致人類史上最大規模的饑荒期,據估計造成了2千萬到4千3百萬人死亡。”

    前《紐約時報》副總編輯索爾茲伯里在1992年出版了專著《新皇帝們毛和鄧時代的中國》(The New Emperors :China in the Era of Mao and Deng)。索爾茲伯里曾多次訪問中國,並採訪過趙紫陽、楊尚昆、薄一波等,該書很多數字來自中共高層官員。在談到60年代初的饑荒時,該書引述中共公安部一位資深官員的估算,根據當時全國頒發的“領糧證”計算,有3千萬人餓死(后來再沒使用“領糧證”)。據前中共中央總書記趙紫陽的估算,“當時餓死的人數在4千3百萬到4千6百萬之間。”

    據金輝在上海大學文學院出版的《社會》月刊(1993年4、5月合刊號)發表的“三年自然災害的備忘錄”中的數字:“1959到1961年之間,全中國非正常死亡人數可能在4千零40萬至4千3百19萬之間。”

    金輝提出的4千3百19萬,是迄今學者估算的最高數字,由于金輝的數字是從中國國家統計局公布的各年度人口總數、出生率、死亡率為基礎及調查推算得出,而且是在中國官方刊物上發表,因此比較引人注目(該雜志因刊載此文隨后遭當局查禁)。

  44. 匿名
    2016年6月5日21:41 | #46

    四,中共建政第四期(1966至1980年)

    據上述黎安友所著《中國的民主》中的數字:在文化大革命期間,有300萬幹部被定錯,30萬被定罪(多數定為反革命);該書引述中共中央總書記胡耀邦對南斯拉夫記者所說——“當時有約一億人受株連,佔中國人口的十分之一。”

    據《華盛頓郵報》記者邵德廉上述調查報道中引述的數字:中共總書記胡耀邦說文革死了100萬人。

    據上述索爾茲伯里的《新皇帝們:毛和鄧時代的中國》中的數字:1987年10月他在北京採訪中共高干陳漢生時得知,在中央文革小組負責人陳伯達煽動講話后的1967年12月26日那天,僅在北京東部,就有8萬4千人被批鬥,其中2千9百53人被打死。陳漢生說,在文革十年中,有400萬人被迫害致死。僅在廣西,就有6萬7千5百多人被打死。在北京大興縣,1967年8月26日及隨后幾個星期,有125人被拖到街上批鬥,22戶全家被打死,300多人被迫害致死。

    據前述中共中央黨史研究室等合編的《建國以來歷史政治運動事實》的報告中的數字:“1984年5月,中共中央又經過兩年零七個月的全面調查、核實,重新統計的文革有關數字是420萬余人被關押審查;172萬8千余人非正常死亡;13萬5千余人被以現行反革命罪判處死刑;武斗中死亡23萬7千余人,703萬余人傷殘;7萬1千2百余個家庭整個被毀。”

    按照上述數字,文革中的死亡人數在中共官方報告的(合計)210萬人到陳漢生估算的400萬人之間。。

    五,中共建政第五期(1989年及之后)

    “六四” 屠殺中到底有多少人喪生,至今中國政府沒有公布。上述紀思道和伍潔芳合著的《中國覺醒了》談到“六四”死亡人數時說,根據北京一些醫生提供的信息,估算遇難者在400到800之間,幾千人受傷。紀思道對此感嘆說,即使按保守的400人估算,也超過整個19世紀中國政府所殺的抗議學生總數。紀思道書中引述美國國務院的數字是約3千人在六四事件中喪生。

    1996年出版的加拿大《環球郵報》(Globe and Mail)記者黃明珍(Jan Wong)的回憶錄《神州怨》(Red China Blues)中的數字:“在六四后的6月8日,我進入北京工人醫院,那里的醫生說,太平間裡堆積至少100具尸體,醫院又增加了一些冰櫃,每個能裝4具尸體,也都塞滿了,但仍不夠用。”

    1996年12月18日,美國參議院就天安門屠殺舉行听證會,在會上做證的前《時代》周刊駐北京採訪主任艾克曼(David Aikman)說:一位合眾國際社記者在六四之后三天內,曾打電話給北京的幾家醫院詢問死亡人數,最多一家醫院說有323人死亡。

    1996年12月12日美國《田納西論壇報》(Tennessee Tribune)的社論引述國際紅十字會的估計說:“六四之夜,至少有3千7百人死亡。”

    1998年6月4日莫斯科出版的周報《絕密的說法》刊載了俄國著名東方問題專家達佛洛夫斯基談“六四事件”的文章。達佛洛夫斯基在1989年曾作為顧問陪同戈爾巴喬夫訪問北京。該文說,“根據當時蘇聯情報部門的估計,六四事件中死亡人數約3千多人。”

    1999年,北京中國人民大學副教授丁子霖已經具體調查到“六四受難者名單”有155名,還有65名傷殘者名單(《見證屠殺,尋求正義六四傷殘者和死難者家屬證詞》,紐約“中國人權”1999年6月出版)。

    “六四”屠殺之后,不僅有立即的處決,而且像以往一樣,每年中共都處決大批人,其處決的數量,超過全球其它國家處決的人數總和。

    六,對蒙古人的屠殺

    內蒙古、西藏和新疆這三個最重要的其它民族居住區,非正常死亡數字更被當局控制。近年則有一些數據出現,值得專項介紹。

    據解放軍軍事檢察院副檢察長、中央軍委法制局局長圖門(蒙古人,曾參與審理林彪、江青等大案)和中國藝術研究院學者祝東力合寫的《康生和“內人黨”冤案》一書引用1980年11月發表的《中華人民共和國最高檢察院特別檢察廳起訴書》中的數字:“內蒙古自治區因內人黨等冤案,有34萬6千多人遭迫害,1萬6千2百22人被迫害致死。”該書舉例說,“1969年內蒙古圖克公社有2961人,被打成內人黨的就有926人,佔懂事人的71%,被活活打死的有409人,嚴重傷殘270人。”(該書1995年底由中共中央黨校出版,隨后被當局查禁)。

    據旅居紐約的蒙古學者清格爾圖(Tsengelt Gonchigsuren)1999年撰寫的長達20頁的研究報告《中共對蒙古人的大屠殺》(Chinese Genocide Against Mongols)引述紐約人權組織“亞洲觀察”的數字,文革中,內蒙古有5萬多人被迫害致死。這個數字比上述中共官方數字高出三倍多。據清格爾圖的研究推算,在中共統治下,有15萬多蒙古人被迫害致死。

    七,對西藏人的屠殺

    1959年,因中共強行對西藏進行社會主義改造而導致全西藏起義,起義遭嚴酷鎮壓。據前美國《新聞周刊》記者艾夫唐(John F. Avedon)1984年在倫敦出版的專著《雪域境外流亡記》(In Exile from the Land of Snows)引用藏人游擊隊在伏擊中繳獲的中共西藏軍區政治部編寫的《西藏狀況教育基本教材》中的數字:“1959年3月到10月間,解放軍消滅了西藏叛亂份子8萬7千人。”(西藏人民出版社1988年3月出版了該書中文版,但隨后被當局查禁、收繳。)

    據貝克爾《餓鬼》一書引用的已故第十世班禪喇嘛說法,1959年西藏人起義被鎮壓后,全西藏15%的人被逮捕(每個村子有8百到一千人被抓走),其中近一半死在獄中。該書說,當時西藏(不是中共后來劃分的“西藏自治區”,而是原有的西藏三區——康區、衛藏、安多)的總人口約340萬。班禪喇嘛所說的15%,就等于有51萬人被逮捕,其中25萬人死于獄中。

    1959年藏人起義被鎮壓后,接着就是60年代初的饑荒,藏人在監獄中死亡比例很大。《餓鬼》一書有專章談藏人在監獄中的死亡數字:“甘肅省甘南縣的一個寺廟,400名藏人僧侶被逮捕,僅100人幸存,其于都餓死在獄中;在關押藏人的監獄中,死亡率高達40-90%。”“在達賴喇嘛出生地安多(青海平安鎮),至少50%的人被餓死。在有100萬人口的四川省康定藏人自治州,40萬人死于饑餓。在四川的藏人,每5個藏人就有一個死于饑餓。在拉薩郊外的扎奇(Drapchi)監獄,1960年11月到1961年6月之間,1萬7千名被關押的藏人,有1萬4千人被餓死或迫害致死。”

    上述艾夫唐的《雪域境外流亡記》說:“據從甘肅省會蘭州北部的勞改營中幸存的人回憶,該地關押的7萬藏人,只有一半倖存。甘肅的另一所監獄酒鎮(譯音Jiuzhen)關押的706名藏人,超過一半餓死。青海省會西寧北部10個小時車路的Vebou勞改營,關押的3萬多藏人,其中1萬4千人餓死。”

    《餓鬼》引述中共民族事務委員會出版的《四十年的民族工作》一書的資料:官方人口普查顯示,從1953年到1964年,西藏人口從278萬,下降到250萬,下降率達10%。該書以同期內蒙人口從140萬增加到197萬(盡管也有饑荒死亡)的增長比例推算說,西藏人口在1959年高峰期應為340萬。但1964年人口普查結果,西藏人口不僅沒有增長,反而下降到250萬。這中間有90萬人“失蹤”。去掉1959年隨達賴喇嘛逃亡到印度的8萬藏人,那麼也有80萬人“消失”。1961年班禪喇嘛寫給毛澤東的萬言書,提到西藏人口時說當時有“300萬”。即使按300萬計算,也有50萬人“失蹤”,等于每6個西藏人中就有1人死于鎮壓或饑餓。

    達賴喇嘛1991年10月9日在美國耶魯大學演講時說:“自1950至1980年,藏人因饑餓、迫害和槍殺,死亡達120萬,佔全部西藏人口的五分之一,其中34萬人死于饑餓,86萬人死于迫害、槍殺。”

    八,對新疆維族人的屠殺

    1961年,新疆伊犁地區爆發了全民暴動。原烏魯木齊市文聯主席、“東土民族中心”執行主席阿不力克木(Abdulhekim)1999年5月底在土耳其的伊斯坦布爾市該組織總部接受我採訪時說,那場暴動起因是饑餓,“在新疆白城,當時就有6萬人被餓死。很多人都是在路上,爬着的狀態死的。”當幾千名饑餓的民眾聚集在伊寧市的伊犁州政府門外呼喊“要糧食”時,中共新疆軍區司令王震下令開槍。至今沒有人知道到底有多少人死亡,有見證人說,大街上至少有幾百具屍體。隨后約有15到20萬當地人逃離新疆、湧進蘇聯境內。

    1997年2月,伊寧發生暴動。據“國際大赦”組織1999年4月發布的“新疆人權報告”當時有3到5千人被逮捕。有幾百人在一個放了水的結冰足球場被關押了幾個小時,一位后來逃到土耳其的伊寧市醫院女醫生,在伊斯坦布爾接受我採訪時說,“其中有4人凍死,200多人凍傷。”該報告說,“從1997至2001年,(這四年中)在新疆有210人被判死刑,其中190人被槍決。這些被判死刑和槍決的,絕大部份是維吾爾人。”該報告還列出新疆監獄中關押的200多名政治犯(有詳細個人資料)的名單。

    九,異常死亡人數可能多達8千萬

    自中共建政以來,到底有多少人被迫害或由于饑餓致死?據上述夏威夷大學教授拉梅爾1991年出版的專著《中國的血腥世紀︰1900年以來的浩劫和大屠殺》(China’s Bloody Century︰Genocide and Mass Murder Since 1900)中的研究推算︰毛澤東時代,中國共有4500萬人因異常原因死亡,其中2700萬人死于“饑荒”,1800萬人死于無產階級專政。

    據前述北京“朝華出版社”的《中國“左”禍》一書的數字:“自1949年至1992年,在中共發動的歷次運動中被迫害以及因饑餓原因死亡的人數約5千萬。”(該書使用了很多中共中央黨史研究室和中共中央文獻史研究室等部門的原始資料。該書出版后即遭當局查禁)。

    據紐約大學“瑞瑪克研究所”(Remarque Institute)主任朱迪特(Tony Judt)1997年12月22日在《紐約時報》發表的文章“通向地獄的漫長之路”(The Longest Road to Hell)中的數字:“在共產中國,可能有6千5百萬人異常死亡。”

    據前述法國學者考特斯和克雷默編寫的《共產主義黑皮書》一書中的數字:“中共建政后中國喪生的總人數,在4450萬到7200萬人之間。”

    據前述《華盛頓郵報》記者邵德廉的長篇調查報道“毛時代的大眾死亡”(據各方面調查研究的數字推算出):“自1949年中共建政以來,中國因饑餓、迫害和槍殺而死亡的人數可能有8千萬或更多。”

    歷史將審判中共

    斯大林曾說,死一個人是悲劇,死一百萬是個數字。沒有比這句話更能代表共產黨對生命和屠殺的看法了。

    那種殘酷的共產主義者,永遠也不會把任何死亡數字和每一個具體的生命聯在一起。8千萬,是個多麼大的數字!它相當于近4個台灣,11個香港的人口;是整個二次世界大戰喪生人數的2倍半還多。雖然這個數字只是一個概況,但它和實際死亡人數相差不會太懸殊。

    除了那些永遠消失的生命之外,還有多少人成為終生殘廢,多少人精神失常,多少人荒廢了青春、年華。而那種殘酷的洗腦和非人的環境,更使幾乎所有在那塊土地上生活過的人都在不同程度上感染、發展了獸性的部份。那種對靈魂的扭曲,對人性的摧殘,更是永遠無法用數字統計和衡量的。

    面對這樣一個罪惡累累的政黨(且至今毫無任何悔意、更絕不向人民認罪、道歉,並且還在繼續屠殺!),那些期望它還能改革從善的人們,簡直是在做一個和共產主義同樣的美夢。

    對八千萬死者,歷史永不會忘記;對于中共的暴行,人類絕不會饒恕!

