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劉仲敬:關於戰爭突襲的答問

2017年1月4日 6 comments

問: 哪些事情可以看出習近平慫了?哪些事情可以判斷他在加強備戰? 為什麼一月時間這麼重要?19大不開了麼?在17年中,哪些指標發生戰爭的風險會加大?

答:簡單地說,對大事情息事寧人就是有問題有危險,對小事情大肆咆哮或者是惹是生非,那反倒是沒問題。真正的戰爭只有在一種情況下才能爆發,那就是在突襲的情況下;不突襲,就不可能達成任何戰爭後果。在後一種情況下,可能發生類似碰瓷、像珍寶島事件或者像在南海造人工島這樣偷偷摸摸的事情。這都是一種阿米巴性質的行動,是希望在對方不做強硬反應的情況下偷偷佔一點小便宜,這就不是真正的戰爭了,這是為自己積累實力的一種做法,抗戰時期在華北的不斷吞併、敵後武裝建立和[……]

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劉仲敬:世界體系和中國系統的融合與衝突

2017年1月2日 3 comments

2015年5月29日日本演講 — — 「中國的現狀與未來 — — 青年學者對話演講」

女士們,先生們,下午好。我今天講的這個題目表面上有點大,超出了正常的歷史學研究那種細碎化的方法,但是由於中國目前的局勢正在對世界造成的問題,是中國自身和世界各國都沒有充分意識到的,所以我們必須退回到比較長的時間段,回顧我們當前所處的這個世界的來龍去脈。

我們當前所處的這個世界,是由眾多民族國家為單位所組成的國際體系。在四百年以前,這樣的國際體系無論是在歐洲,還是在全世界都並不存在。國際體系最先在歐洲內部產生,首先它所需要的就是把多層次、多實體組成的封建式的網絡狀權力體系加以改造。改造,或者說演化,[……]

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劉仲敬:毛澤東

2016年12月31日 10 comments

毛澤東出身于湘軍老兵的家庭,習慣受寵,任性自私。他父親按照鄉下的標準,算是見過世面的老江湖。他不僅帶回了一些軍餉和戰利品(當時普遍認為欠餉可以用搶劫特許權沖抵),而且帶回了膨脹的野心和發財的野路子。曾國藩後來悲哀地承認,老兵油子的發財模式搞壞了老家的社會風氣。鄉鄰覺得毛家改善生活的方式,蘊涵了漠視小共同體道德義務的邪惡元素。毛澤東像大多數寵兒一樣聰明,看穿了這一點。毛澤東的父親一面用道德的名義和橫暴的方式,要求兒子絕對服從振興家業的偉大計畫;然而他振興家業的方式,偏偏又讓左鄰右舍覺得不道德。毛澤東抓住這裡面的矛盾,狠狠地折磨父親,甚至勾引幫會盜匪,搶劫自家的財產。毛澤東的敵人經常指責他,自家就[……]

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劉仲敬:兩種秩序的博弈——評論《當心,亞洲:中國和平崛起的完結》

2016年12月29日 10 comments

戰爭的符號和戰爭的原因通常不是一回事。阿爾薩斯洛林是法德衝突的符號,卻不是原因。法國得到阿爾薩斯洛林以後,相對於德國的劣勢反而擴大了。阿爾薩斯洛林符號能夠有效地喚起法國人的悲情想象,使他們無需面對慘淡的現實:無論邊界如何劃分,法國在歐洲和世界所佔的份額都將每況愈下。第一次世界大戰流盡了法國的血,實際上加速了、而非逆轉了法國的衰落。法國在二戰中的表現,正是基於慘勝不如無血投降的記憶。

南海東海各島和台灣的糾紛,同樣只具有符號意義。它們的真正用途在於製造虛假的記憶和認同,掩飾紅色中國作為國族發明的失敗。如果美國日本拒絕扮演根本不存在的帝國主義侵略者,歷史上相互歧視、現實中利益相悖的東亞各族群[……]

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刘仲敬:湘人共同体与东亚格局

2016年12月22日 11 comments

【阿姨2016年3月25日在湖南湘潭的讲演。木注释之孤独讲演版】

所谓共同体,就是人类契合的一种形式,存在着边界和核心之间的疏密关系。也就是说,假如你能在人群之间,把他们的不同的关系网绘制出一个大体上的疏密倾向,而且能够确定,某一个团体内部之间的关系网的密度,高于他们和外部之间的关系网的密度,而且这两个密度不同的区域之间能够划出一条隐约的边界,那你就可以断定共同体存在了。人类历史主要就是共同体产生、发展和灭亡的历史,而不是单纯的个人的历史。我们都知道,原子化的个人在任何情况下,无论在自然环境中还是社会环境中,都是软弱无力的,他们发挥的作用更接近于物质背景,而不是历史的主导者。能够创造历史[……]

