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乔木:奇迹的女儿

2017年12月12日 7 comments

此前写了一篇初到美国的个人感受,被人骂,嫌美国不好,滚回中国。

@柳嘉衣

大家还记得之前在微博上各种抹黑中国的北外教授乔木吗?他移民去了美国,现在好像得了忧郁症,觉得被欺骗了,说美国没有中国网上说的那么好。天天唉声叹气,他还不能说美国不好,说美国不好被民运推墙分子各种辱骂!
其实像乔木这样的北外教授,在中国属于特权阶级,在中国到哪儿都是人上人的待遇,他到了美国,一切要靠真本事,在美国,知识分子靠学历忽悠、靠嘴皮一点用处没有,要靠真本事!
很多去了美国的教授学者,做起导游了,就是给国内去美国旅游的人做私人导游
话说回来,美国现在的体制反而比中国现在的特色体制更加合理,在美国,北[……]

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差点以为台湾一夜解放了

2017年12月2日 11 comments

习近平著作专题展销在台北启动

  新华社台北12月1日电(记者赵丹平、刘刚)由浙江出版联合集团、台湾天龙文创出版事业有限公司联合举办的“习近平著作台北专题展销”活动,12月1日在博库书城台北店启动,习近平总书记最新著作《习近平谈治国理政》第二卷登陆台湾市场。

  同时展销的还有习近平所著《之江新语》,以及《中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编》《党的十九大报告辅导读本》《中国梦与浙江实践》等简体版图书,引发台湾民众极大关注。

  “3年前,《习近平谈治国理政》第一卷在台湾书店里销售得很不错,这次新引进的《习近平谈治国理政》第二卷和《之江新语》[……]

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读史札记:脱北者们

2017年11月6日 5 comments

作者: 二大爷

关于脱北者投奔怒海,见过无数的血泪动因,但是象朝鲜驻英国公使太永浩这样,说自己因为交不起儿子的学费而夜奔的,真是不多见。

太永浩说起来也是根正苗红,老爸是原朝鲜人民军总参谋部副总参谋长吴琴铁,自己从小就接受领袖的雨露,作为外交苗子培养,在中国读书,在欧洲成长。自2012年起派驻英大使馆任公使。他给外界留下的唯一印象,就是在2014年的一次公开演讲中,他用流利的英语指出,“若英国人或美国人知道世上有一个提供免费教育、居住和医疗的国家,就会重新审视朝鲜”。

没等大家重新审视,他倒是先重新审视了。2016年7月出逃韩国后,这位可怜的公使透露,由于今年饱受国际社会制裁[……]

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今天,我们更应为言论自由辩护

2017年10月15日 1 条评论

孙金昱|伦敦大学学院政治科学系博士候选人

一、误解、含义、价值

人们通常将言论自由理解为一种“想说什么就说什么”的自由,这种自由让我们有权利畅所欲言、直抒胸臆,甚至有时候,一些人认为言论自由就是自己的言语必须被容忍、不能被攻击的自由。这种误解在微博等网络平台上非常常见,当不同人产生了针锋相对的看法的时候,其中一方会用“我在行使我的言论自由权利”为自己的观点辩护,还会使用类似“你(们)对我进行攻击是不尊重我的言论自由”这样的理由来回击对方。甚至,一些人使用含有侮辱、人身攻击性的言辞,仍会用“言论自由”作为最后一道防线来正当化自己的言行。

实际上,虽然我们感觉言论自由是现代文明世[……]

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梁文道:十年內,香港上網要翻牆?

2017年9月22日 45 comments

我家附近有位精神狀態不太好年紀也不小的清潔工,時常一邊打掃地上的落葉,一邊大聲在咒罵着什麼。別看她總是喃喃自語,偶爾高聲大叫嚇人一跳,她清理環境的工夫可是做得很認真的。難得清潔公司願意聘她工作,附近街坊也待她不薄,周不時把一些廢紙集合起來給她去賺些外快。最近廢紙回收停頓,她的生活應該會受到很大的影響吧。比起近日吵得鬧哄哄的「港獨」爭論,坦白講,我覺得中止廢紙回收這個新聞的份量要重得多了。為什麼香港直到現在,還會有那麼多過了退休年紀的公公婆婆,要靠拾荒這樣的體力勞動來維持自己的生計呢?為什麼他們要用辛苦了大半天的代價,才能為自己的飯桌多添一小盤蔬菜呢?但在像何君堯議員這樣的特區新貴看來,持續追擊[……]