  45. 匿名
    2016年6月5日21:47 | #47

    题目所指的“我们”到底是什么? 到底什么消灭了贵族? 既然是贵族怎么会被什么不知所云的东东消灭呢? 所谓的”贵族精神“到底是什么东西啊, 这文章真的是一片乱码毫无逻辑可言。

    在我看来人一出生相当于一张白布没有贵贱之分,有人说共产党很邪恶,但组成共产党的就是人(中国的人),也就是说中国的人很”邪恶“,但邪恶的本质是愚蠢或叫做未开化,中国因为地理的关系数千年来一直都比较安逸和封闭,所以很多东西一直以来比较落后,这是很正常的,生为中国人有些过程必须得经历,不要把矛头只对准到历史的某一个时期,文化大革命集中爆发的一个表象而已,并不全是某个人的决策使然,其中有太多促成因素。。。。

  46. 匿名
    2016年6月5日21:50 | #48

    中国人是世界上最坏的人类!
    没有最坏只有更坏!
    如假包换!

  47. 匿名
    2016年6月5日22:03 | #49

    匿名 :中国人是世界上最坏的人类!没有最坏只有更坏!如假包换!

    同意!世界民族之林里最垃圾的民族!垃圾中的垃圾!
    走遍世界,顶数中国最垃圾!中国人里的人渣是世界最多的!
    连台湾人、香港人都不愿意做中国人。这些同为汉族人都这样。连他们自己的国民都最热衷于“移民”,天天有移民公司讲座火热,收费帮助移民海外,连最高领导人都是海外移民的“小舅子”,其他像屠夫的女儿、首长的夫人都有海外绿卡和海外秘密存款账户……正因为这个民族太垃圾,所以大家才争相恐后往海外奔,美其名曰“说中国好,往外国跑”!
    除了汉族,少数民族更是不愿做中国人,西藏全境都不愿做中国人,维吾尔族不愿做中国人,回族不愿做中国人,蒙古族不愿做中国人,朝鲜族更愿意归顺韩国也不愿意做朝鲜人和中国人,满族虽然被中国汉族同化,但也被压迫得很惨,一旦时机有利也不会愿意真心做中国人,更愿意建立新满洲国……

    放眼世界,谁愿意真心做中国人?!除了垃圾五毛外,其他人都假心假意高喊爱国,实际上一有机会都往西方跑。原因就是中国太坏,中国人太垃圾,中国这个民族不是一般得垃圾,是垃圾中的极致!

  48. 匿名
    2016年6月5日22:06 | #50

    匿名 :
    从墙外楼这个不折不扣五毛引导舆论网站上的五毛人渣的借用此话题的种种“引导”言论来看,作者的结论是铁板钉钉的。——毛太祖为首的五毛们确实杀掉了贵族,留下了这些五毛流氓垃圾。人类的人渣,在种花民族里比例最多。连言语间,都透着流氓痞气。不经意的流露,更明证了种花民族就是一个彻头彻尾的垃圾民族,这个民族就该被千百万次毁灭,统统下地狱,让地狱的烈火来烧灼焚化他们肮脏卑劣的魂灵。

    焚化你妈的屄,你个间谍,连中文都用不好就出来挑拨离间。我们中国人就是因为有两千多年的抗争史才有今天的文明。虽然近代衰弱了,但是我们一直在追赶,两千多年的历史,我们吟唱唐诗宋词的时候你干爹还在中世纪的泥巴里和野蛮人打滚呢。肏你妈的屄
    记住天安门城楼上那两句话:中华人民共和国万岁,世界人民大团结万岁
    早晚有天,全世界被压迫的人都要团结起来,把你们这些不劳而获的寄生虫踩死
    中国必胜

  49. 匿名
    2016年6月5日22:07 | #51

    匿名 :
    从墙外楼这个不折不扣五毛引导舆论网站上的五毛人渣的借用此话题的种种“引导”言论来看,作者的结论是铁板钉钉的。——毛太祖为首的五毛们确实杀掉了贵族,留下了这些五毛流氓垃圾。人类的人渣,在种花民族里比例最多。连言语间,都透着流氓痞气。不经意的流露,更明证了种花民族就是一个彻头彻尾的垃圾民族,这个民族就该被千百万次毁灭,统统下地狱,让地狱的烈火来烧灼焚化他们肮脏卑劣的魂灵。

    焚化你妈的屄,你个间谍,连中文都用不好就出来挑拨离间。我们中国人就是因为有两千多年的抗争史才有今天的文明。虽然近代衰弱了,但是我们一直在追赶,两千多年的历史,我们吟唱唐诗宋词的时候你干爹还在中世纪的泥巴里和野蛮人打滚呢。肏你妈的屄
    记住天安门城楼上那两句话:中华人民共和国万岁,世界人民大团结万岁
    早晚有天,全世界被压迫的人都要团结起来,把你们这些不劳而获的寄生虫踩死
    中国必胜

    匿名 :
    中国人是世界上最坏的人类!
    没有最坏只有更坏!
    如假包换!

    看到你这种傻逼一边用中文写字,一边骂自己的父母祖辈就知道你这人确实是民族的败类

  50. 匿名
    2016年6月5日22:08 | #52

    匿名 :

    匿名 :中国人是世界上最坏的人类!没有最坏只有更坏!如假包换!
    同意!世界民族之林里最垃圾的民族!垃圾中的垃圾!
    走遍世界,顶数中国最垃圾!中国人里的人渣是世界最多的!
    连台湾人、香港人都不愿意做中国人。这些同为汉族人都这样。连他们自己的国民都最热衷于“移民”,天天有移民公司讲座火热,收费帮助移民海外,连最高领导人都是海外移民的“小舅子”,其他像屠夫的女儿、首长的夫人都有海外绿卡和海外秘密存款账户……正因为这个民族太垃圾,所以大家才争相恐后往海外奔,美其名曰“说中国好,往外国跑”!
    除了汉族,少数民族更是不愿做中国人,西藏全境都不愿做中国人,维吾尔族不愿做中国人,回族不愿做中国人,蒙古族不愿做中国人,朝鲜族更愿意归顺韩国也不愿意做朝鲜人和中国人,满族虽然被中国汉族同化,但也被压迫得很惨,一旦时机有利也不会愿意真心做中国人,更愿意建立新满洲国……
    放眼世界,谁愿意真心做中国人?!除了垃圾五毛外,其他人都假心假意高喊爱国,实际上一有机会都往西方跑。原因就是中国太坏,中国人太垃圾,中国这个民族不是一般得垃圾,是垃圾中的极致!

    看到你这种民族的败类这么气急败坏,就说明我大中华崛起的事实已经势不可挡了,哈哈哈哈哈,败类们如丧考妣,我就放心了

  51. 匿名
    2016年6月5日22:15 | #53

    人类是世界上最庞大最复杂的群体,就其精神意识的素质来考量,大致可以分为三个阶层:贵族,平民,流氓。

    这是典型的逻辑都没学好揪出来写文字,丢人现眼不够吗?贵族 平民是两个阶级概念,流氓是个道德或者法律概念

    这三个还能分阶层,贵族里没流氓?平民里没流氓?

    我觉得这世界的人类分三种,男人、女人以及作者这个脑子都没有的不男不女的傻逼

  52. 匿名
    2016年6月5日22:26 | #54

    匿名 :匿名 :从墙外楼这个不折不扣五毛引导舆论网站上的五毛人渣的借用此话题的种种“引导”言论来看,作者的结论是铁板钉钉的。——毛太祖为首的五毛们确实杀掉了贵族,留下了这些五毛流氓垃圾。人类的人渣,在种花民族里比例最多。连言语间,都透着流氓痞气。不经意的流露,更明证了种花民族就是一个彻头彻尾的垃圾民族,这个民族就该被千百万次毁灭,统统下地狱,让地狱的烈火来烧灼焚化他们肮脏卑劣的魂灵。 焚化你妈的屄,你个间谍,连中文都用不好就出来挑拨离间。我们中国人就是因为有两千多年的抗争史才有今天的文明。虽然近代衰弱了,但是我们一直在追赶,两千多年的历史,我们吟唱唐诗宋词的时候你干爹还在中世纪的泥巴里和野蛮人打滚呢。肏你妈的屄记住天安门城楼上那两句话:中华人民共和国万岁,世界人民大团结万岁早晚有天,全世界被压迫的人都要团结起来,把你们这些不劳而获的寄生虫踩死中国必胜

    垃圾!你国不是吹嘘有上下五千年文明屎么?怎么到了你那里成了“两千多年的历史”咯?莫非你要从蒙古成吉思汗征服你国才算你们历史的开端!连你国历史都没学好,还上来喷人呢! 你国万岁,到你那里也才两千岁,这“中华人民共和国万岁”不成了天大的谎言,“世界人民大团结万岁”?——你国先跟越南大团结再来团结世界人民好了,越南人民因为你国侵占南海岛屿都跟你国要刺刀见红了,你有种去团结这些越南人民啊!还有朝鲜人民因为你国出卖的中修正主义,不让它们发展核武,偏向美帝,朝鲜人民都对你国人民痛恨不已,你去团结朝鲜人民再来喊口号不迟。不然这“世界人民大团结万岁”不成了天大的谎言!还挂神马天安门,去挂阎罗殿好咯!连你国人民币都不再大团结,而是一统为毛太祖了,还什么世界大团结,鬼才信你们天安门大屠杀现场的那副谎言标语口号呢!!!

    你国连自己的被压迫人民都团结不起来,被你国权贵的维稳机制压制得死死的,还何谈什么“全世界被压迫的人都要团结起来,把不劳而获的寄生虫踩死”?
    还神马“中国必胜”?是“中国的阿Q精神胜利法必胜”才对吧?
    如此混账中国白痴小儿,贻笑大方更贻笑天下啊。可笑可乐!更可气!

  53. 2016年6月5日22:50 | #55

    你们如果不怀疑中国必胜,你们就不会这么气急败坏了。你们何时像今天这样关心中国,关心大陆,好也好,不好也好,你们心里是怕的,你们怕就对了,你们应该团结起来,因为,你们早晚会被清除的,除非你们承认中华民族是和所有民族一样伟大的民族,除非你们学会尊重中国人,尊重中国的事情。

  54. 匿名
    2016年6月5日23:01 | #56

    我是一个兵 :你们如果不怀疑中国必胜,你们就不会这么气急败坏了。你们何时像今天这样关心中国,关心大陆,好也好,不好也好,你们心里是怕的,你们怕就对了,你们应该团结起来,因为,你们早晚会被清除的,除非你们承认中华民族是和所有民族一样伟大的民族,除非你们学会尊重中国人,尊重中国的事情。

    我只是鲁凯族原住民,我尊重你国的林昭等贵族,但不会尊重你这样的五毛流氓地痞,连你国有点人性的人都不会尊重你这样的中国垃圾人类,更别说外国人了。要想别人尊重你,请你先自重。至于中国的事情,如果我不尊重,都不必把正体字转化为你国的简体字了,正因为你们很多人都看不懂简体字,都只认共产党教给你们的简体字,我尊重你国的这些“事情”,才迁就你们咯……

    有种打过来,来清除我们吧……
    中国鬼子如果胆敢侵略,过来的垃圾人都要喂王八,让垃圾人有来无回!来而不往非礼也!你试试看?!

  55. 匿名
    2016年6月5日23:04 | #57

    至于中国的事情,如果我不尊重,都不必把正体字转化为你国的简体字了,正因为你们很多人都看不懂正体字,都只认共产党教给你们的简体字,我尊重你国的这些“事情”,才迁就你们咯……

  56. Mobile Guest
    2016年6月5日16:21 | #58

    来这里只是图个乐子,这里集中很多负面新闻,本就是给人洗脑的。内地很多人看不到,其实洗的是外面看到的人的脑。跟他们说理是毫无作用的,他们很多都是境外本地的五毛党。我们应该悄悄地进村,打枪的不要,看看动物园就好了。

  57. 牵强附会地理解,你对中国的理解,只停留在皮毛的毛上!
    2016年6月5日16:45 | #59

    你说这么多,我看开头就不想往下看了,不知道你历史怎么学的,你忘了五月花号拉了一船罪犯到了美洲,屠杀那么多的原住民,这也是贵族干的事吗?别再美化美式的民主和贵族精神了,恶心!我不是五毛,但我也不喜欢一天给美国唱赞歌,贬低自己民族精神和文化的没骨气的美粉,汉奸卖国贼。 支持!

