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羽戈:百年前的劝进者

2017年10月20日 13 comments

袁世凯复辟帝制,共当了八十三天皇帝,准备工作却超过一年,前后严重不成比例。通常把1915年8月14日杨度等人发起筹安会,作为帝制运动的开端,其实这个时间点,起码可以往前推一载。彼时夏寿田在袁世凯的总统府担任内史(秘书),系复辟帝制的主持人之一,他告诉张国淦:“在民国三年下半年,我辈已由言论而进入实际阶段……”若从此时计起,至1915年12月12日袁世凯宣布称帝,这一年多的漫长前戏,到底在忙乎什么呢?

答案之一,便是劝进。

劝进者是一个庞大的队伍。论人数,以万计;论身份,上至总长、将军,中至学者、商人,下至妓女、乞丐,三教九流,无所不有;论派系,主流自然是袁世凯的追随者,却也不乏曾与[……]

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笑蜀:谈政治要小心

2017年9月13日 15 comments

一,陈独秀式的?还是胡适式的?

过去百年的中国知识分子,陈独秀如果不是最政治,起码是最政治的之一。他当然也有学问,但他能史上留名,主要不是因为学问而是因为政治。其实陈独秀并不懂政治,更不擅长政治。去百年的中国知识分子,陈独秀如果不是最政治,起码是最政治的之一。他当然也有学问,但他能史上留名,主要不是因为学问而是因为政治。其实陈独秀并不懂政治,更不擅长政治。

陈独秀不仅不懂不擅实际的政治运作,对于理论上的政治,他也不懂不擅。证据之一,就是他初涉政坛的代表作、刊于1920年9月1日新青年杂志的《谈政治》。这篇文章和这期新青年杂志,是陈独秀及他的新青年同仁集体转向,从思想启蒙、政治批评,[……]

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端木赐香:谁在助推洪宪帝制? —— 袁世凯称帝背后的六股张力

2017年7月25日 8 comments

某种程度上,袁世凯的称帝也是社会合力的结果,拦不住。那么,都谁在助推洪宪帝制呢?

第一方,老大袁世凯。政治理念本就是君主立宪。在坐稳了民国大总统的席位后,四顾无人心茫然,既对革命党的无法无天深恶痛绝,更架不住内心的渴求与宵小的起哄,终于起了帝制的意念。

第二方,大公子袁克定。克定落魄后,人才清醒过来,而且晚年很有操守,但是年轻时候犯昏——虽然说理念上我不认为帝制有什么不好,但是不理解中国人民的”猴性”(不知国体与政体的区别,听见皇帝就跳脚,听见共和就狂喜)而胡乱走子,就算臭棋了。

第三方,袁身边的新宠们。水涨船高,随着袁世凯位置的高升,手下老兄弟们,也都一步一步高升。中国传统[……]

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王国维:以共和始者,必以共产终

2016年11月24日 6 comments

作者: 余杰

我昏不知,乃见他人之落井而辄追于后,争民施夺,处士横议,以共和始者,必以共产终!
——王国维

一九二七年六月二日,早上九点多,一名身材瘦小、留着长辫的老人步出清华园南院校门,招呼了一辆排在校门外等候的人力车,前往颐和园。这辆人力车的号码是三十五号。

十点多,人力车抵达颐和园,老人命车夫在门口等候,并先付洋五毫。老人只身一人入园,漫步过长廊,在石舫前独坐沉思。不久,即移步鱼藻轩,吸纸烟。大约十一时,从石阶上跃身入水。

旁边正好有一名园丁目睹此一场景,立即入水抢救,捞上岸时仅两分钟,但老人已然气绝,死时里衣尚未全部打湿。老人死志已决,用头埋入淤泥,遂窒息而亡[……]

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鬼首天龙:关于孙中山的闲言碎语

2016年10月11日 16 comments

1911年10月10日一场武装暴动击碎200余年清王朝的统治机器,终结了中国沿袭2000余年的君主专制政治。武昌首义纪念日,开启了民主共和新时代。中华民国把这一天定为“国庆日”。就在今天,海峡对岸的台湾举行了庆祝活动,由民选产生的总统蔡英文做了讲话,大陆这边微信群里很多朋友在转发这个讲话内容。与此同时,很多专业的和业余的历史作者们纷纷撰文,追溯国共两党合作或决裂的历史真相,其中有两篇标题分别为《宋教仁到底是谁杀的》和《“四一二”国共分裂真相》的文章我大致看了一下,并对后一篇文章做了评论转发,在二十分钟之后这篇文章即被删除,理由是“该网页包含违法或违规内容,被多人投诉,为维护绿色上网环境,已停止[……]