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李怡:混淆视听

2017年9月21日 5 comments

林郑昨天又谈港独,说“不是一个言论自由、一个学术讨论这么简单,这一种说法有点混淆视听。我们看到的情况是有组织甚至有系统地把一些‘香港独立’的标语、一些横额在大学校园里张挂”。

应该说,混淆视听的是林郑。从“有组织”“有系统”这些中共语境来看,她这段话很可能是照搬幕后台词。中共一向认为它的成功在组织,因此视中共以外的有组织有系统是叛逆大罪。但实际上有组织、有系统本身不是罪,要看有组织有系统做些什么,如果有组织有系统去杀人放火抢劫当然有罪,但有组织有系统地表达意见又何罪之有?几乎所有示威,都是有组织地进行,而示威是表达自由的一种形式。我一连串写有关言论自由的文章,也可以说是有系统地写,难道这[……]

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香港前总督彭定康:港独亦属言论自由范围

2017年9月20日 9 comments

末代港督彭定康19日回到香港为他出版的新书介绍会并发表演说,活动结束后被被问及提倡港独是否属言论自由范围,他举例指基本法说明不容许安乐死和同性婚姻,惟没说学生不能谈论相关议题,强调很难阻止人们发表意见。

对立法会议员何君尧早前称要对提倡港独者如港大法律学者戴耀廷等人“杀无赦”,彭定康昨不点名称,不能因他人政治立场不同而说对方应该被杀,形容杀人等仇恨言论完全不能接受。

特首林郑月娥19日同样被问到有关何君尧的“杀无赦”言论,林郑不但没有予以谴责何某宣扬暴力,连名字都没提,只轻描淡写说谁对谁错“自在人心”。

身兼牛津大学校监的彭定康,同时又形容律政司长袁国强对黄之锋等学生代表提出[……]

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李怡:大倒退

2017年9月19日 19 comments

距今将近100年前的1920年,青年毛泽东在长沙《大公报》发表了12篇文章,推动湖南的“独立”。第一篇发表在9月3日,题目是《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》。当时的背景是北洋军阀政府时期,但2012年河北大学教授王铁群写了一篇长文就称之为“民国北京政府时期”,不认为是军阀政府,而且认为这是“二十世纪中国最民主的时期”。

当时统治湖南的谭延闿宣布“湘人治湘”“还政于民”,毛泽东及其同路人(中共未成立)趁机推向“湖南自治运动”,要求实现“全自治”。他在一系列文章中说,“中国四千年来之政治,皆大架子大规模大办法。结果外强中干,上实下虚,上冠冕堂皇,下无聊腐败……。凡物没有基础,必定立脚[……]

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《争鸣》两项数据揭示香港衰落真正原因

2017年9月4日 14 comments

作者: 王律文

香港回归二十年来,整体上出现了持续的衰落,有人将此归因于大陆的对外开放使香港失去了作为大陆转口贸易中心的地位。然而,失去转口贸易的机会远不足以解释香港如此程度的衰落。二〇一五年至二〇一六年有关香港的两项数据,揭示了香港衰落的真正原因。

失去转口贸易非香港衰落主因

香港的经济起飞是从二十世纪七十年代开始的。从一九七〇至一九八〇十年间,香港的经济规模增加七倍,并因此与韩国、台湾、新加坡并称为“亚洲四小龙”。而中国大陆的改革开放是七十年代末才开始,利用香港进行大规模转口贸易是八十年代之后才开始的,此时香港经济已经高速发展了十几年。可见,转口贸易既非香港经济起飞的原因[……]

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自由亚洲电台:剑桥大学出版社声明

2017年8月19日 7 comments

剑桥大学出版社周五(18日)应本台查询时回覆,出版社和所有国际出版商都面临著审查制度的挑战。应中国要求删除个别文章,是要确保其他学术资料仍可供中国的研究人员使用。出版社给本台的电邮声明还透露,有其他出版商不配合中方审查,在中国境内所有内容都被封锁。

剑桥大学出版社的电邮声明说,可以确认收到中国进口代理机构的指示,要阻止《中国季刊》内个别文章在中国境内发行。出版社遵守了最初的要求,删除文章以确保发布的其他学术和教育资料,仍可以给(在中国的)研究人员和教育工作者使用。