  58. 牵强附会地理解,本篇作者对中国的理解,只停留在皮毛的毛上!
    2016年6月5日16:48 | #60

    牵强附会地理解,本篇作者对中国的理解,只停留在皮毛的毛上!

  59. 匿名
    2016年6月6日02:15 | #61

    本来都不想回应的,对待五毛最好的办法是完全不理,墙外楼一直教育网民进行回应谩骂,这其实是极度分散网民注意力。真有好的媒体肯定也不会介绍给你们网站,我怎么说怎么做是我自由,倒是墙外楼一被戳到疼处立马猴急,那口气像外长王毅似的

  60. 匿名
    2016年6月6日02:18 | #62

    匿名 :
    被共匪逼出来的“港独”已经无中生有、从无到有并有蔚然成风的势头。
    港独已是风气,满独还会远吗?
    满洲土地上的血性老少爷们,吼出你的心声: 我们的愿望是——驱逐黄俄,重建满洲!
    我们是高贵的满洲人,应把那些流氓地痞的黄俄共匪从这片曾美好的现在被糟蹋得不成样子的白山黑水统统驱逐出去!
    满洲土地属于满洲人民!

    满洲?最好还是滚回通古斯去,没有明朝对满酋的收留宽容,满洲根本没有通古斯猪的份。带着你们的辫子,滚回俄国的通古斯去。

  61. 匿名
    2016年6月6日02:20 | #63

    贵族?bullshit.只有达到了一定的地位,才有资格来装逼,来弄这些玩意儿,除此都是狗屁。

    天朝的知道分子读了几本烂书,就喜欢乱开药方。不管是哪里有问题了都要怪祖宗。明明就是你自己不行。天朝的许多知道分子智商太低,这也是天朝被白人外弄于股掌之上的原因。

  62. 匿名
    2016年6月6日02:21 | #64

    中文媒体特别是简体中文媒体,无论墙内外得到外国人办得网站比如bbc,dw去看,这真是中国人的悲哀

  63. 匿名
    2016年6月6日02:26 | #65

    一百年前鲁迅就说的相当明白,我向来都不是以最恶意揣测自己的同胞的,不光中文媒体,世间所有的东西,中国人对自己同胞那叫一个狠毒

  64. 匿名
    2016年6月6日08:32 | #66

    四九年之前的所谓贵族,有几个不是摇尾乞怜者?
    顶起。
    看看金陵春梦吧,其实当初民国的四大家族,反倒是从流氓做起的。讽剌啊。

  65. 匿名
    2016年6月6日08:35 | #67

    现在的极少部分的嚣张的红二代贵族恐怕也难逃重新变流氓这个历史轮回。

  66. xxx
    2016年6月6日08:38 | #68

    对本文攻击的人其实都是一群猪/五毛狗/五毛虫/自干五而已。别以为我看不透你们的本质。所以说:五毛狗/五毛虫/自干五别吠叫,一吠叫就露出你们的狗屁股。

  67. 匿名
    2016年6月6日08:42 | #69

    满清贵族问问你们祖上,无论是北洋政府还是后来的国民党抢你们家一分银两了吗,杀你们家哪怕一个丫头下人了吗?是不是49年以后赤匪对你们烧杀抢掠

  68. 匿名
    2016年6月6日08:47 | #70

    @匿名
    说就说共产党不要说所有中国人都是坏人好吧,喷子也改变不了什么瞎叫唤什么,有本事录个视频露个脸放到网上说这些好吧!唾沫都把你们淹死,说这些没用的有用么

  69. 匿名
    2016年6月6日08:53 | #71

    当年国共内战国民党明明已经投降了,就像美国南北战争一样就该结束了,共产党一定要进行种族灭绝式大屠杀。64事件也是一样,共产党内部明明已经知道错了,还要对侥幸活下来的人进行迫害并造成两个诺贝尔和平奖。共产党这种知错永不改,一定要把邪恶进行到底决心怕是再没后人超越

  70. 匿名
    2016年6月6日08:54 | #72

    匿名 :一百年前鲁迅就说的相当明白,我向来都不是以最恶意揣测自己的同胞的,不光中文媒体,世间所有的东西,中国人对自己同胞那叫一个狠毒

    顶起!

  71. 匿名
    2016年6月6日09:03 | #73

    匿名 :满清贵族问问你们祖上,无论是北洋政府还是后来的国民党抢你们家一分银两了吗,杀你们家哪怕一个丫头下人了吗?是不是49年以后赤匪对你们烧杀抢掠

    老弱婦孺都不放過——被人渣國民黨刻意掩蓋的辛亥革命種族大屠殺

    儘管旗兵們在武昌起義中沒有抵抗,但他們中的大多數人都被殺害了。武昌城裡,四大滿姓家族(扎、包、鐵、布)均被殺害,八旗會館也被完全摧毀。第二天的早上,當十八星旗飄揚在原總督衙門時,旗人們的屍體也堆滿了鄰近的街道。而最使人印象深刻的,是全國登記的滿族人口由清末的500萬減少到中華人民共和國建國前的150萬左右。

    讓無辜者有辜:被刻意掩蔽的辛亥屠戮現象

    作者:金滿樓 2011年5月25日

    辛亥革命是一場由民族主義激發而來的革命,而民族主義又極容易發展成種族的仇殺主義,這種傾向在武昌起義的一開始就表現得十分明顯。參與起事的革命士兵呂中秋回憶說,最先發難的工程營在起事之前公議「禁令十條」,其中即有「勾結滿人者斬」、「私藏旗人者斬」兩條。起義爆發後,測繪學堂的革命學生試圖殺死他們的旗籍同學松景,後被人所阻止,而阻止的原因竟然是怕血腥殺戮會嚇走學生,令其不敢出去革命。據第三十標的革命士兵魯祖軫回憶,當時他們所在標(標相當於團)的各棚都有一兩名旗籍清兵,革命前已分配同志負責解決,起義時他和另一位革命士兵劉秉鈞負責結果一名叫雙璧的旗兵,但當他緊跟在雙璧的後面,待機動手時,「我棚正目陳佐黃見我遲慢,即高舉槍托猛擊雙璧頭頂,原期結果性命,不料槍托稍偏左,雙璧順勢滾下樓梯,一溜煙向第一營旗兵營跑去」。

    武昌原本不是八旗駐防地,但隨著清末新政的鋪開,一些旗人(主要是荊州八旗)因為各種原因而移居到這個省會城市。從1904年起,在湖廣總督及荊州將軍的安排下,荊州旗兵被輪派到湖北新軍中受訓(十名中有一名是旗兵),這些旗兵主要集中在第八鎮第三十步兵標(團),其中第一營中的兩個隊(每營共四隊,每隊大概150人)和第二、三營的各一個隊,大概一個營的兵力為旗兵構成,他們的統領也是旗人。第三十一標也有一個隊的旗兵,另外大概還有四分之一(大概250人)的旗兵分佈在其他部隊或軍事學堂。儘管這些人在當晚的起義中沒有抵抗(或來不及抵抗),但他們中的大多數人都被殺害了。武昌城裡,四大滿姓家族(扎、包、鐵、布)均被殺害,八旗會館也被完全摧毀。第二天的早上,當十八星旗飄揚在原總督衙門時,旗人們的屍體也堆滿了鄰近的街道。

    據武昌起義者的回憶,「革命黨人只要是捉到旗兵,不是就地殺掉,就是送到革命政府槍斃,很少倖存下來的。有的旗兵被捉後,至死不講話。越是不講話反而越是證明是旗兵。直到首義成功三天之後,軍政府下了命令,捕殺才停止」;「首義後兩天,還有不少的旗兵四處竄擾,間或也有少數人趁火打劫,同學蕭傑臣、劉邦欽、傅人俊、王兆鴻等,聯合部隊在長街劉天保對面某住宅內,拿獲槍械齊全的旗兵十餘人,當即槍決。江學行、李春山等亦隨蔡等出營,沿途消滅旗籍兵士甚多」。共進會員郭寄生說,「我以曾在街上親見便衣數人,手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情,力言革命宗旨主要在推翻清廷政權,挽救危亡,若任意殺戮,甚至婦孺不免。此則暴徒行為,不但為國際上所反對,且必定惹起種族仇恨。」

    勒龐在《烏合之眾》中說,「群眾不善推理,卻急於採取行動。……那些教條,具有不容討論的專橫武斷的力量」。起義後,省諮議局遭不明射擊,革命士兵查抄了附近的寶瑛公館(寶瑛為荊州駐防旗人,日本士官學校畢業,曾做過湖北新軍的標統,後調任陸軍小學總辦),當時公館中只有寶瑛妹妹一人,後被殺死並拖到閱馬場陳屍示眾,為反抗革命者戒。此事在革命黨人蔡寄鷗的回憶中記載甚詳,實則寶瑛及其妹何嘗反抗過革命。

    諮議局的被襲引發了對武昌倖存旗人的大清洗,革命軍在大街上任意攔下行人並盤查他們是否滿人,據革命黨人李廉方的記載,「那些頭後部扁平的人都被要求讀666(六百六十六),如果他們讀niu而不是讀liu,那麼他們就會被殺頭。」

    但據革命士兵萬業才所說,「在當時,革命黨人並不懂得『優待俘虜』、『繳槍不殺』的政策,在捉到旗兵大多處死。有的旗兵被捉後不講話,有的學『湖北腔』應付盤查。革命黨人想出一個辦法,出入城門者,都要念『六百六十六』後方能出進。『六百六十六』湖北語音為「loubelousilou」,不是武漢土生土長的人,是不容易學的一模一樣的」。以發音判斷是否旗人的方法未必是最科學的,因為它會使得那些發音並不是那麼標準的人(特別是在直隸一帶呆的時間比較長的人)遭受莫名的危險;再者,荊州旗兵也不講滿語而說的是荊州土話,但凡來自荊州一帶的人,其危險程度就越高。

    萬業才親身參與了起義當晚搜索旗兵的行動,「午夜過後,我們聽見有一處蘆葦沙沙作響。我們大聲喝叫:『哪一個?快出來!』毫無反應。我們又喊:『再不出來開槍了!』接著對準草動處開了一槍。果然草叢裡爬出兩個人來,遍體污泥、渾身顫抖。我們問他:『做什麼的?為麼事黑夜躲在這裡?』一個不開腔,另一個嚇得結結巴巴,好一會兒說不成一句話來。從語音上判別,顯然是個旗兵。原來三十標的旗兵多半是從東北三省中的滿族內徵調而來,語音很容易辨別。天亮之後,將此二人送到軍政府處決了」。

    毋庸諱言,革命總是伴隨著血腥、殺戮與混亂的,即便是號稱「和平的、代價很小」的辛亥革命,其在革命的進行過程中,同樣存在著一些並不是那麼值得頌揚的東西。武昌起義的領導者之一熊秉坤曾回憶說,12日的反滿暴力達到了頂峰,那天的殺戮是如此的駭人聽聞,以至於一百多名紳商聯合起來,一致要求湖北軍政府阻止其士兵進入民宅搜索旗人,但軍政府卻以軍事需要為藉口而拒絕了,直到漢口的11名外國領事出面干涉後,軍政府才於13日下令停止這種殺戮。儘管他們心裡並不願意,但出於外交上的考慮,列強在這場革命中保持中立是非常重要的。

    一名路透社的記者於14日來到武昌,他「發現到處都是滿人屍體」,他估計有八百人被殺。一名軍政府的代表則在巡視武昌後估計有四五百名旗人在起義後的前三天被殺,由於擔心傳染疾病,受害者的屍體都被掩埋了。革命者曹亞伯則聲稱,有四百名「旗人士兵」被殺,另有三百名被關押在監獄,大約一百名在1912年春天被釋放,但令人哭笑不得的是,其中有七名旗兵因為過早的釋放而在回荊州的途中被殺害。美國歷史學家周錫瑞認為,對武昌的旗人來說,「那差不多就是屠殺」。

    如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話,那麼殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。在路康樂的《滿與漢》一書中,有這樣一段記載:「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求:『我們是無罪的,我們也憎恨我們的祖先,因為他們虐待漢人』,另一位老夫人哀求:『殺死我們這些沒用的婦女和孩子,你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢?』士兵們雖然有所觸動,但不敢回應,還是將她們殺死了。」

    在這場風暴中,旗人婦女的境遇十分糟糕,因為她們的頭髮、服飾和漢人女子有較大的差別。更要命的是,即使這些可以改扮,但她們有一個致命的缺陷,那就是旗人女子不纏足,她們原本引以為為自豪的天足,這時卻成了危險的來源。

    相比而言,武昌起義中被殺的旗人並不算多,最嚴重的是陝西西安。西安的旗人大概有2萬多人,城牆很高,防禦堅固。1910年,美國社會學家E.A.羅斯到陝西遊歷訪問時,他對當時的滿城和旗人頗不以為然:「在西安,如今的八旗子弟居住區城牆東倒西歪,空氣沉悶,到處是雜亂和腐爛的景象。在一個軍事演習的大場地,清朝高級軍事官員正在一旁檢閱邊奔跑邊打靶的騎兵。那些懶洋洋的享有特權的八旗子弟雖然曾在軍隊裡受過所謂的訓練,但畢竟缺乏堅強的意志和戰鬥力,行軍二十英里他們就會垮下來」。