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劉仲敬:鄧小平與江澤民

2016年12月21日 1 条评论

鄧小平

鄧小平出身于巴蜀士紳家庭,家裡擁有四十多畝良田,收取佃農的租金。當時,佃農租種的份地多在兩到五畝之間。鄧小平的父親鄧文明是清末第一批法政學堂的畢業生,也是廣安當地的袍哥大佬(掌旗大爺)。文明這個名字是他自己取的,意在彰顯他的新黨色彩。保路軍興,他在本縣積極回應。蜀軍政府宣佈獨立後,他為本縣編練民兵。他在袍哥和党人的派系鬥爭當中失敗後,又辦起了絲廠,無論在政治、經濟、社會、家庭出身、個人歷史任何一方面,他都屬於共產黨定義的階級敵人。

鄧文明好賭好色,以此敗家。他因為輸錢,不得不出賣產業,沒有像當時大多數新派士紳一樣,讓鄧小平接受高等教育。他因為好色,娶了比兒子大不了幾歲的小妾,促成了[……]

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劉仲敬:美中開戰的兩個節點

2016年12月11日 19 comments

沒有皇家海軍的自由貿易都是耍流氓

人事是政策的最可靠指標。這樣的國務卿和國防部長組合彷彿回到了大英帝國的時代。(只有)英國人的私有財產和自由貿易不可侵犯,皇家海軍負責保證侵犯者支付執法費用。大清就是這種課業教出來的,在多次替英國人支付軍費以後才學好。

WTO的問題,就在於花錢買眼鏡蛇。如果差等生可以得到十五年的照顧,他還有什麼動機去做優等生呢?從他的角度看,照顧就是破壞工作的薪水呀。一碗米養恩人,一斗米養仇人。期滿之日,他會以為照顧是理所當然的。甚至會理直氣壯地說,是你們少不了我。照顧不能無限期延續,結果就是恩將仇報。愛之適以害之,最後還不是讓皇家海軍收場。

川普那句讓墨西哥[……]

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劉仲敬:川普時代的洪水與高地

2016年11月30日 5 comments

Trump: I thought that @CNN would get better after they failed so badly in their support of Hillary Clinton however, since election, they are worse!

富蘭克林羅斯福的爐邊談從政治生態位角度講,跟川普的推特區別不大。領袖僅僅由於技術因素,在沒有正式制度變革的情況下,驟然獲得了越過文武百官和傳統中介,直接訴諸人民感情的無限機會,本身就會對活憲法構成革命性衝擊。最高法院的權力有沒有這種無形權力的份量重,非常值得懷疑。

領袖如果能夠在每一件小事上[……]

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刘仲敬:美国大选会带来全球化逆转吗?

2016年11月29日 8 comments

特朗普的问题是,他可能会造成一个真空期。

问:从南北战争到二战和冷战,美国通往罗马之路已经锁定,路径锁定后不是靠一两个人可以改变的,即使特朗普当选后也无法改变。您在英国脱欧后认为黑天鹅已经起飞,并断言将迎来一个动荡的时期,各国可能会去搞自己的法郎、马克,世界将处于战争前夜。这两种观点是否矛盾?

刘仲敬:实际上我是指的这样一种可能性,孤立主义比帝国主义更容易引起战争。因为帝国主义的威慑是非常明确的,如果你做了某一件事情,一定会发生战争,在这种情况下,潜在的侵略者经常是不敢动的;而孤立主义会放出模糊的信号,让潜在的侵略者觉得,如果我这么做了以后,也许你不会干涉,但是你真的做了以后,他又[……]

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劉仲敬:共同体与自由贸易

2016年11月25日 6 comments

教育權是認同的主要戰場。認同是利益赖以生成的基礎,大於利益。世俗共同體的基礎,包括社會主義和國族主義,都在公立學校。世俗共同體的有機性和凝聚力都弱於宗教共同體,只有在得到血緣和鄉土兩種天然紐帶支持的情況下才能對沖原子化傾向的侵蝕。美國的力量在於宗教、血緣和鄉土的凝聚力大體上指向同一方向。

共同體根基不穩,大多因為各種紐帶的力量指向不同方向。民族發明的技巧,就是要尋找各種紐帶能夠相互支持的最適當邊界。範圍越大,相互支持的難度就越高。共同體內部的分裂傾向越大,國家政權的武斷性就越強。