出版社指,据他们知道,不跟从(中方的)审查,有出版商在中国(境内)所有内容全部被封。剑桥大学出版社说,思想和言论自由是[……]

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对不起,你要的自由不值钱

2017年8月11日 16 comments

左岸读书

自由是个好东西,所以才有那么多人不惜辛劳追逐它。

以前上学的时候,一直幻想并脑补着自己做一名自由职业者的样子。想象着不需要每天煎熬着早起,不需要赶痛苦的早高峰去上班,可以在个适宜的季节出游,最好能抱一天电脑边行走边办公随意掌控自己的时间,既能快乐的玩耍又能为自己创造价值。

如果再描述得有画面感一些,就是十点钟懒洋洋地从床上爬起来,一边吃早中饭一边刷个NBA,下午在自己的工作室画上一下午的画,傍晚去跑步健身,再去过丰富的夜生活。

每个人各自追求的自由不同,但我描绘的这自由的轮廓,大抵和大多数人自由本源的样子没有多大区别吧。

而当我工作后才发现,我对自由的理[……]

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删帖的规矩

2017年7月28日 5 comments

因为呼吁言论自由,而被剥夺了言说的自由。

7月9日,在发表《我们为什么应该彻底取消审查制度》后,李银河被微博小秘书禁言三个月。

你还会为这样的新闻而唏嘘愤怒吗?还是习以为常、见怪不怪——这和自己又有什么相干?甚至,还会拍手叫好?——这种蛊惑人心的言论,禁了更好。

我们的习以为常,也正成为侵噬我们自由的帮凶。

关于自由,我们说的总是太少。

言论到底该不该有边界?谁有权力设立边界?删帖应不应该有个“规矩”?

今天我们,来看看国际标准都是怎么说的。

1

言论自由有边界吗?有。
边界在哪里?

两条界限:

-他人的权利或名誉

-国[……]

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李银河:有感于被禁言

2017年7月24日 6 comments

赞成福柯所说的,哪里有作用力哪里就有反作用力。就具体压力的反抗比宏大话语更可靠。但是并不是所有宏大话语都失效了,比如关于专制和民主的关系,就既是宏大话语,又有现实意义。

在中国的语境中,常常会感到福柯的思路有点超前。因为中国社会所面临的还是从中世纪走向启蒙的阶段,所以启蒙话语是最解渴的,最能击中痛处和搔到痒处的。福柯的话语是在重新评估启蒙话语、启蒙理性和启蒙宏大话语,那是在后现代社会中针对他们的环境、他们的社会和他们的语境所做出的新颖分析,却未必适合于中国的语境。

福柯一生的著述聚焦在权力对主体的塑造,强调有一种无形的、弥散的、生产性的力量在塑造着人们的自我,而并不是一个有[……]

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朋友保重,天冷加衣

2017年7月16日 6 comments

米坛埋骨

前几天跟人聊起焦虑的话题,说焦虑已经成了中国人的普遍情绪,特别是在年轻人中。对方说焦虑的本质是不安全感,后来我想了想,我觉得焦虑的本质是无法掌握自己的命运,在自我的行为和外部反馈的结果之间看不到关系。这种焦虑是一种深深的无力感。

我经常把在纽约的感觉称作【自由的幻觉】,它给我了命运全然由自己掌握的信心,尽管每隔一段时间就有事物冒出来提醒着我,自由是多么脆弱的东西,它随时都可能被来自外界的变故剥夺。而自由之沉重,也随时可能因为我自身的懦弱和懒惰而无力负担下去。

我最近在想,可能我这一路走得太用力,太急迫了,全然没有注意到自己走出了多远,也没有注意到我离很多人的现实已经[……]

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雷斯林:点个蜡烛

2017年7月14日 14 comments

不评论是非。

不讨论功过。

不说这个人是谁。

单纯想点个蜡烛。

他说他没有敌人。

我想你们和他应该也不是敌人。

我不一定赞同他的说法和做法。

但我佩服他敢说话的勇气。

如果在仔细思考之后发现悲剧是注定的,那不逃避,不在虚幻中寻找安慰,去做一个不讨好的,伤痕累累的超人也是一种值得尊敬的做法。

你不用把他推崇到一个很高的位置上。

你可以反对他,你可以讨厌他,但你不能无视他,嘲笑他。

因为既然有人说了一个故事,自然就有人有质疑这个故事的权利。

只希望更年轻的一代,如果今天看到他的名字,去查资料的时候。

别用百度。

自[……]

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