    在革命軍攻打了一天一夜後,西安滿城終於被攻破,革命士兵如潮水般的從南面和西面湧入,並將城內的所有居民視為敵人加以攻擊(或者說殺戮),據一位名叫J.C.凱特的英國傳教士事後的調查,「無論長幼,男女,甚至小孩子,都同樣被殺…… 房子被燒光搶光,那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫暴露。革命軍在一堵矮牆後,放了一把無情的大火,把韃靼城焚燒殆盡。那些試圖逃出來進入漢城的人,一出現在大門,就被砍倒在地。兩名新軍的年輕軍官後來回顧時承認:『沒有必要殺死這麼多旗人士兵及其家屬。』」

    殺戮極其殘酷而且徹底。據凱特的記錄:「當滿人發現抵抗徒勞無益,他們在大多數情況下都跪在地上,放下手中的武器,請求革命軍放他們一條生路。當他們跪下時,他們就被射死了。有時,整整一排都被射殺。在一個門口,十到二十人的一排旗人就這樣被無情的殺死了。」

    三天後,革命軍下令停止屠殺,據凱特的估計,旗人死亡的人數「不下萬人,他們為了避免更悲慘的命運,要麼被殺死,要麼自殺」,換句話說,至少有一半的旗人被殺。整個滿城也被搶劫一空,而存活下來的人,有錢人被敲詐,小女孩被綁到富人家做婢女,年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子,其他的人都被驅逐出西安。

    傳教士李提摩太在《親歷晚清四十五年》中說,「1911年10月22日,陝西省首府西安爆發了可怕的流血事件,一萬五千名滿族人(有男人、女人還有孩子)都被屠殺」。在事後的回憶中,陝西革命士兵黨自新也不無隱晦的承認,攻破西安滿城後,各戰鬥隊伍分成若干小隊在城內逐巷逐院的進行搜索戰,在此其間,一些士兵和領隊官殺死了一些不必要殺死的旗兵和家屬(這段話可與前面凱特所說的相呼應)。

    李約翰在《清帝遜位與列強》一書中引用英國外交文件稱,西安為革命黨所佔據,男女老少約有一二萬人的駐防旗營(滿蒙八旗)實際上被全部消滅,8名外國僑民也在混亂中被殺(這些文件為英國駐華公使朱爾典根據當地傳教士的報告後發給外相格雷爵士的電報)。李約翰是知名傳教士李佳白之子,也是庚子年使館之圍中年齡最小的外國避難者,當年中外間的血腥殺戮想必給他留下了深刻的印象。

    革命中的濫殺,在很大程度上是與事的江湖會黨所造成的。據陝西革命黨人張奚若的回憶,革命後的西安完全被哥老會所控制,就算是革命黨出城也須經會黨首領同意。領導陝西革命的分別為會首張雲山及同盟會張風翙,張雲山混跡兵營多年,後在陝西新軍中開香堂,吸收上千名新軍士兵,勢力很大。但是,會黨是一群騷動不安而極其凶險的烏合之眾,由其充當主力(哪怕是會黨士兵)的革命難免出現各種混亂,其中也不免失控性的殺戮。

    與其他各省革命不同的是,陝西革命因為會黨色彩濃厚,他們不但攻擊旗人,而且攻擊洋人。23日晚,當地哥老會攻擊並燒燬了位於西安南郊的北美瑞挪會學校,2名外國傳教士和6名外國學生被殺,史稱「南關教案」。受此影響,其他教會也遭到攻擊,一些傳教士被打傷,教會學堂被燒燬。

    正因為如此,各國公使加強了對西安事件的關注,如英國駐華公使朱爾典收集了一些傳教士的報告並轉發給了外長格雷爵士,其中包括這樣幾封電報:「傳教士肖樂克先生11月11日的來信,該信說,…… 西安府的滿洲人幾乎已被殲滅淨盡」;「至於西安府的情況,曼勒斯先生證實了我們已經收到的關於在頭兩三天內屠殺滿洲人的報導。他估計普通的滿洲居民有兩萬人,並確證了肖樂克先生所說的大約一萬人被殺一事」;「蓋士利主教來函中的一份中文附件說:西安的…… 滿城遭到攻擊,所有的滿洲人除了六名在四川陸軍部隊服役者外,幾乎統統被屠殺。」

    革命中的西安無疑發生了一場大悲劇。這是一場類似於太平天國期間發生在南京和杭州的悲劇,毫無疑問,這是一種帶有種族屠殺性質的屠城行為。一週以後,與陝西毗鄰的山西太原也發生了類似的悲劇,不過太原滿城的規模比西安要小很多,那裡只有644名旗兵及數千名旗人。在10月29日的革命中,太原滿城遭到了革命軍的大炮轟擊,旗兵並沒有組織抵抗,但當地「滿城被屠甚為慘烈」,「當亂起之時,該滿城地居城之東北隅,並未得有消息。迨聞炮聲,始知事變,遂始逃奔。迨奔至營門,已被圍住。是時炮彈如雨,營內房舍盡毀,全城無一逃生者」。「無一逃生」的說法當然略顯誇張,但滿人傷亡嚴重、滿城被焚燬卻是事實。

    勒龐在《革命心理學》中說,「儘管革命的起源可能是純粹理性的,但我們千萬不能忘記,除非理性轉化為情感,否則革命醞釀過程中的理性不會對大眾有什麼影響」,「例如在法國大革命中,哲學家利用理性邏輯來指責舊制度的弊端,激發人們改革的願望,神秘主義邏輯依靠一個社團,根據某種原則來發展其會員,激發人們的信仰;情感邏輯則釋放了人們多少個世代以來一直受到禁錮的熱情,並導致最惡劣的放縱」;

    為證明革命的合法性,辛亥年對旗人的殺戮在很長一段時間內都被有意隱去,但歷史終究是歷史,革命也具有多樣性,它不可能像處女一樣的清白。辛亥年,凡是有滿城的地方,都出現過濫殺的情況,只是程度上往往因地而異。當然,同樣不可否認的是,辛亥年悲劇發生時還是有很多漢人設法去保護那些無辜旗人的,如武昌的士紳要求軍政府禁止士兵進入民宅搜索旗人,一些西安倖存的旗人也在事後回憶稱為漢人老百姓所救。在鮮血與生命的面前,人性的善良終究要高於那些莫名的革命衝動與無邏輯的理念。

  72. 匿名
    2016年6月6日09:03 | #74

    客觀的說,非理性的「驅逐韃虜」策略在很大程度上要為此負責,特別是起義醞釀期的「排滿」宣傳,其負面效應極大。武昌起義後,以鄂軍都督黎元洪名義發佈的佈告中就直截了當的指明:「須知今日滿賊,並非我漢家兒」;「藏匿滿奴者斬」;「能搜獻滿人及接濟軍械、保護外人生命財產者,均有賞」。陝西革命的領導人之一張鈁也在《辛亥西安東征舉義日記》中說:「西安革命黨人起義後,行至街中,向空中放槍數百響,到處宣言此舉排滿,與我漢人商民無關,爾等勿驚。識者門口備茶水,貼興漢滅旗字樣。」

    激變時期的民眾心態與和平時期不同,在革命者的潛意識裡,殺滿是為了給「揚州十日、嘉定三屠」的漢人復仇,這種一而貫之的宣傳使得革命者在屠殺中喪失了罪惡感,相反,他們在從事時心中充滿了神聖感甚至正義感。這恐怕就是一件十分可怕的事情了。事實上,不分青紅皂白的殺戮與滅絕性的宣傳不僅令旗人驚恐萬狀,其他民族和漢人士紳也為此感到大為不安,曾有人提出這樣的質疑:「古者督軍元戎,而舉仁義之師,大兵到處無不以民命為重,諒仁者之師,必能開恩赦宥於無辜。剛刀雖利,而不殺投降之卒,為何有不容滿軍投誠之令命?」

    無紀律約束的會黨分子造成革命中的濫殺,但在很多時候,他們也會成為被殺戮的對象。譬如在四川,引發革命大潮的「保路同志軍」多為「袍哥部隊」,據時人所見,他們或擁一城或踞一寨,稱都督號大王,擁眾自雄,莫能相下,「他們的裝束打扮都很奇特而複雜,有的頭纏白帕,有的打著英雄結,有的戴瓜皮小帽、斗笠、草帽、藏袍、短褂,或將長衫剪去一截,有帶紅綢結花的腰刀或腰插短槍匕首,有穿麻耳草鞋,上結紅花或穿元口平鞋、濫衣破裳,真是五光十色,甚至戲裝,幾乎應有盡有」。各哥老會進城後,什麼「公口」、「茶哨」、「辦事處」的燈籠都掛了出來並勒令商民富戶繳納餉需,而各派之間又意見不和,互相仇殺幾無寧日。

    廣州光復也是如此,進駐省城的各路革命軍五光十色,俯拾皆是。據估計,當時的革命軍約有十萬之數,而其成員又以會黨、綠林及貧苦農民為主。在這些革命軍統領中,以石字營統領石錦泉最為凶惡。此人原是打石匠,後兼營頭發生意,曾用頭髮包運軍械接濟革命黨人,有些許功勞。石與新軍標統秦覺有嫌怨,革命後,秦畏懼石的凶焰躲進諮議局第一師司令部(第一師師長鐘鼎基與秦為日本士官第六期同學),誰料一出局門,便被石的黨羽劫持,當場將秦生剖(警察鄭家森在革命後也被生剖,因其捉拿了刺殺廣州將軍孚琦的革命烈士溫生財)。除石錦泉外,還有一個叫「百二友」的民團(或稱會黨)也在街上橫行無忌,導致廣州秩序異常紊亂,商民叫苦不迭。

    在胡漢民走往南京後,繼任都督陳炯明痛下殺手,先是石錦泉與其參謀長自尋死路,其手攜土製炸彈衝進都督府索要餉項,結果被衛隊官兵捆起,當天下午即執行槍斃,石字營被強行解散;接著,王和順、楊萬夫、關仁甫的司令部被新軍用炮轟毀,強壓之下,其他民團繳槍的繳槍,解散的解散,廣州這才得以安靖。至於那些「百二友」,也被廣州警察廳長陳景華消滅得八八九九。陳的命令,凡是穿白鞋、綠襪、吊帶和頭上前留一小撮頭髮的,都是「百二友」,一經捕獲,即綁去東校場槍決。

    據時人所述,東校場分作四個殺人區域:一個是陸司令的,一個是海軍司的,一個是廣陽綏靖處的,一個是廣州警察廳的,各區域都豎有幾根黑旗,押到囚犯,各就黑旗旁邊槍決,以綏靖處和警察廳兩個區域殺人最多。

    沈從文在《辛亥革命的一課》中曾這樣描述了家鄉湘西鳳凰縣的辛亥年:十歲的他,「一有機會就常常到城頭上去看對河殺頭……與其他小孩比賽眼力,一二三四計數那一片死屍的數目……」。

    一個甲子以前,太平軍時曾國藩以殺止暴,革命本以暴力為最後仲裁,能止暴者者,唯有更具組織之暴力,清亡後武夫秉國,結局可想而知。辛亥年中崛起的山西都督閻錫山,他後來追論當日死於新軍槍下的山西巡撫陸鐘琦時,也承認其「精神和人格值得我們敬佩」,因為「立場是各別的,人格是共同的」。但是,革命是無理由的,因而陸鐘琦的被殺也是不能夠解釋的。革命只是一時,歷史要追問的是,殺死滿城裡那些沒有抵抗能力或者說根本就是無辜受害的旗人(特別是老人婦孺),革命黨人 ~ 不管是做宣傳的還是親自動手的 ~ 他們在事後會不會在心裡感到有一絲不安的呢?

    後人們必須要思考的是,歷史上的殺戮,各種各樣的殺戮,各族之間的殺戮,是否可以成為下一個新的殺戮的理由?如果是這樣,歷史到底發揮了什麼作用,它是讓人明智還是讓人愚蠢甚至是凶殘?如果是後者,那歷史本身也應該是「有罪」的 ~ 只知道教給人們仇恨的歷史,不要也罷 ~ 但更多的情況是,歷史往往被政治所利用,最終淪為政治的犧牲品,在偏激甚至有意誤導下的歷史觀指導下,如何能培養民眾的理性思維並進而營造一個理性社會呢?

