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練乙錚:彭定康、葛劍雄——統一分裂歷史怎麼說?

2016年12月7日 2 comments

今天筆者的話題由彭定康批港獨開始,但主要是介紹復旦大學教授葛劍雄的一篇顛覆性史學論文,透視香港新生事物「統獨之爭」背後的古老背景。葛教授那篇三萬字論文,研究了國史上的統一和分裂,在大陸學術界屬「走鋼絲」之作;留意香港分離主義思潮發展的人,無論持甚麼立場,讀了都會有益。
彭定康訪港說了很多話,筆者最欣賞他那句「我不能改寫歷史,香港回歸中國別無選擇」。他還是那麼得體地回答了關於他當年是否可為香港民主做更多事的尷尬一問。不過,彭先生有意無意之間「改寫」了他極力讚揚的佔運歷史,將之描繪為一個單純、純潔的爭取民主政改事件,忽略了運動提出的最響亮訴求:「命運自主。」佔運因這個訴求成為了分水嶺,演化出兩個[……]

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程凯:中国人的穷根

2016年12月5日 15 comments

繁荣盛世背后惨绝人寰的哀痛

今年九月,媒体报道甘肃省康乐县农妇杨改兰,因被县政府取消生活最底保障,贫穷活不下去了,用斧头砍杀四个儿女,然后自己喝下农药与儿女一起身亡。外出打工的丈夫回家,掩埋了妻儿的尸体,也喝下农药,一家六口离开了这个使他们贫穷而且绝望的中国。

我被杨改兰一家的悲惨深深震撼的心还没有平复,近日又从网上看到一则消息:江苏省淮安市城东乡罹患癌症的七十多岁老人王某与罹患糖尿病的老妻,贫病交加,老两口用一根绳子绑在一起,跳楼自杀,也离开了使他们贫穷而且绝望的中国。

我旅居美国二十六年了,近十多年来,每年都有从中国来的人,或者从美国去中国旅游、探亲回来的人,告诉我:中国[……]

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傅桓:中华田园保守主义登场

2016年12月2日 3 comments

在谈论大陆的公共言论时,此前十年的主流论调是自由主义的,自由主义也占据了一席之地,供应人们理解历史、认识现实及憧憬未来的主要知识框架。但是到了今天,这个主流话语正在全面消退,被讥讽为中华田园自由主义的,正在被中华田园保守主义取代。

自由主义提供了如下三个雅俗共赏的认识框架:政治民主化、经济市场化与社会多元化。这三个框架经过三个层次的宣扬,上层是体制内改良派系,中层是大众传媒宣导的知识精英与中产阶层,底层作为题材,既接受这个框架,也为框架注入生命力。

但是经过这么多年的全方位折腾,这三大框架可谓支离破碎。政治民主化作为选项,即使从前叫的最厉害的知识精英也偃旗息鼓了,沉沦到现实中,惯于[……]

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贾也:中国速度和中国生命

2016年11月27日 9 comments

11月24日上午7时许,江西丰城电厂三期工程在建项目发生意外。一处冷却塔施工平桥吊坍塌,造成横板混凝土通道坍塌。新京报记者从丰城市委宣传部获悉,事故发生时,工程正在进行晚班和早班的交接。截至昨晚22时,确认事故现场74人死亡,2人受伤。

70多条鲜活的人命哪,背后又是70多个家庭,又在感恩节这一天,闻之不禁眼酸心疼。

一、中国速度

酿成这个事件的罪魁祸首就是抢工期,看看视频就一目了然,不要说是专业的土木狗了,哪怕是门外汉也能洞穿事故的原由:砼(钢筋混凝土)未达到强度,而提前进行拆模翻板,未硬化的砼承受不住上部荷载,造成钢模板及上部砼垮塌,而垮塌的砼和钢模板又砸在平桥(施工平台)上,造成平[……]

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荣剑:一个令人困惑的中国

2016年11月27日 26 comments

2016年11月16日,中国政治思想家荣剑在美国哥伦比亚大学东亚研究所举行主题为《山重水复的中国:问题、路径和转型》演讲。演讲由美国哥伦比亚大学教授黎安友主持并现场翻译为英文。

非常荣幸,受黎安友教授的邀请,有机会能在哥伦比亚大学东亚研究所就中国问题发表演讲。记得是在2012年,我专程来美国拜访黎安友教授,就他以前曾经谈到的”中国的制度韧性”这个令人感兴趣的问题进行了长达三个小时的对话,这个对话後来经过我的整理并经黎安友教授的审核,在中国的一个重要刊物——《领导者》杂志上正式发表。但遗憾的是,这篇文章限於中国的言论控制而无法在国内的网络媒体上传播。在这篇对话中,我提到了一个时间的概念:onl[……]

