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吉迪恩•拉赫曼:特朗普、伊斯兰与文明冲突

2017年2月15日 1 条评论

唐纳德•特朗普(Donald Trump)在“穆斯林禁令”上遭遇的种种障碍,令人很容易将其整个想法看低为一种很快会被司法体系和舆论法庭送入历史的偏差。然而,这或许是一种误解。这一针对来自七个穆斯林国家的移民和难民的禁令,以笨拙的方式拼凑而成,实施上也很粗暴。不过,它回应了对伊斯兰的敌意和对安全及文化同质的渴望,而这两者在整个西方世界——而不仅仅是在极右翼人群中——的支持者越来越多。
就算特朗普的禁令被撤回或被修改,可能仍将是美国和欧洲反复努力的开端,其目的是限制穆斯林世界的移民进入西方。
对于特朗普部分关键顾问在理念上的激进主义,当然不应有任何怀疑。特朗普麻烦缠身的国家安全顾问迈克尔•弗林[……]

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人,为什么会坏到这个地步?

2017年1月24日 4 comments

押沙龙

这几天我看了一本书,叫《奥斯维辛:一部历史》。看名字就知道,这是讲奥斯维辛集中营的。其实讲集中营之类的书很容易写的很枯燥,因为单调嘛。就是讲杀人嘛,一个人的死可能勾人心弦,但杀几百万人就是个机械的重复,很容易读着读着就让人厌倦。人的大脑是从原始人进化而来的,咱们老祖先见到的都是具体的死亡,没处理过大规模的抽象死亡,所以人的大脑对具体的死亡故事很敏感,但是对“希特勒屠杀了几百万犹太人”,或者是“60年饿死了上千万人”这样的事情,就不太容易想象,就容易变得迟钝。这就像我们很容易想象一百万怎么花,但是听到马云的一千多亿,其实就不太理解这一千多亿到底意味着什么。

不过这本[……]

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《金融时报》英美国家受困于英语带来的“玻璃房”现象

2017年1月20日 10 comments

西蒙•库柏

英语曾经是美国和英国的一份资产。如今,它却变成了一项劣势。

让我们从俄罗斯对美国大选的黑客攻击收回目光,观察更为全局性的形势。广义地说,黑客攻击意味着获取他人信息,或者插入黑客自己的信息。英语国家尤其容易遭受黑客攻击,是因为他们的敌人明白他们在说什么。一个说英语的社会就像生活在一个玻璃房里:它会让你变得透明。相反,对于多数只会说英语的英国人和美国人而言,外国是不透明的。外国人对我们的了解远远超出我们对他们的了解。这种不对称很可能帮助了俄罗斯将其中意的候选人送入白宫,它也会让英国在退欧谈判中处于不利地位。

英语的作用变化很快。在上世纪90年代之前,俄罗斯和中国不甚了[……]

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丁学良:无人出头“扛大旗”的时代

2017年1月18日 6 comments

如果有人问:大家都感到那些在2017新年前国际政治舞台上发生的一系列重大事态,标记着一个新时代的到来,我们该为它起个什么名称最贴切?笔者马上能够想到的就是:这是一个没有人出头“扛大旗”的时代。

确实,不管阁下高兴不高兴——指名道姓地说谁为此高兴、谁为此不高兴并不很难,只是不礼貌,咱们暂不点名——我们现在进入的时代,是一个缺乏有人敢于出头扛大旗的时代。这种状况发生在1917年那场搅乱了全世界的十月革命100周年纪念的今天,真是令人唏嘘不已的超级悲喜剧。其中饱含的政治、意识形态、经济和军事的深刻启示,非同小可。

百年之前的“扛大旗”者

整整100年之前的那个时代,与如今正相反:那[……]

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小游戏里的大道理

2017年1月12日 13 comments

李苦舟

物竞天择,适者生存。——《天演论》

应该有很多网友看过昨天那个《全世界的喷子都在这个脏游戏里了》的帖子,讲的是一款名叫《尸流感》的杀丧尸的末日生存游戏,因为大量中国玩家的加入,“操你妈”这句中国人的国骂,也变成了外国玩家在对战时发泄的脏话。

脏话是一种人类文化现象,但我觉得那个帖子的作者在介绍“操你妈”是如何在《尸流感》游戏里流行开来的同时所介绍的一些故事,也很有让人思考的价值。下面谈谈我的几点心得。

