香港的抗共思潮有了新的变化

最近几年,香港不断出现针对北京中央政府、争取地方自治的反对运动,中港矛盾日益激化,香港的民主思潮也发生新的变化。今天的中国观察要向大家介绍有关香港近期情势的分析评论。

香港《苹果日报》署名李怡的社论称: “自从1980年香港‘九七’问题浮现以来,香港人一直在抗共的社会思潮中挣扎。”“拒共思潮的主流,是认为离开了英国,在中共的主权下,港人治港不可 行。”“那时香港人的主要拒共表现在移民。”“香港的抗共思潮,到1989年的北京民运,发生了根本性的变化。香港市民对中国民主运动的广泛同情和支持, 主要原因是中国民运与香港的抗共思潮连结在一起。港人感情投入民运,认为中国的命运就是香港的命运,只有中国实现民主,在九七回归后香港人的自由法治人权 才有保障。”“在香港回归不可避免的形势下,主流派相信在香港自由纪念六四的活动,仍可以推动中国大陆的民主发展。每年六四的万点烛光,齐呼‘建设民主中 国’的口号,主流抗共思潮要让香港成为中国民主动力,并要薪火相传给下一代,向他们灌输六四悲情,和民运的历史经验。抗共的主流意识是:中国无民主,香港 也难有民主;香港的自由呼声,将推动中国民主。香港与中国的命运是连结不可分的。”

在系列社论的第二篇中,李怡认为:“03年大游行,使中共加紧对香港的干预,但也使香港的抗共思潮有了新的变化。”“2009年是中港矛盾开始激化 的一年。”“从那时开始,就不断爆发反对中港融合、反对大陆全面侵蚀香港的社会运动,反蝗虫、反双非、反新界东北发展、反水货、反抢夺奶粉、反国教等连续 出现。陈云的城邦自治论兴起,香港自治运动出现,连续几年在7.1游行中都出现备受瞩目的龙狮旗。城邦自治和香港自治运动都很明确表示并非寻求香港独立, 而是要推动港人民主治港的全自治。”“本土民主派并非排斥六四,他们也支持刘晓波、艾未未、赵连海,他们对李旺阳事件也愤怒,但主要是基于正义感,大体上 不是与香港人的处境相连系。也就是说,六四平不平反,香港年轻人不觉得跟自己的利益那么相干。”

香港《文汇报》署名徐庶的评论称:“李怡公然篡改历史,说英国人给了香港民主,给予了港人对香港的归属感,而不认同自己是中国人。香港总督是英国人 委任的,立法会主席就是港督,立法会议员也是委任的。李怡对于英国人施舍的这些虚假‘民主’,感恩戴德,足见他是英国人的奴隶。李怡对英人治港五体投地, 说‘离开了英国,在中共的主权下,港人治港不可行’,所以要进行抗共。这不过是说明了李怡之流抗拒回归祖国,对英国的殖民统治依依不舍的心态而已。他们口 中的所谓‘回归的前提是民主’,原来‘民主’的形式,就是英国人留下来的模式,就是一个架空了中国主权的政治实体,这样与戴卓尔夫人口中的‘主权换治权’ 有甚么分别呢?”

香港《苹果日报》署名范克的评论称:“李怡先后发表两篇社论,记录抗共思潮的发生和转变。虽然当中略带个人观点,但上下两篇总结下来,仍然以描写事 实为主调,探讨97前后抗共思潮的差异,质疑大中华派‘中国无政改,香港无民主’的思想到底可否令香港进一步迈向民主。社论带出的观点,仅此而已,但左派 报章的响应,竟然指‘李怡对于英国人施舍的这些虚假民主,感恩戴德,足见他是英国人的奴隶’、 ‘李怡对英人治港五体投地’,实在匪夷所思。然而这回应,亦带出一个更为悲观的事实,就是英国人治下的香港,最少都有假民主,这点相信普遍左派都会认同; 但他们极力隐瞒,中国人治下的香港,就是连假民主都没有。”

镜像链接:谷歌镜像 | 亚马逊镜像

分类: 新闻 标签:
  1. 本文目前尚无任何评论.
  1. 本文目前尚无任何 trackbacks 和 pingbacks.