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徐贲:沉默和失忆的国民是怎样教育成的

2016年7月2日 5 comments

《东方历史评论》微信公号:ohistory

70年代,苏联勃烈日涅夫统治下的“再斯大林化”时期,苏联作家叶甫图申科碰到过这样一件事情。有一次他在西伯利亚的夏令营和一群青少年坐在篝火边,一位年轻姑娘提议“为斯大林干杯”。

“为什么要为斯大林干杯?” 叶甫图申科问她。

“因为那时侯所有的的人民都相信斯大林和他的理想,他们战无不胜,”她说。

“你知道在斯大林统治下,有多少人被逮捕吗?” 叶甫图申科问。

“嗯,大约20、30人吧,”她答道。

坐在篝火边的其他学生和这位姑娘差不多年龄,叶甫图申科也问他们同一个问题。

“大概2百人吧,”一位小伙子说。

“也许[……]

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刘仲敬:最后的捕快–黄金荣

2016年2月28日 没有评论

黄金荣(1868-1953,祖籍浙江余姚,生于江苏苏州)出身捕快世家,父亲黄炳泉长期在余姚县衙门当差。差役处在一种自相矛盾的地位,既是良民的奴隶又是良民的主人。一方面良民可以随时变成士大夫,但差役不行。另一方面差役为衙门经营,随时可以欺凌没有变成士大夫的良民。一方面士大夫鄙视这些贱民,可以随意责打差役。另一方面官无封建吏有封建,流官没有土著经纪人就寸步难行。郡县帝国以内部殖民主义为基本法,天下主义的流官对土著共同体行使征服者的权力。征服者的统治要想深入土著社会,必须依靠本土的经纪人。士绅和差役分别代表本土社会的良民阶级和无产阶级,他们的协助对官府都是必不可少的。衙门没有无产者的服务,很容易沦为[……]

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刘仲敬:新春秋时代

2016年1月21日 2 comments

在《民国纪事本末》中,阿姨揭示了民国宪制的兴衰;而在本文中,阿姨首次提供了更深层洞识:贯穿千头万绪的民国史事的,是五种秩序带来的五条历史路径,它们纠缠在一起,塑造了20世纪远东的复杂面貌。

本文为2014年12月14日阿姨在北京富成金鼎俱乐部演讲的整理稿,此前从未公布过。全文六万余字,冬川豆独家发布。

(一)民国的五条可能路径

某种意义上说,其实民国还活在我们中间。民国时期的五条路径现在纠结在一起,构成一种电子云式的混沌状态,未来前途仍然不清楚。

民国时代从时间上看是非常短暂的,但是我相信大多数人只要接触到这段时间的历史,即使还没有什么很系统的想法,都会觉得这段时期比较[……]

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马英九:周子瑜道歉是错误的 不能接受

2016年1月16日 4 comments

【博闻社记者台湾报道】台湾总统马英九今早在投票站接受记者访问,认为台湾艺人周子瑜当面道歉是错误的,不能接受。

此外,总统府发言人陈以信今日表示,马英九对此事发展感到遗憾,对于周子瑜的遭遇也感到于心不忍,尤其每一位人民对中华民国的认同,对于青天白日满地红国旗的情感,都不该受到如此伤害,两岸人民情感也不该受到刻意挑拨。

国民党总统候选人朱立伦今天早上携妻投票,他避谈败选会否引咎辞职,而对于台女艺人周子瑜事件,他表示支持,并为台湾民主和自由感到骄傲。

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沈洁:洪宪帝制的旋起与荡灭

2015年12月20日 没有评论

共和误民国,民国误共和,百世而后,再平是狱;君宪负明公,明公负君宪,九泉之下,三复斯言。

这是杨度挽袁世凯联,是谋士杨皙子对国主的情感表达。“平狱”非史学之职,但隔开了这一百年时势与人物的震荡,可以更平整地看待袁世凯和他八十三天的皇帝梦。
袁氏称帝,莫论当世、后世,嘲讽与恶评已经熟悉——是为“共和的变质”。但需要源究的是,若依常识论,辛亥以后,共和已成大势;仅隔三四年,袁世凯为什么要称帝,左右又为什么推其称帝?党派纷争、民党与北洋龃龉,最后何以通过帝制作为一种了结;而这个了结,又是怎样终结的?从洪宪发生以来,我们就处在一个革命史叙事框定的范畴内,是为“天下之大不韪”、“祸”与“逆”。[……]