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陶杰:国运不太好

2016年11月10日 10 comments

中国的文人每喜做“国师”,中了“屈原毒”,又自觉有诸葛之才,认为上可为“治理国家”而“出谋献策”,下可做“意见领袖”,启迪民智,实为虚妄。

以戊戌政变为例,康有为是领袖,最爱风头,权力欲最大。谭嗣同则浪漫而冲劲。梁启超学识通博,也是最冷静而具观察力的一个,但组织力逊于康有为。这三个人,本各有所长,却犯了判断的通病:靠近了光绪皇帝,误以为光绪年轻,有改革之志,又难得地欣赏而信任这几位有现代西方文明思想的知识份子,而且一定活得比慈禧太后长久,所以毫不迟疑,全部将赌注下在光绪这边。

书读得再多,读不通融,戊戌维新的一伙“顾问”,有许多书本的学识,但不了解中国宫廷是一个江湖,不但慈禧是一名[……]

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乔木:护照免签中国梦

2016年11月8日 10 comments

最近,各网站转载公安部副部长的讲话,称:中国已与127个国家缔结各类免签协定,中国护照“含金量”大幅提高。

这是真的吗?怎么和普通人的感受不一样呢?

现在出国旅游、商务、学习的很多。但提起签证,对绝大多数中国人来说,都是一把辛酸泪。除了签证申请费的负担,手续之繁琐、条件之苛刻、等待之漫长、结果之难料,都让人欲罢不能,欲说还休。

查中国外交部官网(http://cs.mfa.gov.cn),截至2016年8月24日,中国确实同127个国家达成互免签证的协定。


来源

127个国家,数字骄人,但仔细一看,几乎所有的国家要想免签,都需要你持有中国的外交、公务官员或公务[……]

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村山宏:中国和日本,究竟谁欺软怕硬?

2016年11月6日 27 comments

“那个国家欺软怕硬”,那个国家指的是谁?其实这句话是笔者在20多年前从一位自称中国专家的日本人那里听来的,“那个国家”指的是中国。在日本的网络上随处可见类似表述,用来形容中国的国民性。这句话似乎想表达只要对中国态度强硬,中国就会听话的意思。

  中国的网络上充斥着完全相同的表述。只不过欺软怕硬的不是中国,而是日本。前不久笔者在一篇文章里还发现,中国的某位少将用类似的表述形容日本人的民族性。笔者只能报以苦笑,“所谓的‘爱国者’不分国籍,是有着相同想法的一群人。中日两国的‘爱国者’肯定能成为好朋友吧”。

  同类动物之间,弱者会屈服于强者,以避免不必要的冲突。狗可能是比较典型的。在雄性动物争夺[……]

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BBC:牛津学者出书称中国“完美独裁”

2016年11月4日 20 comments

英国牛津一位来自挪威的社会学家近日出书形容中国体制为“完美的独裁”,称其意识形态令人民自觉控制自己的所思、所想、所为,在全球来说是独一无二。

斯坦·林根(Stein Ringen)认为西方学术界对中国的经济成就存在根本性误解,错误解读成一个专制政府的有效管治策略,而忽略了中国体制的黑暗面。

他认为习近平提出中国梦,又成为“核心”,显示中国再次逐步迈向如毛泽东般的一人治国,并有意进一步推崇国内的民族主义、大国主义。

这种意识形态对台湾、以至区内局势带来威胁。

完美的独裁?

牛津大学社会学与社会政策系荣誉教授斯坦·林根接受BBC中文网专访,介绍他的新书《完美的独裁:2[……]

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《纽约时报》面临中长期风险,“习核心”也很焦虑

2016年11月3日 11 comments

北京——即便是在胜利的时刻,中国国家主席习近平也会表现出焦虑。

自从共产党上周给予习近平“核心领导人”这一显赫的称号后,便展开大张旗鼓的宣传,让这个国家团结在他的周围。这种具象征意义的推举强调了习在党的精英中居于最高位置,增加了明年他按照自己的意愿对高级官员进行重新洗牌的可能性。

但是,习取得的这一大胜利也伴随着官方文件和讲话中对中国和中共面临的风险的警告:放缓的经济因严重的债务问题和不必要的工业产出而扭曲;对腐败再次抬头的担心;令中央政策受挫的官僚惰性;以及国际紧张局势。