一、爱国

《尸流感》的外国玩家通常都是选择独自一个人杀怪抢装备,在游戏里碰到其他的玩家,也是尔虞我诈,互相以将对方杀死保证自己的生存为目标。外国玩家称这是个[……]

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劉仲敬:世界體系和中國系統的融合與衝突

2017年1月2日 3 comments

2015年5月29日日本演講 — — 「中國的現狀與未來 — — 青年學者對話演講」

女士們,先生們,下午好。我今天講的這個題目表面上有點大,超出了正常的歷史學研究那種細碎化的方法,但是由於中國目前的局勢正在對世界造成的問題,是中國自身和世界各國都沒有充分意識到的,所以我們必須退回到比較長的時間段,回顧我們當前所處的這個世界的來龍去脈。

我們當前所處的這個世界,是由眾多民族國家為單位所組成的國際體系。在四百年以前,這樣的國際體系無論是在歐洲,還是在全世界都並不存在。國際體系最先在歐洲內部產生,首先它所需要的就是把多層次、多實體組成的封建式的網絡狀權力體系加以改造。改造,或者說演化,[……]

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政治海洛因:帝国崛起的幻觉?

2016年12月15日 5 comments

作者:萧瀚

黄钟在他最新出版的《帝国崛起病》的自序中有这么一段话:“(我的理想之一),就是探究人之为人,在一个什么样的政体下才会面对权力而不显渺小……这本书,就是我追梦过程中的一个思想小结,虽写的都是他国故事,但我相信道不远人。”

这段话是理解《帝国崛起病》核心思想的基础。这本世界政治史学术随笔,通过最近几百年来世界上风起云涌、兴亡勃忽的帝国命运,及其与英国、美利坚联邦共和国的对比,广泛涉及制度设计、民俗文化、历史传统等全方面的历史过程,通过正反两类历史案例,阐述了一个似乎简单得不能再简单的道理:把每个人都当人并认真善待,而不是把人当做国家工具的地方,才会是水草肥美、安居乐业之所,[……]

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刘仲敬:美国大选会带来全球化逆转吗?

2016年11月29日 9 comments

特朗普的问题是,他可能会造成一个真空期。

问:从南北战争到二战和冷战,美国通往罗马之路已经锁定,路径锁定后不是靠一两个人可以改变的,即使特朗普当选后也无法改变。您在英国脱欧后认为黑天鹅已经起飞,并断言将迎来一个动荡的时期,各国可能会去搞自己的法郎、马克,世界将处于战争前夜。这两种观点是否矛盾?

刘仲敬:实际上我是指的这样一种可能性,孤立主义比帝国主义更容易引起战争。因为帝国主义的威慑是非常明确的,如果你做了某一件事情,一定会发生战争,在这种情况下,潜在的侵略者经常是不敢动的;而孤立主义会放出模糊的信号,让潜在的侵略者觉得,如果我这么做了以后,也许你不会干涉,但是你真的做了以后,他又[……]

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刘仲敬:真主的秩序——伊斯兰宪制与欧洲体系的共同演化

2016年10月4日 4 comments
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整理者(豆瓣@mhb1)注:
本次的录音由启蒙编译所提供,谨致谢。
本整理稿的放出,得到了启蒙编译所负责人汪宇老师本人的同意。
对启蒙编译所的支持表示由衷的感谢!~
在整理稿的最后,附上了的一段阿姨在休息时候的谈话。这段谈话发生于第三讲之前。
本整理为完全破解版,在几处地方直接请教了阿姨。
每当想起非洲录音能被放粗所经历的坎坷历程,窝就觉得,大家应该珍惜。

[00:00:00]……奥米亚王朝(661~750)化家为国,从阿拉伯人的角度来看,是一种胜利,因为阿布•苏富扬代表了阿拉伯的城邦传统和部族[……]

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文明的灰烬

2016年8月30日 13 comments

作者:刘仲敬

1、还是结合您在新疆工作的经历,稍许对中国政局有些观察的人都会发现,近些年来,中国边疆民族特别是维、藏这两个西部边陲民族同中国执政当局以及汉人的矛盾日趋激烈化,您能否结合自己在新疆工作那些年的感受,谈谈您对这个问题的思考。
这显然是伪问题。莎士比亚说过:当我们开始说谎,我们编织了多么可怕的罗网。我们必须编造更多的谎言,遮蔽原先较小的谎言。在伪问题的框架内,没有正确或有效的答案。

内亚只有两个问题:正统性的失败和地缘政治的紧张。两者都不是民族问题,民族只是一个方便的借口而已。前者是中国整体的失败,后者才是内亚的特殊问题。如果德国失去了柯尼斯堡,原因不是因为日耳曼人和[……]