中國和奧斯曼帝國不可能民主,是因為帝國內部缺乏天然共同體,真實存在的共同體形同水火,只能依靠武斷鎮壓和[……]

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刘仲敬:真主的秩序——伊斯兰宪制与欧洲体系的共同演化

2016年10月4日 4 comments
640

整理者(豆瓣@mhb1)注:
本次的录音由启蒙编译所提供,谨致谢。
本整理稿的放出,得到了启蒙编译所负责人汪宇老师本人的同意。
对启蒙编译所的支持表示由衷的感谢!~
在整理稿的最后,附上了的一段阿姨在休息时候的谈话。这段谈话发生于第三讲之前。
本整理为完全破解版,在几处地方直接请教了阿姨。
每当想起非洲录音能被放粗所经历的坎坷历程,窝就觉得,大家应该珍惜。

[00:00:00]……奥米亚王朝(661~750)化家为国,从阿拉伯人的角度来看,是一种胜利,因为阿布•苏富扬代表了阿拉伯的城邦传统和部族[……]

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刘仲敬:谈地方债

2016年9月23日 2 comments

金融市场发育的意思就是,商人私人网络先于国家而成熟。如果顺序颠倒,金融市场永远无法产生。

我妃所谓地方债,一开始就没有税收抵押和可变现单据。无法诉讼,无法保险。债权人无法用单据抵税,无法用单据交易外币或黄金。抵押品甚至不是国有财产,而是债权人不能扣押的某种行政管辖权。依据拿破仑法典,这种票据的发行者和认购者都犯有欺诈罪。他们不可能自我辩护,说自己不知道无权出售没有合格抵押的债务。金融工具不是证券市场的基础,财产权才是。这种骇人听闻的交易方式,法兰西王室和里昂银行家是绝对不会接受的。如果债务完全作废,没有人拥有正当的声索权利。

密西西比公司开发美洲贸易,是可以盈利的,只是当时炒热后[……]

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文明的灰烬

2016年8月30日 13 comments

作者:刘仲敬

1、还是结合您在新疆工作的经历,稍许对中国政局有些观察的人都会发现,近些年来,中国边疆民族特别是维、藏这两个西部边陲民族同中国执政当局以及汉人的矛盾日趋激烈化,您能否结合自己在新疆工作那些年的感受,谈谈您对这个问题的思考。
这显然是伪问题。莎士比亚说过:当我们开始说谎,我们编织了多么可怕的罗网。我们必须编造更多的谎言,遮蔽原先较小的谎言。在伪问题的框架内,没有正确或有效的答案。

内亚只有两个问题:正统性的失败和地缘政治的紧张。两者都不是民族问题,民族只是一个方便的借口而已。前者是中国整体的失败,后者才是内亚的特殊问题。如果德国失去了柯尼斯堡,原因不是因为日耳曼人和[……]

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刘仲敬论医改社保

2016年8月30日 2 comments

十五年内养老、社保账户注定破产。中流社会前景如90后国企职工。

其一,30年代卫生数据,无论中印皆不可信,除若干特例选点外,大体皆以不可靠人口数据为基估计。

其二,50、60后卫生革命以抗生素-疫苗为基,全球人寿皆倍增,中略胜印,远不及台,重要疫苗全民接种晚于台十余年、日二十余年。

其三,华无全民医保,仅有“城市行政等级累进医保制”、“农村医业人力资源超经济剥夺制”。剑桥史分析历年卫生部数据详尽。

其四,西欧全民医保出自社民党-工党,印度左邦全民医保出自议会左派各党,皆有赖普选制,真左假左须以此为界。

其五,今之医改,以为二三流公立医院绑定客户为直接目的。以医疗公[……]

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刘仲敬:伊斯兰文明的脉络

2016年8月23日 4 comments

本文为8月21日阿姨在三角地讲座群的笔谈记录,一气呵成,言约义丰。版权属于阿姨与三角地讲座群。

伊斯兰作为天启宗教,产生于破碎的阿拉伯。这时的阿拉伯笼罩在东罗马和萨珊波斯之下,多神教传统正在衰退。宗教改革者辈出,伊斯兰不是唯一的。

伊斯兰教的早期门徒描绘部落分割的阿拉伯异教徒世界,称之为弱肉强食的野蛮世界,认为伊斯兰带来了和平和秩序。

蒙昧时代的诗人描绘这个时期,怀着矛盾的感情,一方面怀念部落和沙漠的自由,一方面哀叹世界的残酷。

阿拉伯习惯法主要体现男性家长制的精神,但并不特别专制。族长的权威主要依靠舆论和习惯,不太依靠武力。部落武士通常是族长的表亲,依靠血缘的感情和家[……]

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