    作者金滿樓,原名金松,字海樓,海派70後作家。99年畢業於江西師範大學歷史系,06年畢業於上海社科院亞太研究所。現為《新京報》、《新金融觀察》等報刊專欄作家,專注於歷史寫作與時政評論,已出版《辛亥殘夢:帝國崩潰的前夜》、《晚清的最後十年》、《女人當國》、《北洋往事》、《民國原來是這樣》、《百年前的巨變》(台灣版)等十部作品。

    2007年開始入駐天涯社區,主要活躍在關天茶社、煮酒論史、天涯雜談和國際觀察版,發表了很多膾炙人口的時評和史評。

    2010年受邀擔任湖南教育電視台《湖湘講堂》十七集《北洋軍閥秘史》電視講座主講人。

  73. 匿名
    2016年6月6日09:13 | #75

    我是让满清贵族问问他们祖上,老舍死于那一年,大部分爱新觉罗死于那一年,不是让个天涯社区的下三滥作者过来转移视线

  74. 匿名
    2016年6月6日09:15 | #76

    当年国共内战国民党明明已经投降了,就像美国南北战争一样就该结束了,共产党一定要进行种族灭绝式大屠杀。64事件也是一样,共产党内部明明已经知道错了,还要对侥幸活下来的人进行迫害并造成两个诺贝尔和平奖。共产党这种知错永不改,一定要把邪恶进行到底的决心怕是再没后人超越

  75. xxx
    2016年6月6日09:27 | #77

    匿名 :

    匿名 :满清贵族问问你们祖上,无论是北洋政府还是后来的国民党抢你们家一分银两了吗,杀你们家哪怕一个丫头下人了吗?是不是49年以后赤匪对你们烧杀抢掠
    老弱婦孺都不放過——被人渣國民黨刻意掩蓋的辛亥革命種族大屠殺
    儘管旗兵們在武昌起義中沒有抵抗,但他們中的大多數人都被殺害了。武昌城裡,四大滿姓家族(扎、包、鐵、布)均被殺害,八旗會館也被完全摧毀。第二天的早上,當十八星旗飄揚在原總督衙門時,旗人們的屍體也堆滿了鄰近的街道。而最使人印象深刻的,是全國登記的滿族人口由清末的500萬減少到中華人民共和國建國前的150萬左右。
    讓無辜者有辜:被刻意掩蔽的辛亥屠戮現象
    作者:金滿樓 2011年5月25日
    辛亥革命是一場由民族主義激發而來的革命,而民族主義又極容易發展成種族的仇殺主義,這種傾向在武昌起義的一開始就表現得十分明顯。參與起事的革命士兵呂中秋回憶說,最先發難的工程營在起事之前公議「禁令十條」,其中即有「勾結滿人者斬」、「私藏旗人者斬」兩條。起義爆發後,測繪學堂的革命學生試圖殺死他們的旗籍同學松景,後被人所阻止,而阻止的原因竟然是怕血腥殺戮會嚇走學生,令其不敢出去革命。據第三十標的革命士兵魯祖軫回憶,當時他們所在標(標相當於團)的各棚都有一兩名旗籍清兵,革命前已分配同志負責解決,起義時他和另一位革命士兵劉秉鈞負責結果一名叫雙璧的旗兵,但當他緊跟在雙璧的後面,待機動手時,「我棚正目陳佐黃見我遲慢,即高舉槍托猛擊雙璧頭頂,原期結果性命,不料槍托稍偏左,雙璧順勢滾下樓梯,一溜煙向第一營旗兵營跑去」。
    武昌原本不是八旗駐防地,但隨著清末新政的鋪開,一些旗人(主要是荊州八旗)因為各種原因而移居到這個省會城市。從1904年起,在湖廣總督及荊州將軍的安排下,荊州旗兵被輪派到湖北新軍中受訓(十名中有一名是旗兵),這些旗兵主要集中在第八鎮第三十步兵標(團),其中第一營中的兩個隊(每營共四隊,每隊大概150人)和第二、三營的各一個隊,大概一個營的兵力為旗兵構成,他們的統領也是旗人。第三十一標也有一個隊的旗兵,另外大概還有四分之一(大概250人)的旗兵分佈在其他部隊或軍事學堂。儘管這些人在當晚的起義中沒有抵抗(或來不及抵抗),但他們中的大多數人都被殺害了。武昌城裡,四大滿姓家族(扎、包、鐵、布)均被殺害,八旗會館也被完全摧毀。第二天的早上,當十八星旗飄揚在原總督衙門時,旗人們的屍體也堆滿了鄰近的街道。
    據武昌起義者的回憶,「革命黨人只要是捉到旗兵,不是就地殺掉,就是送到革命政府槍斃,很少倖存下來的。有的旗兵被捉後,至死不講話。越是不講話反而越是證明是旗兵。直到首義成功三天之後,軍政府下了命令,捕殺才停止」;「首義後兩天,還有不少的旗兵四處竄擾,間或也有少數人趁火打劫,同學蕭傑臣、劉邦欽、傅人俊、王兆鴻等,聯合部隊在長街劉天保對面某住宅內,拿獲槍械齊全的旗兵十餘人,當即槍決。江學行、李春山等亦隨蔡等出營,沿途消滅旗籍兵士甚多」。共進會員郭寄生說,「我以曾在街上親見便衣數人,手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情,力言革命宗旨主要在推翻清廷政權,挽救危亡,若任意殺戮,甚至婦孺不免。此則暴徒行為,不但為國際上所反對,且必定惹起種族仇恨。」
    勒龐在《烏合之眾》中說,「群眾不善推理,卻急於採取行動。……那些教條,具有不容討論的專橫武斷的力量」。起義後,省諮議局遭不明射擊,革命士兵查抄了附近的寶瑛公館(寶瑛為荊州駐防旗人,日本士官學校畢業,曾做過湖北新軍的標統,後調任陸軍小學總辦),當時公館中只有寶瑛妹妹一人,後被殺死並拖到閱馬場陳屍示眾,為反抗革命者戒。此事在革命黨人蔡寄鷗的回憶中記載甚詳,實則寶瑛及其妹何嘗反抗過革命。
    諮議局的被襲引發了對武昌倖存旗人的大清洗,革命軍在大街上任意攔下行人並盤查他們是否滿人,據革命黨人李廉方的記載,「那些頭後部扁平的人都被要求讀666(六百六十六),如果他們讀niu而不是讀liu,那麼他們就會被殺頭。」
    但據革命士兵萬業才所說,「在當時,革命黨人並不懂得『優待俘虜』、『繳槍不殺』的政策,在捉到旗兵大多處死。有的旗兵被捉後不講話,有的學『湖北腔』應付盤查。革命黨人想出一個辦法,出入城門者,都要念『六百六十六』後方能出進。『六百六十六』湖北語音為「loubelousilou」,不是武漢土生土長的人,是不容易學的一模一樣的」。以發音判斷是否旗人的方法未必是最科學的,因為它會使得那些發音並不是那麼標準的人(特別是在直隸一帶呆的時間比較長的人)遭受莫名的危險;再者,荊州旗兵也不講滿語而說的是荊州土話,但凡來自荊州一帶的人,其危險程度就越高。
    萬業才親身參與了起義當晚搜索旗兵的行動,「午夜過後,我們聽見有一處蘆葦沙沙作響。我們大聲喝叫:『哪一個?快出來!』毫無反應。我們又喊:『再不出來開槍了!』接著對準草動處開了一槍。果然草叢裡爬出兩個人來,遍體污泥、渾身顫抖。我們問他:『做什麼的?為麼事黑夜躲在這裡?』一個不開腔,另一個嚇得結結巴巴,好一會兒說不成一句話來。從語音上判別,顯然是個旗兵。原來三十標的旗兵多半是從東北三省中的滿族內徵調而來,語音很容易辨別。天亮之後,將此二人送到軍政府處決了」。
    毋庸諱言,革命總是伴隨著血腥、殺戮與混亂的,即便是號稱「和平的、代價很小」的辛亥革命,其在革命的進行過程中,同樣存在著一些並不是那麼值得頌揚的東西。武昌起義的領導者之一熊秉坤曾回憶說,12日的反滿暴力達到了頂峰,那天的殺戮是如此的駭人聽聞,以至於一百多名紳商聯合起來,一致要求湖北軍政府阻止其士兵進入民宅搜索旗人,但軍政府卻以軍事需要為藉口而拒絕了,直到漢口的11名外國領事出面干涉後,軍政府才於13日下令停止這種殺戮。儘管他們心裡並不願意,但出於外交上的考慮,列強在這場革命中保持中立是非常重要的。
    一名路透社的記者於14日來到武昌,他「發現到處都是滿人屍體」,他估計有八百人被殺。一名軍政府的代表則在巡視武昌後估計有四五百名旗人在起義後的前三天被殺,由於擔心傳染疾病,受害者的屍體都被掩埋了。革命者曹亞伯則聲稱,有四百名「旗人士兵」被殺,另有三百名被關押在監獄,大約一百名在1912年春天被釋放,但令人哭笑不得的是,其中有七名旗兵因為過早的釋放而在回荊州的途中被殺害。美國歷史學家周錫瑞認為,對武昌的旗人來說,「那差不多就是屠殺」。
    如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話,那麼殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。在路康樂的《滿與漢》一書中,有這樣一段記載:「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求:『我們是無罪的,我們也憎恨我們的祖先,因為他們虐待漢人』,另一位老夫人哀求:『殺死我們這些沒用的婦女和孩子,你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢?』士兵們雖然有所觸動,但不敢回應,還是將她們殺死了。」
    在這場風暴中,旗人婦女的境遇十分糟糕,因為她們的頭髮、服飾和漢人女子有較大的差別。更要命的是,即使這些可以改扮,但她們有一個致命的缺陷,那就是旗人女子不纏足,她們原本引以為為自豪的天足,這時卻成了危險的來源。
    相比而言,武昌起義中被殺的旗人並不算多,最嚴重的是陝西西安。西安的旗人大概有2萬多人,城牆很高,防禦堅固。1910年,美國社會學家E.A.羅斯到陝西遊歷訪問時,他對當時的滿城和旗人頗不以為然:「在西安,如今的八旗子弟居住區城牆東倒西歪,空氣沉悶,到處是雜亂和腐爛的景象。在一個軍事演習的大場地,清朝高級軍事官員正在一旁檢閱邊奔跑邊打靶的騎兵。那些懶洋洋的享有特權的八旗子弟雖然曾在軍隊裡受過所謂的訓練,但畢竟缺乏堅強的意志和戰鬥力,行軍二十英里他們就會垮下來」。
    在革命軍攻打了一天一夜後,西安滿城終於被攻破,革命士兵如潮水般的從南面和西面湧入,並將城內的所有居民視為敵人加以攻擊(或者說殺戮),據一位名叫J.C.凱特的英國傳教士事後的調查,「無論長幼,男女,甚至小孩子,都同樣被殺…… 房子被燒光搶光,那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫暴露。革命軍在一堵矮牆後,放了一把無情的大火,把韃靼城焚燒殆盡。那些試圖逃出來進入漢城的人,一出現在大門,就被砍倒在地。兩名新軍的年輕軍官後來回顧時承認:『沒有必要殺死這麼多旗人士兵及其家屬。』」
    殺戮極其殘酷而且徹底。據凱特的記錄:「當滿人發現抵抗徒勞無益,他們在大多數情況下都跪在地上,放下手中的武器,請求革命軍放他們一條生路。當他們跪下時,他們就被射死了。有時,整整一排都被射殺。在一個門口,十到二十人的一排旗人就這樣被無情的殺死了。」
    三天後,革命軍下令停止屠殺,據凱特的估計,旗人死亡的人數「不下萬人,他們為了避免更悲慘的命運,要麼被殺死,要麼自殺」,換句話說,至少有一半的旗人被殺。整個滿城也被搶劫一空,而存活下來的人,有錢人被敲詐,小女孩被綁到富人家做婢女,年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子,其他的人都被驅逐出西安。
    傳教士李提摩太在《親歷晚清四十五年》中說,「1911年10月22日,陝西省首府西安爆發了可怕的流血事件,一萬五千名滿族人(有男人、女人還有孩子)都被屠殺」。在事後的回憶中,陝西革命士兵黨自新也不無隱晦的承認,攻破西安滿城後,各戰鬥隊伍分成若干小隊在城內逐巷逐院的進行搜索戰,在此其間,一些士兵和領隊官殺死了一些不必要殺死的旗兵和家屬(這段話可與前面凱特所說的相呼應)。
    李約翰在《清帝遜位與列強》一書中引用英國外交文件稱,西安為革命黨所佔據,男女老少約有一二萬人的駐防旗營(滿蒙八旗)實際上被全部消滅,8名外國僑民也在混亂中被殺(這些文件為英國駐華公使朱爾典根據當地傳教士的報告後發給外相格雷爵士的電報)。李約翰是知名傳教士李佳白之子,也是庚子年使館之圍中年齡最小的外國避難者,當年中外間的血腥殺戮想必給他留下了深刻的印象。
    革命中的濫殺,在很大程度上是與事的江湖會黨所造成的。據陝西革命黨人張奚若的回憶,革命後的西安完全被哥老會所控制,就算是革命黨出城也須經會黨首領同意。領導陝西革命的分別為會首張雲山及同盟會張風翙,張雲山混跡兵營多年,後在陝西新軍中開香堂,吸收上千名新軍士兵,勢力很大。但是,會黨是一群騷動不安而極其凶險的烏合之眾,由其充當主力(哪怕是會黨士兵)的革命難免出現各種混亂,其中也不免失控性的殺戮。
    與其他各省革命不同的是,陝西革命因為會黨色彩濃厚,他們不但攻擊旗人,而且攻擊洋人。23日晚,當地哥老會攻擊並燒燬了位於西安南郊的北美瑞挪會學校,2名外國傳教士和6名外國學生被殺,史稱「南關教案」。受此影響,其他教會也遭到攻擊,一些傳教士被打傷,教會學堂被燒燬。
    正因為如此,各國公使加強了對西安事件的關注,如英國駐華公使朱爾典收集了一些傳教士的報告並轉發給了外長格雷爵士,其中包括這樣幾封電報:「傳教士肖樂克先生11月11日的來信,該信說,…… 西安府的滿洲人幾乎已被殲滅淨盡」;「至於西安府的情況,曼勒斯先生證實了我們已經收到的關於在頭兩三天內屠殺滿洲人的報導。他估計普通的滿洲居民有兩萬人,並確證了肖樂克先生所說的大約一萬人被殺一事」;「蓋士利主教來函中的一份中文附件說:西安的…… 滿城遭到攻擊,所有的滿洲人除了六名在四川陸軍部隊服役者外,幾乎統統被屠殺。」
    革命中的西安無疑發生了一場大悲劇。這是一場類似於太平天國期間發生在南京和杭州的悲劇,毫無疑問,這是一種帶有種族屠殺性質的屠城行為。一週以後,與陝西毗鄰的山西太原也發生了類似的悲劇,不過太原滿城的規模比西安要小很多,那裡只有644名旗兵及數千名旗人。在10月29日的革命中,太原滿城遭到了革命軍的大炮轟擊,旗兵並沒有組織抵抗,但當地「滿城被屠甚為慘烈」,「當亂起之時,該滿城地居城之東北隅,並未得有消息。迨聞炮聲,始知事變,遂始逃奔。迨奔至營門,已被圍住。是時炮彈如雨,營內房舍盡毀,全城無一逃生者」。「無一逃生」的說法當然略顯誇張,但滿人傷亡嚴重、滿城被焚燬卻是事實。
    勒龐在《革命心理學》中說,「儘管革命的起源可能是純粹理性的,但我們千萬不能忘記,除非理性轉化為情感,否則革命醞釀過程中的理性不會對大眾有什麼影響」,「例如在法國大革命中,哲學家利用理性邏輯來指責舊制度的弊端,激發人們改革的願望,神秘主義邏輯依靠一個社團,根據某種原則來發展其會員,激發人們的信仰;情感邏輯則釋放了人們多少個世代以來一直受到禁錮的熱情,並導致最惡劣的放縱」;
    為證明革命的合法性,辛亥年對旗人的殺戮在很長一段時間內都被有意隱去,但歷史終究是歷史,革命也具有多樣性,它不可能像處女一樣的清白。辛亥年,凡是有滿城的地方,都出現過濫殺的情況,只是程度上往往因地而異。當然,同樣不可否認的是,辛亥年悲劇發生時還是有很多漢人設法去保護那些無辜旗人的,如武昌的士紳要求軍政府禁止士兵進入民宅搜索旗人,一些西安倖存的旗人也在事後回憶稱為漢人老百姓所救。在鮮血與生命的面前,人性的善良終究要高於那些莫名的革命衝動與無邏輯的理念。