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慕容玉京:宗教使命

2016年8月6日 3 comments
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其实,很多人都不知道,我们这些不信仰伊斯兰教的人,还活着,就是对穆斯林的侮辱。

全世界的历史和正在发生的现实,都告诉我们穆斯林其实就是一个政教合一,武装传教的团体。

他们的终极目的就是为了让全世界人都信仰伊斯兰教,不信伊斯兰教的人都去死。

为了这个目标,他们向全世界迁徙和流动。

搬到一个陌生的地方,就安安静静的留下来生活,静悄悄地繁衍生息,这个时候他们表现出的是温和无害的一面,只是不跟你交往,饮食习惯有点特别,所有人都不会觉得他们是个威胁。

然而,等到他们的人口占据了相对优势,他们就会开始闹事。抢夺资源,欺压跟他们不一样的人。

等他们的人口占据了绝对[……]

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从亨廷顿《文明的冲突》说开去

2016年7月11日 14 comments

亨廷顿(犹太人?没有直接证据,但是看照片,相貌是比较明显的犹太人)1993年提出了“文明的冲突”理论,认为文化上的差异将代替意识形态的不同而成为世界政治合作还是对抗的基础,以欧美文明国家为一方,以儒教中华文明和伊斯兰文明联合为另一方,双方最终将走向对立,成为影响世界政治格局的主导因素。在这本书后,发生了911,伊拉克战争,ISIS崛起。伊斯兰文明被半忽悠半强迫的自己把自己玩儿残。现状是儒教中华文明开始直面欧美文明。结论中美冲突不断发展几乎不可避免。

先说亨廷顿这个人。塞缪尔·亨廷顿(1927.4.18–2008.12.24),英文名Samuel P. Huntington,美国当代著名[……]

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特朗普疯了吗?

2016年6月11日 7 comments
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大堡一号

一、特朗普横空出世

先看一个故事,当年拿破仑从埃及返回巴黎的旅途当中,巴黎的媒体逐日展开报道:

第一天:“科西嘉的怪物在儒安港登陆”

第二天:“吃人的魔鬼向格腊斯前进”

第三天:“篡位者进入格勒诺布尔”

第四天:“波拿巴占领里昂”

第五天:“拿破仑接近枫丹白露”

第六天:“陛下将于今日抵达自己的忠实的巴黎”

相类似地,我们发现,从党内到党外、从国内到国外、从舆论界到学术界,之前反对过特朗普的大部分人也慢慢放弃前嫌转而勉强接受他,给特朗普带的高帽也从“魔头希特勒”转向“驴蛋杰克逊”。老实说,这些人的转变有点勉强,但既然“被愚[……]

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李伯重:焚书的全球史

2016年4月25日 3 comments
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公元前221年发生在中国的“焚书坑儒”是一个有名的历史事件,不仅在中国家喻户晓,就是在外国也有许多人耳熟能详。人们但凡提到秦始皇和中国的第一次统一,无不马上想到这件事。但是,如果把秦始皇的焚书之举放到全球史的范围内来看,我们可以发现这个“壮举”并不是只有秦始皇做过,而是许多国家历史上多次发生过的事件。

在世界历史上,焚书(英文为book burning, biblioclasm, tomecide, libricide等)活动可谓源远流长。早在公元前612年,巴比伦人攻陷亚述国首都尼尼微后,将亚述王宫付之一炬,王宫图书馆中的大量藏书也在这次浩劫中被毁。这是这是世界历史上最早的有记录的焚书[……]

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《金融时报》重新审视“文明的冲突”

2016年3月23日 7 comments

已故的塞缪尔•亨廷顿(Samuel Huntington)曾预言,国际政治将由“文明的冲突”主导。该理论最早是在1993年提出的(发表在1993年夏天的《外交》杂志(Foreign Affairs)上)。自从提出以来,亨廷顿的理论在伊斯兰激进分子中找到了部分最忠实的拥趸。对巴黎实施大规模杀戮的恐怖分子,就从属于一项运动,该运动认为伊斯兰教和西方注定陷入不可避免的生死冲突。

相比之下,西方主要政客差不多总是在否认亨廷顿的分析。甚至连乔治•W•布什(George W. Bush)都曾表示:“不存在文明的冲突。”文化多元的西方国家(它们多数都拥有规模庞大的穆斯林少数民族群体)的日常生活,每天都[……]

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