习在政治上似乎坚不可摧,但官员们表示,他和其他领导人为更广泛、长期的危险以及共产党化解这些风险的能[……]

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冉云飞:中国人的谋略文化

2016年10月25日 7 comments

自古及今,吾国是个盛产阴谋的国家。或许有人会说,这话不对,应该是盛产谋略。阴谋和谋略怎么区分,当然是个不小的难题。但在我看来,谋略也好,阴谋也罢,大多是利用不正当手段和信息不对称的绝对性来谋取自己利益的最大化。也许有人会说,阴谋完全是用坑蒙拐骗来实现——在我看来三十六计无不如此,除非你想当妇人之仁的宋襄公——而谋略可能有相对光明坦荡的一面。但事实上谋略在生活与历史上的运用,很少能有什么例证达致所谓的“光明坦荡”。所以说中国是个阴谋盛行的国家,的确算是个事实判断。

但问题是,都乐于使用阴谋,而不希望在生活上用制度来规范双方或者更多人的行为,那么我们就会为谋略所误。这和大家都不遵守交通规则,[……]

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投票中国经济的未来

2016年10月19日 9 comments

四个多月前我在加州写下了这篇文字,一直没有挂到网上。今天偶然想起,决定贴出来跟大家共享。

某日接到加州大学投资办公室的电话,说要找我聊聊中国经济。我的专长是环境经济学,谈宏观经济不专业啊。人家说也想听听业余人士的看法。他们替加州大学管理捐赠基金和养老金,中国是投资的重要区域,希望学校教授能够献计献策。

作为投资人,他们很关心中国的经济风险,尤其担心中国的地方债、房地产和制造业三个问题。

地方债累积,说明公共投资效率低,没有产生足够的财政收入。基础设施建设趋于饱和,投资的边际回报在下降。地方政府的产业导向,其长期有效性也颇有争议。缺少能够持续增长的财源,地方债务将是个很头痛的问[……]

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你国实况:丛林社会二则

2016年10月18日 7 comments

事发北京通州京津公路,总共四辆车:一辆闯红灯,一辆准备闯红灯,一辆压白实线变道,一辆遵守交规等红灯。结果:遵守交规的死了。

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闯祸的是第2部大货车,第一部明显是闯红灯了,第2部未减速,变线的小车尽管违章,但刹车距离是够的,可能是观察不够或刹车问题,大货没及时刹车采取了错误的方式,导致翻车。另外,双跳灯在出车祸时是会自动打开[……]

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张雪忠:鲁迅、柏杨和龙应台等人的国民性批判错在哪里?

2016年9月28日 18 comments

(作者按:我写这篇文章是为了表明,国民性这一概念,以及所谓的国民性批判,完全是知识不足的产物。人们如果缺乏适当的方法和必要的知识,但又企图解释社会现象或解决社会问题,就喜欢臆造各种毫无解释作用的伪概念,提出各种徒劳无功甚至遗害无穷的怪主张。国民性批判及其各种素质论的变种可谓流毒深远,它们最大的危害,就是将各种政府治理危机渲染成社会道德危机,从而妨碍公共政策的检讨与改进。文章采用对话体的形式,只是为了写作的方便。)

友人:过去一百年来,中国的不少文化名人都曾主张通过国民性批判或改造,来改变中国人的文化特质和精神面貌。在这方面,鲁迅、柏杨和龙应台三个人,被不少人视为不同时代的代表人物。你对此[……]

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东京留学生怒砸校门口“辱华”面馆

2016年9月20日 5 comments
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蒙歌

东京大学正门口旁边有一个十字路口,对角处有一家面馆——支那荞麦。上学路过这儿,duang的一下“支那”俩字映入眼帘,每天撩动着我敏感的心弦,这尼玛不是歧视嘛,终于决定把店砸一下。砸店之前,1937:我想和这个世界谈谈“支那”。

古印度叫中国Cina,古罗马旧约全书里称中国Sinoa,英文里是China,法语里是Chine。高僧翻译梵文佛经的时候,把Cina音译成“支那”,后来佛经传到日本后,支那指代中国也被带了过去。所以那时候还好,最早咱中国人自己这么叫自己。

万历十年,发生了很多事。明神宗迎利玛窦进中国传天主教啦,葡萄牙独立啦等等,最神的当属日本发生的“中国大[……]

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