    你杀我来,我杀你-很正常,这是人性。当年满洲鞑子的“扬州屠城”,“嘉定屠城”,此文作者怎么就不提呢??

  76. 匿名
    2016年6月6日09:35 | #78

    满清与蒙古还算外国人属于外族入侵灭国,共产党总不是外国人吧,杀自己同胞数超过人类史总和,另外别总转移视线

    匿名 :
    当年国共内战国民党明明已经投降了,就像美国南北战争一样就该结束了,共产党一定要进行种族灭绝式大屠杀。64事件也是一样,共产党内部明明已经知道错了,还要对侥幸活下来的人进行迫害并造成两个诺贝尔和平奖。共产党这种知错永不改,一定要把邪恶进行到底的决心怕是再没后人超越

  77. 匿名
    2016年6月6日09:48 | #79

    匿名 :
    满清与蒙古还算外国人属于外族入侵灭国,共产党总不是外国人吧,杀自己同胞数超过人类史总和,另外别总转移视线

    匿名 :
    当年国共内战国民党明明已经投降了,就像美国南北战争一样就该结束了,共产党一定要进行种族灭绝式大屠杀。64事件也是一样,共产党内部明明已经知道错了,还要对侥幸活下来的人进行迫害并造成两个诺贝尔和平奖。共产党这种知错永不改,一定要把邪恶进行到底的决心怕是再没后人超越

    匿名 :
    满清与蒙古还算外国人属于外族入侵灭国,共产党总不是外国人吧,杀自己同胞数超过人类史总和,另外别总转移视线

    匿名 :
    当年国共内战国民党明明已经投降了,就像美国南北战争一样就该结束了,共产党一定要进行种族灭绝式大屠杀。64事件也是一样,共产党内部明明已经知道错了,还要对侥幸活下来的人进行迫害并造成两个诺贝尔和平奖。共产党这种知错永不改,一定要把邪恶进行到底的决心怕是再没后人超越

    共产党是俸马列为老祖宗,俸苏联为祖国的黄皮俄罗斯人。

  78. 匿名
    2016年6月6日10:30 | #80

    “我们消灭了贵族,留下了流氓”

    我们是指我国。
    消灭了贵族,说白了是消灭了剥削阶级,这是我国对世界最大的贡献,用正能量的词来说,就是解放!中国人的解放就是消灭了剥削者,镇压了反革命。这是解放,是红日东升,是人民幸福的源泉。杀得好,毛主席说过,群众兴奋地拍掌赞成:比下一场透雨还要爽!
    留下了“流氓”,说白了就是留下了无产阶级,今天奋战在各条战线上科技工作者,像百度的李彦宏,腾讯的马化腾,阿里巴巴的马云,都是无产阶级的后代,都是无产阶级的杰出代表和典范,都这么文明知礼,那里是作者口中所称的流氓啊!
    我国消灭了剥削阶级,留下了无产阶级,好得很,而不是糟得很,是我国对世界和人类最大的贡献,每年我们庆祝十月一日过国庆节,我们不要忘记了庆祝什么,是庆祝人民的新生和解放啊!解放就意味着消灭了剥削和留下了无产阶级忠诚份子。看看印度的阶级等级那么森严,我们不该感谢共产党带领人民消灭剥削阶级的好处吗?建国时间大致相同,但现在印度那么落后、腐败、低效,成了世界的笑话,而我们却阶层很平滑,没有任何种姓制度带来的严重不平等和森严壁垒,也一旦出现腐败就严查到底,打掉了许多大小老虎,我们已经发展到世界第二大经济体,不远将来会超过美国成为全球最大经济体,这是没有消灭贵族的民主印度永远也追不上我们的地方。我们为曾经解放而自豪和骄傲,这个解放,是消灭了阶级等级森严的剥削制度,尤其是在西藏消灭了极其落后的农奴制度,我们留下了同志式身份平等的人民大众的和谐社会。自豪吧,骄傲吧,我们消灭了剥削阶级寄生虫,虽然那些地主富农资本家的后代们不服,总千方百计要反攻倒算,但是他们想反也反不成,群众的眼睛是雪亮的,群众的觉悟是高耸的,让“贵族”后代们继续叫嚣吧,我们坚定地走自己的路,让人们去说吧。未来是属于我们的!

  79. 匿名
    2016年6月6日11:04 | #81

    匿名 :
    “我们消灭了贵族,留下了流氓”
    我们是指我国。
    消灭了贵族,说白了是消灭了剥削阶级,这是我国对世界最大的贡献,用正能量的词来说,就是解放!中国人的解放就是消灭了剥削者,镇压了反革命。这是解放,是红日东升,是人民幸福的源泉。杀得好,毛主席说过,群众兴奋地拍掌赞成:比下一场透雨还要爽!
    留下了“流氓”,说白了就是留下了无产阶级,今天奋战在各条战线上科技工作者,像百度的李彦宏,腾讯的马化腾,阿里巴巴的马云,都是无产阶级的后代,都是无产阶级的杰出代表和典范,都这么文明知礼,那里是作者口中所称的流氓啊!
    我国消灭了剥削阶级,留下了无产阶级,好得很,而不是糟得很,是我国对世界和人类最大的贡献,每年我们庆祝十月一日过国庆节,我们不要忘记了庆祝什么,是庆祝人民的新生和解放啊!解放就意味着消灭了剥削和留下了无产阶级忠诚份子。看看印度的阶级等级那么森严,我们不该感谢共产党带领人民消灭剥削阶级的好处吗?建国时间大致相同,但现在印度那么落后、腐败、低效,成了世界的笑话,而我们却阶层很平滑,没有任何种姓制度带来的严重不平等和森严壁垒,也一旦出现腐败就严查到底,打掉了许多大小老虎,我们已经发展到世界第二大经济体,不远将来会超过美国成为全球最大经济体,这是没有消灭贵族的民主印度永远也追不上我们的地方。我们为曾经解放而自豪和骄傲,这个解放,是消灭了阶级等级森严的剥削制度,尤其是在西藏消灭了极其落后的农奴制度,我们留下了同志式身份平等的人民大众的和谐社会。自豪吧,骄傲吧,我们消灭了剥削阶级寄生虫,虽然那些地主富农资本家的后代们不服,总千方百计要反攻倒算,但是他们想反也反不成,群众的眼睛是雪亮的,群众的觉悟是高耸的,让“贵族”后代们继续叫嚣吧,我们坚定地走自己的路,让人们去说吧。未来是属于我们的!

    在2016年的今天,通常,嘴里喷出“无产阶级”“修正主义”的些词的,基本都是快要入土的老家伙了,
    这些红卫兵、造反派出生的人,基本代表中国人最无知、俗鄙、和偏狭的一面。
    在这一类人眼中,他们生命黄金时代和顶峰就是当年打砸抢的造反年月。
    所以,他们只有流连在往昔的记忆了才能获得一点可怜巴巴的自信心。

    我们虽然厌恶他们,就像厌恶那些无处不在的广场舞。但是,也要理解和同情他们。因为他们不管是什么都已经所剩无几了,在二十一世纪这批人已经是时代的弃儿和垃圾。值得同情。

    最重要的,这批人马上要去见他们的祖宗马克思了。

  80. 匿名
    2016年6月6日11:43 | #82

    匿名 :匿名 :“我们消灭了贵族,留下了流氓”我们是指我国。消灭了贵族,说白了是消灭了剥削阶级,这是我国对世界最大的贡献,用正能量的词来说,就是解放!中国人的解放就是消灭了剥削者,镇压了反革命。这是解放,是红日东升,是人民幸福的源泉。杀得好,毛主席说过,群众兴奋地拍掌赞成:比下一场透雨还要爽!留下了“流氓”,说白了就是留下了无产阶级,今天奋战在各条战线上科技工作者,像百度的李彦宏,腾讯的马化腾,阿里巴巴的马云,都是无产阶级的后代,都是无产阶级的杰出代表和典范,都这么文明知礼,那里是作者口中所称的流氓啊!我国消灭了剥削阶级,留下了无产阶级,好得很,而不是糟得很,是我国对世界和人类最大的贡献,每年我们庆祝十月一日过国庆节,我们不要忘记了庆祝什么,是庆祝人民的新生和解放啊!解放就意味着消灭了剥削和留下了无产阶级忠诚份子。看看印度的阶级等级那么森严,我们不该感谢共产党带领人民消灭剥削阶级的好处吗?建国时间大致相同,但现在印度那么落后、腐败、低效,成了世界的笑话,而我们却阶层很平滑,没有任何种姓制度带来的严重不平等和森严壁垒,也一旦出现腐败就严查到底,打掉了许多大小老虎,我们已经发展到世界第二大经济体,不远将来会超过美国成为全球最大经济体,这是没有消灭贵族的民主印度永远也追不上我们的地方。我们为曾经解放而自豪和骄傲,这个解放,是消灭了阶级等级森严的剥削制度,尤其是在西藏消灭了极其落后的农奴制度,我们留下了同志式身份平等的人民大众的和谐社会。自豪吧,骄傲吧,我们消灭了剥削阶级寄生虫,虽然那些地主富农资本家的后代们不服,总千方百计要反攻倒算,但是他们想反也反不成,群众的眼睛是雪亮的,群众的觉悟是高耸的,让“贵族”后代们继续叫嚣吧,我们坚定地走自己的路,让人们去说吧。未来是属于我们的! 在2016年的今天,通常,嘴里喷出“无产阶级”“修正主义”的些词的,基本都是快要入土的老家伙了,这些红卫兵、造反派出生的人,基本代表中国人最无知、俗鄙、和偏狭的一面。在这一类人眼中,他们生命黄金时代和顶峰就是当年打砸抢的造反年月。所以,他们只有流连在往昔的记忆了才能获得一点可怜巴巴的自信心。我们虽然厌恶他们,就像厌恶那些无处不在的广场舞。但是,也要理解和同情他们。因为他们不管是什么都已经所剩无几了,在二十一世纪这批人已经是时代的弃儿和垃圾。值得同情。最重要的,这批人马上要去见他们的祖宗马克思了。

