茅于轼与毛泽东,当代中国的思想之争

北京——中国盛行着两种思潮,分别以拥有同音姓氏毛和茅的两人为象征,代表着两种截然不同的政治观点。在这个一党专政的国家里,这可能几近于两个新兴党派。我在本周的《中国来信》(Letter from China)中曾报道,两个阵营最近展开了公开对抗。这一话题在今天看来特别恰当,因为5月16日正是毛泽东发动文化大革命的47周年。

一方的象征是毛泽东。他死后仍然有一群忠诚的拥护者。由于共产党拒绝否定他的政治遗产,其正统地位得到大力支持,尽管政府也多少承认,他犯了些错误。文化大革命即为他的政治遗产之一,这场持续了约10年的浩劫直到1976年他去世时才最终结束。

从近期的迹象判断,尽管毛泽东的政策带来了苦难,党对他的公开支持看来不太可能很快消失。党报《光明日报》刊登的一篇文章吸引了很多眼球,文中称,国家主席习近平在1月的一次高层会议上表示,否定党的历史会导致严重后果。21CN网站上的文章将其总结为标题《否定毛泽东就会天下大乱》。习近平的看法用典型的中国政治话语模式概括为“两个不能否定”:不能用1978年改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。换句话说,就是不能太“右”也不能太“左”。

另一方的象征是茅于轼。现年84岁的他曾是名工程师,后来成为经济学家。他是主张更大的经济和政治自由的领军人物,直言不讳地批评毛泽东的影响,称这种影响祸国殃民,必须摒弃。

两个政治团体的代表情况大致是这样的:在各地的大学校园里和社会的其他一些地方,存在着一个“自由派”,由支持茅于轼观点的人构成(他属于其中的知名代表,但绝非唯一一人)。去年,茅于轼还获得了米尔顿·弗里德曼自由奖(Milton Friedman Prize for Advancing Liberty)。

另一方则是被称为“五毛派”的松散派别(此名称是指一个网民群体,这些人为了少数报酬甚或自愿在社交媒体上和公众讨论中“引导”公众舆论,以与政府观点保持一致)。他们对党非常忠诚,常常与毛派残余不分彼此,但两者之间有时也会关系紧张,因为毛派常常指责党目前的共产主义色彩不足。

我在《中国来信》中提到,茅于轼过去一直受到极左翼分子的言语攻击和抗议,但情况最近再度恶化,毛泽东的一群追随者在数个城市发起了针对他的规模较小但态度激进的示威。在长沙和郑州(北京和深圳等城市也有反对他的团体),拉着红色横幅的示威者谴责他是“汉奸”。最近在北京进行的一次私人对话中,茅于轼称,这些人对他进行骚扰,给他家打侮辱电话,并散布谣言。

人们发问:为什么会发生在当下呢?这也是《光明日报》的文章吸引关注的原因。如果习近平坚定地站在不断支持毛泽东的政治遗产这边,那么,对此持否定态度的茅于轼的观点就很容易成为攻击的目标。本周在北京的会面中,茅于轼暗示了强硬的左派受国家支持的问题。

茅于轼说,“我们的政府里也有很多好人,那些官员都支持平等、自由和人权。”

“但政府想要什么呢?谁才是政府最大的威胁呢?他们(指毛派示威者)在长沙举的标语上写着‘还我熙来’(指薄熙来)。”薄熙来是原重庆市委书记,他支持毛派的形象和风格,被广泛地视为习近平掌权的威胁。在一次情节复杂的政治事件中,薄熙来的妻子谷开来因2011年底在重庆谋杀一名英国商人被判入狱,而薄熙来因此倒台并被关押。

茅于轼继续说道,“他们说逮捕薄熙来是错误的,这是对政府的直接挑战。不能限制人们的言论自由,但游行需要许可才能进行,因此长沙发生的事让我非常担心。”

镜像链接:谷歌镜像 | 亚马逊镜像

分类: 新闻 标签: ,
  1. 本文目前尚无任何评论.
  1. 本文目前尚无任何 trackbacks 和 pingbacks.