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1911,大清朝完蛋的前夜

2015年12月9日 6 comments

作者: 傅国涌

进入1911年,北京所有掌权的人们,没有一个想到他们快完蛋了。我看到那个时代掌握大权的人留下来的日记,包括他们的回忆、他们的书信,没有一个人在10月10日之前想过大清朝快完蛋了,从上到下都没有。他们的日记整天记录的就是吃饭送礼,看上去似乎真是繁华的“盛世”。街上到处是灯红酒绿,胡同里的生意好极了,澡堂里的生意好极了,就像香港今年出版的英国爵士巴恪思尘封了68年的《太后与我》所说的,不少有权有势的人都在澡堂里忙着同性恋。这是一百年前的中国。 巴恪思告诉我们晚清最后十年中王公大臣和将军们的私生活。由于缺乏旁证,他的回忆录不能完全当做信史来看待,但是也不能当做完全的八卦来看待[……]

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刘仲敬:大棋局–泛亚主义与20世纪远东(1-5)

2015年12月7日 4 comments

(一)脱亚入欧

对大清抱有好感的日本人,跟李鸿章这些总督打交道时,觉得大清搞改革开放是比较有指望的。但是跟朝廷打过交道以后,很快就对大清整个绝望了。

今天我们提一下大亚洲主义或者泛亚主义的问题,因为这个问题对于近代远东的历史是非常关键、而且通常被忽略的一章。忽略的原因,是因为人为地构建历史体系,把前后几段之间的逻辑联系和历史联系基本上切断了。

泛亚主义产生的时候,实际上不是一个纯粹的日本的现象,毋宁说是以日本为主,大清、朝鲜和越南士大夫都参加过的一个集体现象。它是欧洲势力渗入远东的一个自然现象。最初的泛亚主义者,主要是日本的汉学家。他们首先倡导泛亚主义是一种本[……]

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刘仲敬:谈孙中山与黑龙会

2015年12月7日 7 comments

泛亚主义者搞国际化经营最大的受益者就是孙中山和他的朋友。孙中山搞的最初的起义,惠州起义,实际上就是内田良平和他的日本浪人在经营的。现在我们历史教科书上只会说是早期的革命烈士做了些什么什么事情,把他们背后的日本人全都抹去。其实这一点非常危险而不公正。因为,坦率说吧,早期革命党中最有实力、最有行动能力的,恰好就是日本人。中国式士大夫有一个重大特点,就是说,会写文章,不会打仗,也不会做事。他们的办法就像鲁迅很讽刺地描绘的那样。徐锡麟被杀以后,革命志士做了些什么呢?他们坐下来喝酒,撕乌贼鱼下酒,慷慨激昂地说了一阵子,然后派日本浪人到中国去把徐锡麟的家属给接出来。你不能够问一句,他们喝了这么多酒,说了这[……]

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秦晖:走出帝制

2015年11月12日 8 comments

辛亥革命”成功”了吗?
1911年武昌城头一声炮响,辛亥革命爆发,至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么?要推翻帝制。辛亥革命干成了什么?也就是推翻了帝制。辛亥以后,当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这玩意,后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱,内忧外患,人祸天灾连绵,复辟派说是今不如昔,客观地讲很多方面的确如此。相比起如今很多人夸张渲染东欧、中国台湾、泰国等地民主化以后的所谓”乱象”,民初的乱象何啻百倍,比之更甚的恐怕只有俄国革命后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非,袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制,都立即成为国人公敌,身败名裂。人就是这样[……]

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冯学荣:陈炯明和孙中山翻脸始末

2015年11月12日 3 comments

1922年6月16日凌晨,广州,天还没亮。

在晓色之中,陈炯明的粤军一部,由叶举带领,以迅雷不及掩耳之势,围攻、并炮击了孙中山位于观音山(今越秀山)的总统府。

所幸,孙中山事前已经得到通知、并及时撤离了。此事之后,孙中山与陈炯明,这对昔日的亲密战友,从此反目成仇、成为死敌。

这件事在中国大陆相当多的历史读物里,被定义为 “陈炯明叛变”,读者们似乎也都有一个印象:陈炯明要杀死孙中山。

可是,陈炯明真的要杀死孙中山吗?陈炯明又是为什么走上了一条”叛变”的道路?

对于这些,追问的人却显得很少。

深究之下,史料告诉了我们:原来,在和北洋政府对抗的过程中,陈炯明主和,[……]

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