    你太无知了,中国千禧一代都有着浓浓的毛泽东情结,这个西方媒体都广泛报道了!你Out了,中国千禧年之后出生的一代人热爱毛主席及其思想的感情不比老一辈更逊,他们组织的读书会我参加过,都是一口一个“无产阶级”的,对毛主席都是热爱得发狂,当年红卫兵的口号他们也同样能朗朗上口。他们张口就来毛主席语录,而他们的年纪不过才十五、六岁。九零后一代,即现在二十多岁年轻人也在父母影响下非常崇拜毛泽东和热爱毛泽东思想。
    在年轻的留学生群体中自觉学习毛泽东思想的也大有人在,在高科技管理层的年轻一代里,毛粉丝更是大有人在,唐骏、陈天桥最崇拜的人是毛泽东;华为总裁任正非曾经是”毛泽东思想学习积极分子”,他经常琢磨如何把毛泽东的思想转化为华为的战略;万通集团董事局主席冯仑敬佩和研究毛泽东;娃哈哈总裁宗庆后也是毛泽东智慧最好的实践者,还有张瑞敏、柳传志、史玉柱等等当代中国商界的领袖人物,都拥有浓浓的毛泽东情结。“龙芯”产业龙芯处理器总设计师胡伟武更是用毛泽东思想指导发展的典范,他的衣服上总少不了一枚毛泽东像章,他打从内心里真诚崇拜毛主席,是活学活用毛泽东思想发展龙芯产业的楷模。龙芯公司作为一家高科技公司,还将每年的12月26日毛主席诞辰纪念日定为公司的节日“毛诞节”暨“人民节”,为庆祝伟人诞辰而在这一天公司放假一天。

    你的思想已经老化和僵化了,就知道崇拜毛主席的只是老家伙,岂不知年轻人~包括九零后和千禧一代都在狂热崇拜毛泽东和毛泽东思想。你真的Out啦。

  81. 匿名
    2016年6月6日11:49 | #83

    毛泽东已成为年轻一代心目中的偶像

    毛泽东必将成为年轻一代心目中最神圣的偶像,这必将是历史发展的最终结果.作为数亿七十年代以后出生的中国人,他们崇拜毛泽东,多半是受书本、媒体、上辈人耳濡目染所至——这就是历史的传承。人,以有限的生命无法经历太多的事物,不能说没有亲身经历的事都可以不管不顾。为了个体成长,为了服务社会,学习、借鉴、倾听是永远需要的。所以青年也崇拜毛泽东并不出格,正好折射这一代人尊重历史的品格与难以磨灭的英雄情结。是一笔宝贵的人文资产和精神财富。

    现在在到中国最普通人数最多占据国土最广的人群中去调查,结果会如何?我想,只要不是弱智或别有用心,答案只有一个:毛泽东依然是人们最崇拜的偶像,民族英雄之第一人!

    提到“崇拜”,一些“专家”“精英”们免不了又来一通“高谈阔论”——什么“庸俗”啊,“愚蠢”啊,“无知”啊……其实我要说:对别的什么类人崇拜可能有诸如因素,唯独对毛泽东的崇拜没有!——因为人们崇拜毛泽东的是他的人格、思想,而不是他的权力、财富或一技之长。可以说,崇拜毛泽东的人一般没有功利色彩,多的是平民情节,激荡的是正义之心!有的人一味反对对别人的“崇拜”,却恨不得大伙都来崇拜他,自己做秀不说,还恩威并用拉人抬轿吹喇叭,结果大都“新开茅厕三天香”……

    毛泽东离开我们近三十多年了,为何民间乃至世界的“毛泽东热”不降反升?

    ——有的文章说:他不是神,他比神还神。神能领导人民推翻三座大山吗?神能赶走侵略者和打倒蒋匪帮吗?神能领导人民建立社会主义吗?1949年后,中国是一个康复后急需要进补和防疫以避免再病倒的人。这是要在不确定中寻找确定,在“无”中建立“有”,还要确保这个“有”,要永远存在下去,并发挥作用。毛泽东后一个体系(建设体系),就是要解决这个问题,实际上他取得了成功,只是这个成功被政治偏见抹杀了,被一些人否定了。为什么这样?就是毛泽东在实施第二体系的时候,把那些短视的家伙或打倒了,或让他们靠边站了,这些人后来复辟了,就发泄私愤,对毛泽东无情报复。这是一个对无法反抗者的死者的恶毒的报复。它是不道德的,也是对历史的彻底的反动。历史正在还给毛泽东清白。这个清白,西方严肃的学者已经还给了毛泽东。中国的民间许多真正有头脑的人,也还给了毛泽东。就以经济为例,有人得到的概念是,毛泽东不懂经济,不搞经济建设,把经济搞到临崩溃的边缘。实际上,1949年到1976年,中国GDP年平均递增10%以上,这个增长内涵实在,质量确保,没有泡沫,是在有西方封锁和禁运条件下,自力更生取得的。而今天,我们靠了高额的内外借贷,巨大的西方资金和技术,天文数字的资源消耗,才取得了不到10%的年平均递增。

    ——有的文章说:这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数,教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海,唯独毛泽东思想专门替受强者欺凌的无辜弱者说话;专门教导弱者如何由弱变强;教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下,不靠卑躬屈膝,不靠主权交易,完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。对于外来援助,毛泽东从来是白给欢迎,花钱买可以,拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法,打不赢,吓不倒,骗不过,困不住,“硬刀子”“软刀子”全部失灵毛泽东是有史以来唯一一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人;

    ——有的文章说:以前的生活为什么比较贫穷?新中国建立以后,我们在短短三年内恢复了国民经济,同时还打赢了朝鲜战争(有人说是打平了,但是如果把中国和美国的装备倒一下?美国人早就被赶下大海了),清除了危害几千年的匪患和污泥浊水,大规模地扫除了文盲和迷信,社会的清明是自古未有的,真正是万众归心。没有失业,连国民党残留的几百万党政人员都养下来了,历史上有哪个政权那么宽容?一直潦倒的文人再也不会为生活发愁了。要知道,解放前全国80%以上的人处于赤贫和饥饿状态,上海一夜大雪,第二天上午街头收尸300具。所以,应该说吃饭穿衣问题50年代就基本解决了(温饱标准不同)。这也是外国人感到惊讶的地方;

    ——有的文章说:由于国家的工业化需要高积累,我国当时的积累率一直在30%以上,最高达到39%,严重地挤压了人民生活(苏联之所以在短时间内完成工业化也是由于高积累)。比如我国1953年就装备了3000架作战飞机,1956年开始自造飞机,1958年就装备5000架“歼6”(属于当时世界上最先进的飞机)。工业化没有高积累是不可能实现的,而高积累,就必然会影响人民生活的提高,这样就表现出粮食、副食品、生活用品、轻工产品的匮乏和生活改善的缓慢,而人民是不能够直接感受到高积累的好处的。在那个时代,是不讲究个人回报的,只讲为祖国多做贡献,只讲集体主义——这为后来的改革开放奠定了雄厚的物质基础与思想基础(——人们在自身利益遭到不公正的“牺牲”时表现出世界各国罕见的宽容与忍耐),XXX曾经指出:我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设,不能不铭记毛泽东同志的功绩。从某种意义上说我们现时吃“祖宗饭”一点不为过!

    ——有的文章说:现在贫富差距拉大,收入分配不公。富的住高级别墅,开豪华轿车,吃山珍海味,洗桑拿按摩,唱歌跳舞,尽情潇洒。穷的买不起房,看不起病,子女上不起学,甚至吃饭都成问题。尤其是一部分暴富人群的收入来源大都不正。毛泽东时代立足长远,富国强兵,人民生活虽然苦些,但干部以身作则,在公平的分配原则下,住房由单位和国家解决,人人有份。单位职工看病实报实销,不存在看不起病的问题。中小学的学费很少,大学中专以上的学生学费由国家承担,每月有生活费。贫富差距不大且收入就业有保障,绝无大学毕业即失业、拖欠克扣工资等怪事;现在贪官越来越多,官衔越来越高,腐败花样不断翻新。回头看看毛泽东时代,虽然运动多,开会多,批判多,但贪污腐败现象确实很少,抓出了刘青山,张子善就能震撼全国;现在道德不进反退,风气日益败坏。毛泽东时代学雷锋做好事蔚然成风,拾金不昧助人为乐的现象比比皆是,人与人之间的关系也比较和谐。反观今日,惟利是图,见死不救,欺骗造假,敲诈勒索的现象遍地皆有。人与人之间的关系也逐渐变成了马克思说过的赤裸裸的金钱关系;

    ——有的文章说:在一个较长的时间里,有那么多的“精英”分子们,都在叫嚣说毛泽东时代国家没有法律?然而事实恰恰相反,正是在毛泽东时代,我们的祖国才没有黑社会,没有黄赌毒泛滥,没有贪官污吏们巧取豪夺国家和民众的财富;毛泽东时代我们国家在共产党领导下,制定和发布了包括《宪法》《民法》《刑法》《刑事诉讼法》……等在内的大量的国家法律、法规、条例、条令以及规章制度,有很多法律现在仍在使用,或者经过修改后还在使用;在“没有法”的年代,夜不闭户,路不拾遗,人们虽穷但心不累,社会那样地和谐,人与人那样地融洽,助人为乐平常事,见义勇为人人争;在“没有法”的年代,政府和人民心贴在一起,“为人民服务”是政府官员的唯一!田间,车间到处都有公仆的身影,同吃,同住,同劳动,社会主义的阳光,沐浴着每一个公民的心田!

    在“没有法”的年代,“六亿神州尽舜尧”,国家的利益高于一切,“散沙”在党的旗帜下凝聚成磐石,在国旗下仰起了脸,挺起了胸,“我是中国人”;毒和娼一夜间被禁,千年的恶习一扫光,行业只是社会分工的不同,职位只是工作的需要,三百六十行,行行出状元,把知识奉献给人民。把发明创造贡献给祖国,把自己投入到人类最美好的事业中去!

    在“没有法”的年代,犯罪,违规所付出的成本,让一切心怀不轨的人必须面对,再三斟酌,祸及子孙的成本,让他们收敛了犯罪的欲望。加大惩罚力度,就是加大了预防犯罪的力度,加大惩罚力度,是消除犯罪的有效手段!

    在“没有法”的时代,好人有好报,英雄人人都在学习,社会不仅把荣誉赋予了英雄,英雄的荣誉还惠及子孙亲朋,好事有人夸,坏事有人抓,良好的社会风气净化着每一个人的灵魂;

    在“没有法”的时代,在没有“钱”的年月,我们盖起了学校,让所有人的孩子走进了教室,让优秀的孩子免费读完大学,我们在农村盖起了医院,“把医疗工作的重点放到农村去”!让农民有了最起码的医疗条件,我们努力减少“三大”差别,每一个公民都能享受到基本的生活保障;……

    现在是“有法”的日子,“法”却失去了威慑的力量。有的地方,黑社会在收“治安费”;有的地方,贼和警察联手,猫鼠一家‘’有的地方,官黑勾结,横行乡里;有的地方,执法者知法违法犯法,法律的天平失去了平衡,欺行霸市,连救人的药都有假的,社会风气令人窒息,难道现在就是法制社会?

    现在是“有法”的日子,有“乌沙”的卖帽子,有“章子”的卖批文,有“特权”的卖掉良心吃回扣,国企的管理者卖了国企买国企,女大学生为学费卖“处”,良家女求生存出租“子宫”,(代怀孕)英雄流血还要流泪,天大地大没有“权”大,爹亲娘亲没有“钱”亲!难道在就是法制社会带来的文明?!

    现在“有法”了,我们有“钱”了,却无力修缮破旧的教室,无力改善农村的医疗环境,“钱”把求学的孩子拦在校门外,“钱”拖住了前往医院看病病人的腿,“两极分化”创造了世界之最,人均医疗保障落到了世界倒数第四。野生动物不面临死亡,不会有野生动物保护法,人的生态环境不恶化,也不会有环境保护法;……假医假药、假冒伪劣产品随处可见,假烟、毒酒、毒奶粉坑害百姓,走私贩私长期猖獗,黄赌毒肆虐,黑社会团伙横行,黑矿主残害矿工生命,血吸虫大面积复发,艾滋病大面积人为感染,银行发生巨额坏帐和不良资产,以改革的名义大量窃取国有资产……这一桩桩,一件件,那一样是法制社会应有的行为?

    不懂经济的经济学家,不懂经济与政治、文化、教育、国际贸易的关系的专家们却傻牛傻牛的。什么私有化,什么科斯定律,什么帕雷托最优,什么市场配置,什么产业化,什么什么什么,头头是道,搞的热火朝天,到头来出了问题方才说“事情的发展和我们预料的不一样”。

    ——有的文章说:文革时期是新中国外交上最辉煌的时期,如获准进入联合国并担任常任理事国,与一百多个国家建交,世界三鼎足之一。文革时期的科技,依中科院世纪末统计,千年重大科技成就,文革十年最多,有氢弹、卫星、胰岛素、杂交水稻、哥德巴赫猜想等,神州号的主要关键技术也是那时的。军事上打败了美苏、南越,捍卫了国家主权和领土完整。当时社会安定,据中央政府统计数据显示,经济几乎年年高速增长。

    ——有人爱把“文革”中出现的局部短期的“斗走资派”、“破坏文物”看作“文革”的全部,这如同把现实中“程维高迫害郭光允”、“盗窃走私国宝”、“贩卖妇女儿童”、“医院见死不救”、“买官卖官”等看作“改革”的全部一样;
    有的文章说:毛泽东一家为中国革命献出了六位亲人的生命,三年困难时期带头勒紧裤带,不管对自己还是对子女亲朋从不搞特权——仅举一例:五十年代初,毛泽东给秘书田家英写的一封信中说:“有人求我将她(李淑一女士)荐到文史馆为馆员,文史馆资格颇严,我荐了几人,没有录取,未便再荐。”像李淑一这样“我失骄杨君失柳”类型的友人,在这件事情的处理上,他表现出的胸襟有哪位领导人堪与相类?!一位功高无人可比,权大无人能及的“大帝”,在个人问题上,却谨守原则,把自己当成普通的一员,这是何等难能可贵?!毛泽东为所有的人民公仆做出了榜样。人民永恒地怀念你,不仅是他的丰功伟绩,更有他的以身作则!

    ——有的文章说:党的领袖谁最伟大?——不比很难使人信服:要看他(她)对建党、建国的贡献,要看他(她)对党与人民的态度,要看他(她)的经典著作、理论是否经得起人民与历史的检验,要看他(她)的知识、智慧、远见、胆略是否在常人之上,要看他(她)的人格(包含对子女的教育)是否高尚,要看他(她)不仅仅在位时且在去世后人们的怀念程度……这些,都不是少数御用文人或亲生子女或亲自出马拍电影、电视、造书所能达到目的的!得人心者得天下,得天下者不一定得人心——真正的伟人得天下只是一步,长久地得人心才是万世之功!以此而论——毛泽东之伟大,是无与伦比的!!!

    前几年有留学生有到贵州调查,贵州的农民一谈起毛主席就是哭,就是流泪。西藏农牧民家里最显着的位置普遍挂着毛主席像。拍《长征》电视剧时,藏族同胞看见“毛主席的队伍”来了,无不热泪盈眶,拿出食物给摄制组的人吃,坚决不要钱。导演深有感触地说“不拍长征,不知道毛主席的伟大。”

    “神化”“个人崇拜”,其实是个“伪问题”,君不见:有的人,你怎么“树”他,还是“扶不起来的天子”,要不就是在位时“歌声”一片,去位后“讥声”不绝!逝去的领导人何其多,有谁能像毛泽东这样被国内国外如此广大、如此持久的“神化”“崇拜”呀?不带功利色彩的歌功、颂德,永远是劳动人民和有识之士本色!

    美国把首都取名华盛顿,建立林肯纪念馆,不是个人崇拜的一种官方行为吗?毛泽东在努力抑制群众对自己的个人崇拜方面,是古今中外所有的其它政治家都不敢这么做的。哪个政治领导人敢说“我是山中无老虎,猴子称大王”,“我是准备跌得粉碎的;”中华民族尊重老人,尊重伟人,尊重英雄,有着宽阔博大的包容性。为什么不能大张旗鼓地在主流媒体上,在社会主义的伟大实践中提倡毛泽东思想呢?连汉武帝、唐太宗、康熙、乾隆、蒋介石、孙中山都有人赞美,为什么毛主席这近代的、身边的、空前伟大的领袖不能光明正大地对待呢?难道真要像一位韩国女大学生在一篇文章中指责的“中国人在背叛伟大的先辈”吗?

    中国是个世界大国,必须有自己的哲学、文化、价值观、安全、尊严、发展战略以及政治的感召力,仅仅靠冷冰冰的钱是解决不了这些问题的。而毛泽东思想、著述正是华夏文明最科学最辉煌的宝库,是振兴中华造福人民和谐世界的指南,我们有什么必要舍近求远、匍伏在西方的洋教条下!XXX说过:”毛泽东思想过去是中国革命的旗帜,今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜,我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”总书记在中共中央举办的“纪念毛主席诞辰110周年座谈会上的讲话”明确提出:“在任何时候任何情况下,我们都要始终高举毛泽东思想伟大旗帜。”

    随着时日的推进,我们中国年轻一代将更进一步的理解毛泽东,认识毛泽东,真实感受全心全意为人民服务的毛泽东;毛泽东必将成为年轻一代心目中最神圣的偶像。

  82. 匿名
    2016年6月6日11:51 | #84

    毛泽东的“群众情结”

    左图:1959年,毛主席在安徽视察工厂时,同炼钢工人亲切谈话。右图:1959年,毛主席在湖南视察韶山,同贫农社员亲切谈话。

    在毛泽东心目中,“群众”是一个神圣不可侵犯的词汇。他对群众曾经用过“民众”、“工农大众”、“人民大众”和“人民群众”等不同称谓。毛泽东对此还曾有过更具体的划分。1942年,他在延安文艺座谈会上提出:“什么是人民大众呢?最广大的人民,占全人口90%以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”“这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众。”新中国成立后,他又指出:“必须坚定地信任群众的多数,首先是工农基本群众的多数,这是我们的基本出发点。”他还强调:“要为大多数人民谋利益,为中国人民大多数谋利益,为世界人民大多数谋利益,不是为少数人……”后来,毛泽东常用“普通劳动者”来代表他所指的“工农基本群众”。晚年毛泽东甚至讲过自己不及一个“普通劳动者”,明白地表露了他内心的“群众情结”。

    最能体现毛泽东“群众情结”的,是他始终关注干群关系并紧抓不放。他向来认为,融洽的干群关系,首先应当做到的就是“平等”,即领导干部必须尊重群众,平等待人。平等是民主的前提,而民主是政权的保障。他厌恶“高贵”、“特权”,喜欢“普通”、“平等”。毛泽东将这种平等的干群关系,建立在克服“官僚主义”作风,铲除“贵族阶层”之上,使广大领导干部始终保持艰苦奋斗、密切联系群众的优良传统,进而保证党和国家的长治久安。正如他所指出的:“党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好,社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了,也不可能巩固。”

    1956年11月在中共八届二中全会上,毛泽东语重心长地告诫与会者:“县委以上的干部有几十万,国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好,脱离群众,不是艰苦奋斗,那末,工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众,压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。”

    此后,毛泽东又多次论述干群关系问题,并深刻指出:应当“以真正平等的态度对待干部和群众。必须使人感到人们互相间的关系确实是平等的,使人感到你的心是交给他的”。“人们的工作有所不同,职务有所不同,但是任何人不论官有多大,在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。决不许可摆架子。一定要打掉官风。”“这个问题所以要特别提出来,是因为我们有些干部是老子天下第一,看不起人,靠资格吃饭,做了官,特别是做了大官,就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。”“我们跟国民党相反,他们是以一个贵族的姿态、老爷派头在人民中出现,我们是以一个普通劳动者的姿态在人民中出现。”

    20世纪60年代,毛泽东大力倡导各级干部参加生产劳动、将军下连队当兵等制度。他认为:实行这样的措施,“是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来,实行民主专政的可靠保证”。“使我们的干部成为既懂政治、又懂业务、又红又专,不是浮在上面,做官当老爷、脱离群众,而是同群众打成一片、受群众拥护的真正好干部。”在当时的环境下,确实存在毛泽东过度估计社会形势、主张“以阶级斗争为纲”的情况,但从中也能看出他对于切实解决干群关系问题的异常关注和焦虑。

    即便在“文化大革命”时期,毛泽东仍十分注意并反复提醒这个问题。他要求领导干部“很好地解决上下级关系问题,搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走,看一看,遇事多和群众商量,做群众的小学生。在某种意义上说,最聪明、最有才能的,是最有实践经验的战士”。“群众是真正的英雄,而我们却是幼稚可笑的,包括我。往往是下级水平高于上级,群众高于领导,领导不及普通劳动者,因为他们脱离群众,没有实践经验。”“共产党基本的一条,就是直接依靠广大革命人民群众。”

    除了解决好干群关系问题,毛泽东还十分关注人民群众的切身利益和冷暖安危,并把是否认真解决群众的实际问题,看作是否切实反对和克服官僚主义,是否完全彻底为人民服务的检验标准。他认为,为人民服务,首先是要为这些“最基本群众”即“大多数人民”服务。

    仅以医疗卫生工作为例,便可体会出毛泽东对人民群众的体恤与关怀。新中国成立之初,毛泽东就向全国发出了“动员起来,讲究卫生,减少疾病,提高健康水平”的号召。1958年夏,毛泽东读了《人民日报》关于江西省余江县消灭血吸虫病的报道后,“浮想联翩,夜不能寐”,“遥望南天,欣然命笔”,一口气写下两首七律:《送瘟神》。这两首诗用鲜明对比的手法,一忧一喜,一抑一扬,生动表达了农家出身的毛泽东,对长年遭受血吸虫病折磨的广大农民的深切同情,以及经过新中国医护工作者的努力,最终送走横行一方的“瘟神”血吸虫病的无比畅快。《送瘟神》诗无论从标题还是手法上,包括题序中作者所述不眠之夜的情景,都将毛泽东体贴、关爱普通群众的心态表现得鲜活感人。

    1960年3月,毛泽东亲自为党中央起草了《关于卫生工作的指示》,其中特别强调开展卫生工作的意义。指出:“环境卫生,极为重要,一定要使居民养成卫生习惯,以卫生为光荣,以不卫生为耻辱。”“把卫生工作看作孤立的一项工作是不对的。卫生工作之所以重要,是因为有利于生产,有利于工作,有利于学习,有利于改造我国人民低弱的体质,使身体康强,环境清洁,与生产大跃进,文化和技术大革命,相互结合起来。现在,还有很多人不懂这个移风易俗、改造世界的意义。因此必须大张旗鼓,大做宣传,使得家喻户晓,人人动作起来。”从那个年代过来的人,至今还记得当时流行的“以卫生为光荣,以不卫生为耻辱”、“移风易俗、改造世界”等标语口号。这些口号,通俗易懂,深入人心,深深包含了毛泽东为使人民群众身体健康所倾注的心血。

    1965年6月,毛泽东批评卫生部门的工作只注重为占全国人口15%的城市服务,为其中的领导干部服务,而忽视了占全国人口85%的广大农民的医疗和健康。据此,他要求卫生部门“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。根据毛泽东的意见,各级卫生部门定期分批组织城市医疗队下乡,为广大农民看病;城市高干医院设置普通门诊,对一般患者开放。这些措施,在一定程度上缓解了当时城乡普通群众看病难的状况,受到普遍拥护和欢迎。

    “群众情结”,是毛泽东人生中最纯朴的色彩,也是他的生命本色和政治本色,从中我们不难感受到他那浓郁的“赤子情怀”。在长期的革命和社会主义建设过程中,正是因为以毛泽东为代表的中国共产党人心中时刻装着人民群众,坚持走群众路线,我们的革命斗争才会取得胜利,我们的社会主义建设事业才能得到人民群众的坚定支持和拥护,这既是历史真理已有的应验,也是历史给予我们永远的启示。

    (毛主席真诚爱群众,群众也爱领袖。一代代中国人,即使从未经历过毛时代的年轻人,也真心热爱毛主席!)

  83. 匿名
    2016年6月6日12:45 | #85

    楼上的,
    要是谈到一切问题,你都可以扯些子虚乌有的人出来,可以把自己封为他们的代表。试图以此证明自己的本来不值一驳的论点。只能说你体内的基因和土共一样无耻。

    遇到你这种货色,我也要当一回代表,不过不是某个人某群人的代表。

    我要代表月亮消灭你这种SB。哇哈哈

  84. 匿名
    2016年6月6日13:53 | #86

    匿名 :我只是鲁凯族原住民,我尊重你国的林昭等贵族,但不会尊重你这样的五毛流氓地痞

    鲁凯族是什么??
    没听说过这个民族

  85. 匿名
    2016年6月6日14:00 | #87

    应该就是高山族吧?台巴子里乡巴佬,穷山僻壤山野刁民的原始部落吧
    据说香港的本土派也发表《香港城邦論》与《香港民族論》,主张香港民族的多元化
    哇哈哈

  86. 2016年6月6日20:00 | #88

    @匿名
    网吧单,等着吧,打出你屎来。

  87. mego
    2016年6月6日23:32 | #89

    在人权都没有的天朝谈论贵族就好像太监在讲房术,找回你的鸡巴再说吧

  88. 匿名
    2016年6月7日04:41 | #90

    这个网站既没有满族留言,也没有穆斯林留言,更没有高山族留言,这些都是五毛扮演的,为的是叉开话题转移注意力,另外别总刷屏这么小家子气

    匿名 :
    满清与蒙古还算外国人属于外族入侵灭国,共产党总不是外国人吧,杀自己同胞数超过人类史总和,另外别总转移视线

    匿名 :
    当年国共内战国民党明明已经投降了,就像美国南北战争一样就该结束了,共产党一定要进行种族灭绝式大屠杀。64事件也是一样,共产党内部明明已经知道错了,还要对侥幸活下来的人进行迫害并造成两个诺贝尔和平奖。共产党这种知错永不改,一定要把邪恶进行到底的决心怕是再没后人超越

  89. 匿名
    2016年6月11日22:55 | #91

    那些骂人的不讲道理的明显是流氓

  90. mmcc
    2016年8月7日14:02 | #92

    农民就是流氓,不是全部,一部分。

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